基督的十字架，照着神公义、圣别和荣耀的要求，为我们完成了神永远的救赎，成为我们永远得救的根据。所以我们对这十字架，也必须透切的认识。
（一）“基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：──凡挂在木头上的，都是被咒诅的。””（加三13。）
这里的木头，指用木头所作的十字架。神在旧约申二一23，律法的典章中，就预言基督要被挂在木头上，就是被钉在－申命记十字架上。
（一）“他们喊着说，除掉祂，除掉祂，钉祂十字架！彼拉多（罗马总督）对他们说，我可以把你们的王钉十字架么？祭司长回答说，除了该撒（罗马皇帝），我们没有王。”（约十九15）
（一）“他们将祂钉了十字架，乃是在上午九时。”（可十五25）
基督被钉十字架，是从上午九时开始。
基督钉十字架，是到下午三时。从上午九时到下午三时，历时六小时。前三小时，是人苦害祂，不是神为我们罪人刑罚祂。在这三小时内，祂所受的苦是为殉道，不是为救赎。到正午遍地就黑暗了。从这时到下午三时，是神来为我们罪人审判祂，不是人继续苦害祂。在这三小时内，祂所受的苦，乃是为救赎，不是为殉道。
肆
（一）“祂到木头上，亲身担当了我们的罪（原文复数，指人外面行为上的罪），使我们既然向罪死了，就得以向义活着。”（彼前二24）
基督在十字架上第一所完成的，就是担当了我们外面在行为上的种种罪，就是所谓的本罪，使我们得救，出死入生。
基督在十字架上，同时也为我们除掉了我们里面性情中的罪，就是所谓的原罪，使我们脱离我们里面的罪性。
基督在十字架上，为我们担当了我们外面的罪，并除掉了我们里面的罪，就为我们受了我们因堕落犯罪，照着神的律法该受的咒诅。
基督在十字架上，不只为我们解决了我们两面的罪，并且也把我们犯罪的旧人钉死了，使我们的犯罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。
“我”就是我们的旧人。我们的旧人既然和基督一同钉了十字架，我们的我，也就和祂同钉了十字架。
基督在十字架上，借着死废除了那掌死权的魔鬼，并且从死的奴役中，释放了我们。
基督既在十字架上废除了掌死权的魔鬼，自然也就把魔鬼这条毒害人类的古蛇，审判对付了，叫一切信祂的人，都得着神永远的生命，出死入生。这是摩西当日在旷野举蛇，使以色列人出死入生所预表的。
基督在十字架上，废除了魔鬼撒但，同时也把挂在撒但身上，由撒但所组成的世界钉死了，叫世界在信入基督的人身上，失去霸占的能力。
基督在十字架上，也把旧约叫犹太人和外邦人隔离，那些规条中诫命的律法废掉了，叫犹太、外邦能合成一个，并在祂自己里面，将犹太、外邦创造成一个新人，就是召会。
基督在十字架上，不只为神和我们解决了前面所列种种消极的事物，并且也借着十字架的死，把祂里面神圣的生命，释放到我们里面，使我们成为祂许多的肢体，构成祂的身体。
伍
（一）“就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸。”（加六14）
热中于犹太教的人，勉强人受割礼，是要借着人的肉体夸口（加六12~13）。但使徒保罗，为基督所得，不以别的夸口，只夸基督的十字架。
一
求主使我近十架！在此有一宝泉，医治活水，无代价，流自加略山巅。
副
十字架！十字架！永是我的夸耀！在此主付的赎价，是我永远倚靠！
二
前我战兢就十架，得蒙爱怜、宽饶；明亮晨星的光华，在此仍将我照。
三
哦主，当我近十架，示我以其情景；在你十架荫庇下，天天助我前行。
四
就近十架而儆醒，时时信靠、瞻仰，直到被提得上升，永远见主面光。
第二节的“明亮晨星”指主基督。