问：一个得救的人，在家庭里，夫妻和睦，儿女听话，环境顺利，无苦难、无疾病。若为着受破碎，该怎样求神？
答：作为一个基督徒，当神在我们身上有破碎时，我们都应该接受，但不要去求破碎。一个在主手中的人，恐怕不太容易有太顺遂的光景；一个人如果太顺遂，或许他是以扫不是雅各。一个弟兄或姊妹，若真是这样顺利，他应当敬拜主，应当感恩；然而，我们不应该相信这种顺利的环境会太长久。无论如何，我们不需要去求坏的环境。求坏的环境的意念，常常是从魔鬼来的，不是从神来的。主量给我们的环境，我们要接受，但不要去求环境。同样的，有破碎，我们要接受，但不要求破碎。
问：有的弟兄姊妹时常生病，环境上又有逼迫、苦难，家庭里也有难处，这当如何接受破碎？
答：简单的说有两面，一面要服在神大能的手下；另一面要对主说，若不是出乎主的，就求主让这些苦难过去。不要以为主喜欢叫我们吃苦。我们愿意服在主手下，但若不是出乎主的，就不需要苦难。受苦难并不等于受破碎。在受苦时，应当寻求主，求主让你知道，为什么这个苦难临到你身上；或者让你知道，苦难在你身上，为的是要对付那一点。如果你清楚那一点在主面前有问题，就在那一点上接受主的对付。不过这还是一个相当道理的说法。
事实上，许多人经历苦难时，在苦难中都是糊涂的；在苦难中太清楚，那个苦难没有多少用处。人都是等到经历过苦难后，才知道苦难是为什么，在经过时，通常是不清楚地。如果是清楚地，那个恐怕不是正常的。
问：一个人常常定罪自己里面的意念，无论好的或坏的都定罪，这是不是接受破碎？
答：这不一定是接受破碎。一个人在主面前有感觉，而定罪自己，这是应该的，但这不是接受破碎，只是这样的人容易破碎一点。同样的，若是一个人里面没有感觉，还在那里定罪自己，这样的人也比较容易破碎。这意思是，他常常定罪自己，不称义自己，便不需要许多外面的环境来破碎他。需要许多环境来破碎一个人，乃是因着这个人里面缺少定罪，或是太称义自己，太用自己的手腕和能力。若是一个人常常称义自己，常常靠自己的能力和办法，就会迫使神用环境来对付他。若是一个人常常定罪自己，拒绝自己的能力、办法，就会省去许多麻烦，和外面环境的对付。
问：我们都知道要有好的配搭，必须经过拆毁和建造。然而，当事情临到时，我们没有多少的拆毁和建造，如何能有好的配搭？
答：拆毁和建造，是平常的事，不是临时的事；平常没有拆毁和建造，就不能盼望到了时候会有拆毁和建造。既然没有拆毁和建造，怎能有好的配搭？这是没法勉强的。有就是有，没有就是没有，勉强有也不是有。配搭乃是生命自然的事，没法勉强，也不能装假。我们平日在神手里经过多少拆毁，经过多少建造，我们就有多少配搭；没有那个拆毁和建造，即使勉强作出来，也不是配搭的。有人或者因此说，既是这样，平时没有拆毁和建造，到时候就不配搭吧。然而，不配搭也不自然；这个不配搭就是人工的，所以不配搭也不对。我们该自然的有多少拆毁，就有多少建造；不特为的有，也不特为的没有，总是要顺乎属灵的自然。
问：一个人为主作工，是不是要有特别的呼召，或者要有特有的证明？
答：这是一个既实际又重大的问题。按原则说，每一个蒙主带领事奉祂的人，都该是一个清楚蒙召的人。至于怎样清楚主的呼召，是相当需要花时间说明的。在一九五二年的话语职事里，有一篇专讲到“蒙召的问题”，（话语职事第一辑，四二六页。）那里所讲说的已经相当透彻。弟兄姊妹对于这样的问题，可以去查看那一期的话语职事，许多难处都能在那里得着解答。
问：在婚姻、职业上，如何明白神的旨意？
答：这也是一个麻烦的问题。一个人要明白神的旨意，完全在于他在主面前所学的功课，和他在主面前奉献的程度，并他奉献的情形。一个人对事情的领会，在于他生命的程度。五岁的孩子要明白十五岁的事很难，二十岁的人要明白六十岁的事也不容易；这个明白完全是根据生命的程度。你今天不能明白主的旨意，等你的生命稍微长进一点，有些事你就能明白；但仍有许多事，需要等你有更深的长进时才能明白。
所以，明白神的旨意不是方法的问题，而是生命程度的问题。有的方法，在有些人身上有用，在你我身上没有用，因为你我的生命程度不够。显微镜拿在三十岁的医生手里有用，拿在三岁、五岁的孩子手里却没有用。显微镜是个好工具，但需要年岁稍长，有了一点生命程度的人才会用。同样的，有生命程度的人，才能明白神的旨意如何。若是你的生命是幼嫩的，属灵程度是低落的，就不太容易明白神的旨意；即使明白，也只限于一种低落的程度。此外，要明白神的旨意，人还得有奉献。一个人年岁虽长，但若是他心不在焉，对属灵的事难得透彻认识，对召会的事奉也难得有心，这就很难明白神的旨意。要明白神的旨意，需要我们将心转向神，站在神这一边。我们奉献到什么程度，领会神的旨意就会到什么地步；我们奉献的情形如何，就能如何明白神的旨意。
人若要明白自己婚姻的问题，就需要有绝对的奉献。一个青年人若是没有在婚姻上绝对的奉献，就不容易弄清楚神的旨意；选来选去还是自己的爱好，因为他的奉献不够彻底。简单的说，要学习明白神的旨意，一面要追求生命的长进；另一面随时都得有彻底、更新的奉献，能在神面前说，“主啊，在这件事上我没有自己，没有自己的选择。”这时，你差不多就能明白神的旨意了。否则，用任何人的方法，都无法明白神的旨意。
问：从前有些弟兄们告诉我们，得救的人要到天上，到神那里。现在听见说，神是住在人中间，人也要进到神里面。这样，将来人还要不要到天上的神那里？若是不要，为什么圣经还说主耶稣要来接我们呢？
答：近一、二百年来，在神儿女中兴起许多追求祂的人。在这些人中，有的太客观，有的太主观；客观的人注重道理，一直讲客观的预言，主观的人重在对主的经历。注重道理的人说，我们这些人得救了，主的宝血把我们的罪都洗净，祂负了我们一切的责任，等到时期满足时，祂就要从天上来，把我们都接到天上去。那个时候未到之先，主就在天上为我们造了一个居所，什么时候这天上的居所造好了，什么时候祂就来把我们接到那里。他们以
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。
4 我往哪里去，你们知道那条路。
5 多马对祂说，主啊，我们不知道你往哪里去，怎能知道那条路？
6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
7 你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
8 腓力对祂说，主啊，将父显给我们看，我们就知足了。
9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么，我必作成。
15 你们若爱我，就必遵守我的诫命。
16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
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帖前四章1 还有，弟兄们，我们在主耶稣里请求并劝勉你们，你们既然接受了我们的教训，知道当怎样行，并怎样讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加充盈超越。
2 你们原晓得，我们借着主耶稣给了你们什么嘱咐。
3 神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；
4 要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿，
5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人；
6 也不要在这事上越分，占他弟兄的便宜；因为关于这一切的事，主必报应，就如我们先前告诉过你们，又郑重见证过的。
7 神本是在圣别中召了我们，并不是要我们沾染污秽。
8 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
9 关于弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相爱；
10 其实，你们向全马其顿所有的弟兄，就是这样行。但弟兄们，我们劝你们要更加充盈超越；
11 又要立定志向作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们曾嘱咐过你们的，
12 叫你们对外人行事端正得体，自己也就没有什么缺乏了。
13 关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。
14 因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
15 我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
16 因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
17 然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。
18 所以你们当用这些话彼此安慰。
作根据说，等时期满足时，我们蒙恩的人都要被接到天上。不管我们如何，只要我们是信主耶稣，接受主的救恩、蒙祂宝血所洒的人，到了时候，我们都会被提接上去。这个说法好像很合乎圣经，却是太道理、太客观。
所以近一百年来，有好些人在那里算这个时候、日期，算主耶稣什么时候来。特别像有一个安息日会，他们说，那一年那一月那一日那一时，那个时期满足了，他们就把身体洗干净，穿上白衣服，有的到房顶上，在那里等候主耶稣来。许多人等候了好几次，结果主耶稣都没有来；他们也能自圆其说的说，他们没有算错，主耶稣已经从天上来了，只不过到中途又停下，好比从高雄到台北，在嘉义就停了下来。这就是那班人的说法。
另有人说，“我现在总是一个得救的人，生活糊涂一点不要紧，因为我知道以色列国还没有复兴，圣殿还没有重建，偶像还没有立起来，敌基督还没有出现，末七的三年半还没有来到，所以我即使糊涂作基督徒也不太要紧。主再来的时候还不一定，等到我看见敌基督出现，那时我再不要爱世界，我要专心等候主来。”这是什么话？这些都是空洞的、死亡的道理。许多基督教的书里，都在谈论这个题目。他们在那里辩论，灾前被提和灾后被提，大灾难、小灾难等，都有许多不同的讲法。他们注意以色列复国，注意地上的兆头，却少有人注意生命的成熟。
我们要郑重地对所有神的儿女说，不要注意这些讲解。圣经给我们看见，神在我们身上所作的工作，乃是非常主观的。
二十多年前，我是个年轻人，碰到好些热心读经的人说，主要来了。他们甚至说，连主耶稣自己都说，“我必快来。”（
启二二20见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
）他们问我为什么不信主要来？我说，我信主要再来，但若说主现在就要来，那绝没有这回事。他们问我，为什么？我简单的说，圣经里说到圣徒的被提，是像收割庄稼。庄稼不是根据时间来收割，不是看月分，乃是看庄稼熟了没有。
启示录十四章1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！
9 又有第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上或在手上，受了印记，
10 这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，并凡受它名之印记的，昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿快镰刀的大声喊着说，伸出你的快镰刀来，收取地上葡萄树累累的果子，因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多＞ 给我们看见，在大灾难之前，已有一小部分的人被提到神那里，因为他们已经成熟了，他们是初熟的果子，到神那里去了（
4这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
）。然而，还有许多圣徒都留在地上，因为还没有成熟。到了
启示录十四章1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！
9 又有第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上或在手上，受了印记，
10 这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，并凡受它名之印记的，昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿快镰刀的大声喊着说，伸出你的快镰刀来，收取地上葡萄树累累的果子，因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多＞ 后半就说，庄稼熟透了，可以收割了（
15~1615
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
16
那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
）。请我们睁眼看看，在整个基督教里，我们能找到几个成熟的人？主是庄稼的主，祂回来是要收割地上的庄稼，然而庄稼仍然一片青绿，没有金黄的颜色，都还没有熟透，主这时怎么回来收割？没有这样的事。
至今，已经过了－启示录二十多年，我们仍愿意对神的儿女说，主耶稣再来，召会被提，不是一个时期的问题，乃是召会成熟的问题。召会这个庄稼若没有熟透，不能盼望主这时来提接祂的召会。我们要看见，召会被提，乃是成熟的问题，而这一个成熟，就是主把自己作到我们里面。主把祂自己作到我们里面，作到一个地步，我们的光景成熟了；到那时，才是主来的时候，也是我们被提的时候。
问：主再来时，我们被提了，是提到那里？主今天是在天上；有一天，主从天上降下来，也把我们提上去。末了，我们到底是在什么地方呢？
答：圣经告诉我们，新耶路撒冷是神和蒙恩的人居住的地方。到了新天新地时，新耶路撒冷从天而降，降到新地上。在新天新地之先，我们看不见新耶路撒冷从天降下。可见，在新天新地之前，新耶路撒冷还在天上。所以你我应该相信，到主来的时候，虽然祂是离开天上，把我们接到上头，但祂还是与我们一同住在祂所住的地方。我们不能说那是天堂；天堂不是圣经里的名词，在国语和合本里的“天堂”，原文应该翻作“天”。国语和合本只有两处，将天翻作天堂，－启示录一处是
来九24因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前；
：“因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。”－希伯来一处是
彼前三22耶稣基督既已进入了天，就坐在神的右边，众天使和掌权的并有能的，都服了祂。
：“耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。”在原文里，这两处都应翻作“天”。我们的主今天是住在“天”里，有一天祂要从那里来把我们接到天里。那时我们和祂就一同在天里居住。等到新天新地的时候，新耶路撒冷就显在新地上。
然而，有一点我们必须注意：你我今天虽然还没有到天上，但主在你我里面的工作，乃是要把祂自己作到我们里面，也就是要把天作到我们里面。我们越长进，我们里面天的成分就越多；我们越成熟，我们里面天的成分就越多。从主观经历的一面说，天和神是不能分开的。属灵就是属天，属神就是属天。在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
阅读更多＞ 浪子的比喻里，我们能看见，得罪天就是得罪神。
18我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
节说，“我犯罪得罪了天，并得罪了你。”所以神和天不大容易分开。神把祂自己作到我们里面，就是把天作到我们里面。亚当是属土的，基督是属天的。基督作到我们里面来，就是要把我们作成属天的。所以，不要太把天当作一个道理、地方来讲说。我们绝对承认天是一个地方，有一天我们蒙恩的人都要到那里；但以圣经的亮光而言，天在我们蒙恩人的身上，乃是一个实际。
当神把祂自己作到我们里面时，就是把天的成分作到我们里面。我们这个人，里面的成分原来是属土的，是地上的成分；然而我们得救时，神就把祂自己的成分作到我们里面，使我们里面的成分变作属天的。等到我们完全成熟、完全给神作透时，我们里面的成分就全都是天。到那时，我们这个人就是新耶路撒冷里的一部分。这是一个奥秘，用我们人的话说不透，也难以领会，但我们的经历却是如此，什么时候我们里面的基督加多了，什么时候我们就觉得自己更属天了。
将来我们在永世里所要在的地方，就是我们与神完全调和的地方，乃是新耶路撒冷。所以，不能说新耶路撒冷是一个在天上的地方；新耶路撒冷里所有的，就是我们这些蒙恩的人。那时，我们这些蒙恩的人，里面的成分都是天，没有一点属土的味道；在新耶路撒冷里看不见属土的东西，没有砖头，都是宝石、精金、珍珠。这些都是表征我们身上土的成分没有了。在伊甸园里的亚当，每一部分都是属土的；直到今天，我们这个身体还是属土的。然而我们应该相信，我们被主作过工后，到主再来时，我们乃是变化的，我们这个人里面再也没有属土的成分。圣经说，到那时，我们的身体要得赎，变作荣耀的身体（
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
）。荣耀就是属神的，属神就是属天的。在那时，在我们里头没有一点土的成分，都是属天的成分。所以认真说，不是我们到不到天上的问题，乃是天要组织到我们里面的问题。
今天在基督教里，上天堂的观念太深，但事实上，整本圣经没有一处告诉我们，信主的人上天堂。上天堂是佛教、天主教的思想，在圣经里的思想不是这样。圣经的思想是，神要把我们这些属土的人，都作到属天的里头。不是说，这一个土泥巴的人变都不变，改也不改，用宝血一洗，有一天就到天堂去了；这是天主教的思想，不是圣经的思想。
圣经的思想是，
一1 基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太，写信给所有在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们，就感谢我的神；
4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子，
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果，使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展，
13 以致我的捆锁，在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们，因我的捆锁，在主里笃信不疑，越发放胆讲说神的话，无所惧怕。
15 有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：
16 这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，
17 那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
阅读更多＞ 个受造的土人，从蒙恩那天起，神不只用宝血把他洗净，还将祂自己像精金一样的生命，将祂自己那能够产生珍珠的生命，放在这个属土的人里面，要在人里面起变化，使这个人原来属土的思想，变成属天的；原来属土的性情，变成属天的；原来属土的意志、主张，都变成属天的。这个变化的生命，就在他里面起变化。在希腊原文及英文翻译中，变化（transform）的意思，就是从这一个作到那一个里面去；原来是属土的，经过变化，就变作精金的。
神的意思不是要把属土的人搬到天上，这不是神的观念；神乃是要把天作到这个土人里面，叫这个土人里面起了变化，变作精金，变作宝石，变作珍珠。在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
3 神赐福给第七日，将其分别为圣，因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工，就安息了。
4 诸天与地创造的来历，乃是这样。在耶和华神造地造天的日子，
5 地上还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾，滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
阅读更多＞ ，神就有这一个愿望。祂先用土造了一个亚当，然后把亚当摆在生命树跟前，还有一道生命水的河，流出精金、珍珠和宝石。这是一幅很有意义的图画，说出神的心意。神愿意属土的亚当，吃生命树的果子，得着生命，让生命水在他里面流通，结果他这个土人就起了变化，变作珍珠、宝石，变作精金。这一幅图画乃是全本圣经的记载。
我们这些亚当的子孙，就是那个土人；生命树就是基督和祂的十字架，生命水就是基督的生命和圣灵。今天我们这些属土的人，接受基督和－创世记十字架，得着祂的生命和圣灵，我们里头就起了变化；变化到一个地步，－创世记一座精金、珍珠、宝石的新耶路撒冷城就出来了。伊甸园里的土人，变作新耶路撒冷那一座精金的城，这才是神的观念。
我们千万不要有一个观念，以为我们蒙宝血洗净了，也不管我们改变不改变，只要等到时期满足时，主耶稣就会把我们搬到天上去；没有这件事。因着我们的思想是属土的，我们的情感是属土的，我们的主张、想法都是属土的，所以神的救恩对我们仍是相当客观，我们这个人变都没有变。圣经是主观的，是要把天作到人里头，－创世记一个一个的作，－创世记一点一点的变化。好比所罗门造圣殿一样，在盖造之先，他的父亲大卫就在山野里，把一块块石头都预备好了（
代上二二1大卫说，这就是耶和华神的殿，这就是为以色列人献燔祭的坛。
，
13你若谨守遵行耶和华指着以色列所吩咐摩西的律例和典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。
，
王上六7建殿是用采石场预备好的石头，所以建殿的时候，在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。
）。这些石头不是野石头，不是没有用的石头，乃是经过击打、对付，有用的石头。到了
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 个时候，所罗门来了，把这些照着圣殿预备好的材料，拿来盖造成圣殿。所以，这些材料也就是圣殿。到此，我们可以说，所罗门把那些石头搬了家；原来是在山野里的石头，现在搬到圣殿里了。然而，我们要说得更准确，这不仅是一个搬家的问题，而是这些石头经过击打、对付，成了圣殿的一部分。
今天我们的主就是大卫，祂在这个世界的旷野里，预备我们这些材料。等到祂把我们每一部分都预备好了，就是庄稼成熟了，就是天都作到人里头了，那就是所罗门该出来的时候。大卫的日子过了，所罗门的时代来临，就把我们这些预备好的材料接去，建造起来，成为一个圣所，
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 个圣殿。人可以说，我们搬了家，离开地，到天上去了。然而在此，基本上我们必须注意一件事，这不是说我们这个土人客观的到天上去，乃是说在我们还没有搬家时，天就已经作到我们里面。那些石头还没有到圣殿里，就已经被造成圣殿，被作成圣殿的一部分。
千万不要把新耶路撒冷领会作客观的东西，要知道我们自己就是新耶路撒冷的一部分。我们绝对承认，我们蒙恩的人有一天要到一个地方，叫作天，叫作新耶路撒冷，但仅仅这样相信是不够的。我们还要看见，有一件主观的事，就是天上那一位神，借着祂的生命和圣灵，要把天的性质、天的实际、天的内容，作到我们里面，叫我们这个人起了天的变化，
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 部分一部分变作天，直到有一天，就是我们完全成熟的时候，就是我们可以收割了。这时，我们还没有到天上，但天已经完全作到我们里面了。
可以说，我们还没有到天上之先，我们已经变作天了。这是圣经的思想。当主还没有把我们接到天里面时，祂借着祂属天的生命和圣灵，已经把天的性质、天的实际，作到我们里面，叫我们这个人完全变作属天的，也就是叫我们这个人变作天的一部分。等到我们都如此时，那就是庄稼熟透了，属天的所罗门（基督）就出来，将预备好的材料，建造成一个地方，就是祂属天的居所，也就是新耶路撒冷，那就是我们和神永远同在的地方。到那时，你我这些蒙恩、经过神工作的人，就是天的一部分；所以天不是一个客观的东西，天乃是一个主观的东西。
神要作到我们里面，这个思想在圣经里很深，也很浓厚。我们都知道，有一天神要把我们接到天上，但有一件事我们要注意，就是每一个到天上的人，都必须变作天的一部分。你若没有变作天，还带着你那个土样子，是进不了天的。天上只要精金的人，不要土人；天上只要珍珠、宝石、精金等属天的，不要属土的。属土的只可以留在地上，天上的必须是属天的。你如果盼望到天上，就得先让神把天造到你里面，这是圣经里一个非常重要的思想。
我们都必须看见这件主观的事，让主天天在我们里面作工，使我们里面天天起变化，天天从土变作金，
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 直变，变得有祂荣耀的形像，变到有一天祂能够回来，在我们身上作一件事，把我们这个属土的身体，也变作荣耀的身体，和祂自己一样；那时，就是我们和祂同在的时候。有人说那就是进到天里了，这不能说错；然而，要知道，未到那个时候之先，天就已经在我们里面了。所以这一个进到天里，主观来说，与我们所说的神与人调和，并没有抵触，实在是指着一件事。
问：在身体的配搭中，我们如何能清楚知道自己是那一分，并将那一分合式的尽出来？
答：说到身体的配搭，我们要很重的说，每一个弟兄姊妹的功用都要尽出来；并且，不可以践踏别人，也就是不可以越分。我们的功用出不来，身体的配搭便有了亏损；但我们越了分，践踏别人，身体的配搭也一样受亏损。我们怎么能不越分？怎么能专一的尽我们那一分？有许多弟兄姊妹，不知道自己那一分是什么。我们一事奉时，众人都来了；要传福音时，众人都一同传；要作什么，众人都一同作，每一个都是万能博士，什么都作。这样，我们怎能清楚自己那一分是什么？一个人要知道他那一分是什么，不太容易，但说他知道的人，还不一定真知道。
曾有弟兄姊妹非常清楚地说，他们实在知道主要他们作那一分。过了
八1 那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
2 以他念月，就是七月，在节期的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。
3 以色列的众长老来到，祭司便抬起约柜；
4 他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。
5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得无法计算，无法数点。
6 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
7 因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上，遮掩约柜和抬柜的杠。
8 这两根杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到今日还在那里。
9 约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物。
10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
12 那时所罗门说，耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。
13 我已经为你建造巍峨的殿宇，作你永远的居所。
14 王转脸为以色列全会众祝福，以色列全会众都站着。
15 所罗门说，耶和华以色列的神是当受颂赞的，祂亲口向我父亲大卫说话，也亲手成就了；祂说，
16 自从我领我民以色列出埃及的日子以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇，使我的名可以立在那里；但我拣选了大卫治理我民以色列。
17 我父亲大卫心中立意，要为耶和华以色列神的名建殿；
18 耶和华却对我父亲大卫说，你心中立意为我的名建殿，这心意甚好；
19 只是你不可建殿，惟你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
阅读更多＞ 年、
十1 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试验所罗门。
2 她带着许多随从到耶路撒冷来，又有骆驼驮着香料、许多金子和宝石。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
3 所罗门将她所问的都答上了，没有一样对王是隐秘不能答的。
4 示巴女王见所罗门一切的智慧，和他所建造的宫室，
5 他席上的膳肴，群臣的座次，仆人的侍候，他们的服饰，和司酒的服饰，以及他在耶和华殿里所献的燔祭，就诧异得神不守舍。
6 她对王说，我在我本地所听见的话，论到你的事和你的智慧，实在是真的；
7 我先前不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半；你的智慧和你的昌盛超过我所听见的传闻。
8 属你的人是有福的！你的这些臣仆，常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的！
9 耶和华你的神是当受颂赞的；祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为耶和华永远爱以色列，所以立你作王，使你施行公理和公义。
10 于是，示巴女王将一百二十他连得金子、极多的香料和宝石送给所罗门王；以后奉来的香料，再也没有像示巴女王送给所罗门的这样多。
11 希兰的船队从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。
12 王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟；以后再没有这样的檀香木进来，也没有人看见过，直到今日。
13 示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照王的厚意馈送她。于是女王和她的臣仆回她本地去了。
14 所罗门每年所得的金子，重六百六十六他连得；
15 另外还有商人、来往作贸易的人、亚拉伯的诸王与那地的省长所进的金子。
16 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17 又用锤出来的金子，打成盾牌三百面，每面用金子三弥那；王把这些都放在利巴嫩林宫里。
18 王又造了一个象牙大宝座，用精金包裹。
19 宝座有六层台阶，座的后背有圆顶；座位两旁有扶手，靠近扶手有两只狮子站立。
阅读更多＞ 年之后，事实就证明他们以为知道的那时，实在是不知道。你的那一分，不是你自己在那里分析、观察就能清楚地。
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 个肢体在身体里的功用，或者说他的那一分，不是他在那里分析、观察就知道的。那个分析、观察常常是错误的，因为是外面的，所以不够准确。乃是我们这个人给主破碎、拆毁了，经过主的建造，我们的那一分便自然的显出来了。我们这一分能显出来多少，全看主建造我们有多少。我们给主拆毁的不够多，我们尽出来的，作出来的，就不是我们的。乃是在我们里头有一个东西，是主给我们的，是被主拆毁过、建造过，而后尽出来的，那才是我们的。我们让主拆毁，让主建造，我们里头那一分才会出来。
至于，怎么知道那一分是自己的？实在说，我们不必太知道。只有
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 件事，是我们要负责的，就是凡我们感觉不是神拆毁出来的，最好少作为妙；凡我们感觉有一点践踏别人，有一点越分了，最好不要作。此外，无须太分析主要我们作什么。许多时候分析的结果，都是错误的。我们接受主的破碎，接受主的拆毁，让主在我们身上建造，等到我们去事奉时，凡没有经过主拆毁的就不作，凡经过主拆毁的就能作。只要我们觉得践踏别人，代替别人了，都是我们应该停下来，应该对付的。千万不要看结果。我们常以为我们不作，事情就糟了，因此，为着维持一个不糟的局面，我们就在那里一直作我们所能作的。这样，我们就很容易在许多地方越了分。我们还得撒手，让那个局面糟下去；我们还得撒手，让那个工作垮台。如果是神要那个工作垮台，那个垮台总比在你手里维持不糟的局面还要好得多。
故此，我们不必顾到局面；所有的问题都在于我们里面怎么说，都在于是我们在那里作，还是被拆毁了而作的。是我们在那里守住自己的一分作的，还是践踏别人而作的？这个别人很难断定，但我们自己里面会有感觉。我们不必太去问，到底我们的那一分是什么？我们只应该问，我们这个人在这样的事上，被拆毁过没有？这是一个基本的问题，我们只要肯这样问自己，就会发觉有许多东西，是我们不该有的；有许多活动，是越了我们的界限，结果我们那一分反倒没有尽出来。
再者，或许我们是作了别人的那一分，作了我们不该作的。若是我们作了天然的东西，就不只不该作，也是不能作。元首根本不要那些身体里的代替品，那不仅是越分了，并且是一个假的、冒牌的东西。我们若肯在主面前，从拆毁这一面来看，就会看见有许多是我们需要放下的。到那个时候，我们该有的一分，会自然的从我们里面出来。
少有人能在外面弄得清楚，如果他能弄清楚，那么这位弟兄或姊妹，就应该是在主里相当成熟，相当有经过的。我们承认人在主面前有相当经过，相当成熟时，他是能清楚自己那一分的，因为不是分析出来的，乃是长出来的；不是在外面观察出来的，乃是从里头建造出来的。他在主手中经过一些对付，经过一些拆毁，也经过了
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 些建造，在主里有过相当的年日，在他身上自然有一个东西，那是特别的一分，那一分就是他的职事，他的功用。那一分在这个人身上，不是一年、
二1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说，
2 我现在要走全地之人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，
3 谨守耶和华你神所吩咐的，行祂的道路，照着摩西律法上所写的，谨守祂的律例、诫命、典章和法度；好叫你无论作什么事，不拘往何处去，尽都顺利；
4 好使耶和华坚立祂所说关于我的话说，你的子孙若谨慎自己所行的道路，全心全魂、诚诚实实地行在我面前，就不断有人坐以色列的国位。
5 你也知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是他向以色列两个元帅，尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒所行的；他杀了他们，在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这争战的血染了自己腰间的带和脚上的鞋。
6 所以你要照你的智慧行，不让他白头安然下阴间。
7 你当以恩慈待基列人巴西莱的众子，使他们列于你席上吃饭的人中；因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们曾拿食物来迎接我。
8 在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的咒诅咒骂我，后来却下约但河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说，我必不用刀杀你。
9 现在你不要以他为无罪；你是有智慧的人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。
10 大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。
11 大卫作以色列王四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
12 所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固。
13 哈及的儿子亚多尼雅来见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴说，你是为平安来的么？他说，是为平安；
14 又说，我有话对你说。拔示巴说，你说吧。
15 亚多尼雅说，你知道国原是归我的，全以色列也都仰望我作王；不料，国反归了我的弟弟，因他得国是出于耶和华。
16 现在我有一件事求你，请不要推辞。拔示巴说，你说吧。
17 他说，求你对所罗门王提说，将书念女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。
18 拔示巴说，好，我必为你对王提说。
19 于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅向他提说；王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，并给王母设一座位，她便坐在王的右边。
阅读更多＞ 年就出来的，恐怕也不是三年、
五1 推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。
2 所罗门也差遣人去见希兰，说，
3 你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。
4 现在耶和华我的神使我四围得安息，没有对头，没有灾祸。
5 看哪，我有意为耶和华我神的名建殿，是照耶和华对我父亲大卫所说的，说，你的儿子，就是我所要设立，接续你坐在你位上的，他必为我的名建殿。
6 所以求你吩咐人从利巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人必与你的仆人一同作工，我必照你所说定的，把你仆人的工价给你；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人那样善于砍伐树木。
7 希兰听见所罗门的话，就甚欢喜，说，今日耶和华当受颂赞；祂赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。
8 希兰打发人去见所罗门，说，你差遣人向我所提的事，我听见了；关于香柏木和松木，凡你所愿的我都必成全。
9 我的仆人必将木料从利巴嫩运下海里；我把这些木料扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取。你也要成全我所愿的，将食物给我的家。
10 于是希兰照着所罗门所愿的一切，给他香柏木和松木。
11 所罗门给希兰麦子二万歌珥，最上等的油二十歌珥，作他家的食物；所罗门每年都是这样给希兰。
12 耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门；希兰与所罗门和好，二人彼此立约。
13 所罗门王从全以色列人中征召服苦役的，共有三万人，
14 派他们轮流，每月一万人到利巴嫩去；一个月在利巴嫩，两个月在家里。亚多尼兰掌管这些服苦役的人。
15 所罗门有七万扛抬重物的，八万在山上凿石头的；
16 此外，所罗门有三千三百督工的官长，监管作工的百姓。
17 王下令，人就开采出又大又宝贵的石头来，用凿成的石头立殿的根基。
18 所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，将石头凿好，预备木料和石头建殿。
年能出来的。乃是这个人在主里，有相当的经过，那一分才出来。这样的人，在神的儿女中并不是太多。
我们大多数的人，不必太去注意这一个，因为我们身上没有多少东西。我们现在所该注意的，是我们经过主所拆毁的就应该作，那些没有经过拆毁的，我们还是少作为佳。凡我们感觉是践踏别人的，不管有多大理由的需要，有多好，我们都该学习能缩手，能接受圣灵的约束，不必太顾到局面，圣灵会负责，主会负责。无论如何，我们还得在主手下学功课，这样才能叫身体有很好的配搭。局面也许会差一点，但身体的配搭会得着益处。我们所在地方的弟兄姊妹，若能因此而兴起来，身体就会得着扩展，因为我们在那里没有限制人，没有践踏别人；我们乃是叫身体长出该长的东西。
求主给我们恩典，叫我们不把这些话当作道来听，叫我们里头是谦卑的，有一点点的隙缝，能让光照进来。当我们一有了光照时，求主怜悯我们，叫我们不讲理由，能立刻接受，立刻顺服下来；这会帮助我们看见更厉害的光，会叫我们蒙拯救。无论是持定元首，尽我们的功用，不越分，活在权柄之下，或是对身体的感觉，我们只要一有了光，
一1 大卫王年纪老迈，虽用衣服遮盖，仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说，不如为我主我王寻找一个年少的处女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，寻得书念女子亚比煞，就带到王那里。
4 这少女极其美貌，她照料王，伺候王，王却没有与她亲近。
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅高抬自己，说，我必作王；他为自己预备战车、马兵，又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过，说，你为什么这样作？他也甚俊美，生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就跟从他，帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士，都不与亚多尼雅在一起。
9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里，宰了牛羊、肥畜，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门，他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说，哈及的儿子亚多尼雅作王了，我们的主大卫却不知道；这事你没有听见么？
12 现在你来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去，进到大卫王那里，对他说，我主我王啊，你不是曾向婢女起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上么？现在亚多尼雅怎么作了王呢？
14 你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王；王甚老迈，书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜；王说，你要什么？
17 她说，我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了，我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。
阅读更多＞ 有了感觉，就要立刻谦卑、俯伏下来，接受那一点光照，那一点感觉。这样，光就会越照越明，我们就会蒙拯救，基督的身体在我们中间，就有机会得着扩增并建造。只要我们不限制祂，基督的身体就会自己增长并建造起来。