神救恩的中心点，乃是神要来作人的生命。一般基督徒常以为，赦罪是主救恩中最重要的事，但事实上，赦罪不过是其中的一个步骤。主的救恩包罗丰富，其中有许多的预备和手续，都是为着达到救恩的目的，就是神要进到人里面，作人的生命和一切。
神的救恩包含内、外两部分。外面的部分是主为我们流出宝血，使我们的罪得着赦免并洗净，使我们蒙神称义；这是手续的部分。里面的部分是主成为赐生命的灵，进到我们灵里，作我们的生命；这是救恩主要的目的。好比，我们所用的杯、盘掉进脏水里，我们清洗杯、盘，不是只为了洗去其污秽而已，乃是为着能恢复其盛装食物和饮料的功用。
神造人的目的，乃是要住在人里面，作人的生命；也就是以人为器皿，来盛装祂自己。罗九23~24说，‘且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们。’这指明人要成为神活的器皿，神要盛装在人里面，调在人里面，使人能代表神并活出神。可惜，在神成就这事之前，撒但就进到人里面，将罪性带到人里面，使人成为污秽的器皿，就如杯子被弄脏了一样。
一个真正信主的人，一旦接受了主的救恩，他的罪就得着了赦免，良心就有平安，不再有定罪。另一面，他也接受了主进到他里面作生命，满有主同在的感觉。从经历一面来说，主的生命进到信徒里面，信徒里面就像多了一个当家的；若是作错事，主会来光照，圣灵也会在他里面运行，使他的良心不仅有定罪、不安的感觉，也会失去主同在的感觉。
因此，信徒所得着的救恩，不只使信徒有赦罪的平安，也有基督的内住，以及圣灵的运行。今天，初信者大多只注重赦罪，少有人注意内里生命的事，看见神的心意是要住在人里面，作人的生命。因此，我们必须帮助初信者，认识赦罪不过是神救恩的手续，是为了挽回堕落的人，为了修补受撒但所破坏之神的计划；并要他们知道他们得救后，就有神住在他们里面，作他们的生命，这才是神救恩的目的。
信主的人因着有主进到他里面，就可以操练与主交通并享受主。这对基督徒而言，并不是一件抽像的事，而是具体且重大的事。腓二13说，‘因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。’这里译作‘运行’的希腊字，相当于英文的energize，有‘用力、加力、使…有力’的意思。以比喻来说，就像电扇插上电，有电流通过，风扇就开始满有力量的转动。这节的意思是说，我们里面的立志和外面的行事，都有神在我们里面的运行和加力。
在旧约律法时代，律法是在人身外要求人；然而在新约恩典时代，恩典就是神自己，在人里面供应人。我们得救时，神就进到我们里面，住在我们灵里。神在人里面，作供应的源头，作推动的能力，叫人无法不爱人、不行善、不公义、不圣别。这就如同电灯或电器插上电，电流一通，就不能不发光、不发热、不转动。
不信主的人对基督徒的行为常感到希奇，因为有的人得救前偷了东西，得救后却愿意向人认罪并赔偿人的损失；有的信徒受到冤屈时，不仅不埋怨，还能够喜乐并感谢。所以，有些不信主的人虽然拒绝基督徒所传的福音，还是不得不由衷佩服信徒的行为和表现。信徒之所以在遭逢患难、逼迫、为难时，仍然能够喜乐、刚强并赞美神，是因为有神在他们里面运行并推动；这乃是神大能救恩的表显。就如腓二13所说的：‘乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。’
约壹二27说，‘你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。’这里说到基督徒的生活为人，都有神的膏油涂抹在他们里面教导，使他们能随从神在他们里面的教导来行事为人。因此，基督徒无论是读经、祷告或行事为人，都需要学习摸着里面深处的感觉，照着神膏油涂抹的教导来遵行神的话。这样的遵行并不是人凭着自己作的，乃是神的能力在人里面供应、推动出来的。
另外，主在约翰十四章说，‘有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。…并且我们要到他那里去，同他安排住处。’（21，23。）这能遵守主诫命的人乃是爱主的人，就有主向他显现，并要与他一同安排住处，就是神要住在他里面，他也住在神里面，与神完全成为一，而被神充满。
我们要学习照着里面膏油涂抹的教导，住在主里面，也要操练爱神并与神成为一。虽然起头可能不太顺畅，但越操练就会越熟练。如同人学骑单车，起头总是跌跌撞撞的，但越操练就越平稳，也越能驾驭自如。盼望主膏抹每一句话，将每一句话涂抹在我们里面，叫我们得着供应、加力，里面满有主的同在。膏油涂抹与生命的长大，乃是互为因果的事。属灵生命越长大，里面膏油涂抹就越多；里面膏油涂抹越多，生命也就越长大。
讲于一九五八年四月二十日