叁
信徒有里面生命和外面能力两面的需要。神两面的圣灵,就应付信徒这两面的需要。里面生命的圣灵,在信徒身上终极的工作,是在信徒里面,在生命方面充满他们,使他们过属灵得胜的生活。外面能力的圣灵,在信徒身上首要的工作,是在信徒外面,在工作方面充溢他们,使他们为主作有权能的工作。所以我们需要在里面被圣灵充满,也需要在外面被圣灵充溢。
一
圣经很清楚地给我们看见,在外面被圣灵充溢,就是在圣灵里受浸。
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一
二
一面在哥尼流家,为着外邦的信徒─“我(彼得)一开讲,圣灵便降在他们(外邦的信徒)身上,正像当初降在我们(犹太的头一班信徒)身上一样。我就想起主所说的话,…你们要在圣灵里受浸。”(徒十一15~16)在圣灵里受浸,第二段的成全,是在哥尼流家,完成在作代表的外邦信徒身上,如这里的经文所说的。按代表的原则说,主怎样在五旬节那天,一次就把古今所有的犹太信徒,都浸在圣灵里,也照样在哥尼流家,一次就把古今所有的外邦信徒,都浸在圣灵里。从神看,古今所有信主的犹太人,怎样都在五旬节受了灵浸,照样,古今所有信主的外邦人,也都在哥尼流家受了灵浸。这二段的灵浸,合起来就成了一个完整的灵浸。就是在这一个完整的灵浸里,元首基督把我们一切信祂的人,不拘是犹太人,是外邦人(希利尼人所代表的),都已经浸在一位圣灵里,浸成了一个身体(林前十二13)。
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一
在里面被圣灵充满,是为着属灵的生活,叫属灵的生命成熟;在外面被圣灵充溢,是为着属灵的工作,叫属灵的工作有能力。光在里面被圣灵充满,为着生命是可以的,但为着工作是不够的。彼得和当初的使徒们,在五旬节以前,虽然里面已经被圣灵充满,但还不能为主工作,因为还没有在外面被圣灵充溢,得到为主作工的能力。乃是等到五旬节,他们在外面被圣灵充溢,得着圣灵降在他们身上作能力的灵,他们才有能力为主作大有果效的工作。
(一)“祂既被高举在神的右边,又从父领受了…圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。…所以,…当确实地知道,…钉在十字架上的…耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(徒二33~36)
圣灵在我们外面的充溢,也向我们证实主的升天被高举,被立为主为基督。圣灵充溢所以能使我们有能力,就是因为将天上的光景带给了我们。那充溢我们的圣灵,乃是升天的主所浇下来的,所以祂就把天和主在天上的光景带下来,使我们觉得天好像非常近,天上的光景好像坠在我们跟前,主耶稣在高天宝座上被高举得荣耀的情景,如同显在我们跟前。所以我们就能不理地上的情形,不管地上的难处,而靠着天上来的能力,为在天上的主作见证。
二
说预言(徒十九6)─在以弗所的信徒,被圣灵充溢,不只说方言,也说预言。所以说预言也是被圣灵充溢的一种表显。
使徒行传所记好多个圣灵充溢的例子,其中只有三个,就是前面所说的三班人,有说方言,其余的圣经都没记载有说方言,证明说方言不是圣灵充溢必有的表显。
一
圣灵的大风,从天来吹动,吹到我众,如在五旬;吹软我硬心,吹活我全人,吹得我更新,罪孽脱尽。
副
吹到!吹到!圣灵大风吹到!复罩!复罩!灵恩大云复罩!焚烧!焚烧!圣别烈火焚烧!显耀!显耀!神精金显耀!
二
灵恩的大云,满带神洪恩,复罩我众人,如复帐幕;复得我得生,复得我成圣,复到我属灵,神可居住。
三
圣别的烈火,来从我烧着,烧到每角落,将人纯洁;烧尽了邪污,烧尽了俗物,使人、神相符,全圣无劣。
四
光耀的精金,照进我内心,使我得有分神的性情;神性调人性,人灵联神灵,使神的生命显于人形。