a
我们生命受了败坏变为邪恶{吃善恶果}耶十七9,罗七18。
b
且是不能改好的 耶十三23{猪性不改}福生11。
c
中外古今圣贤重在修改,神的救法是重生{三大臣}福生13。
d
人的生命是短暂的,如(一片云雾)出现少时就不见了 雅四14。
e
人的生命是属地的,只能懂地上范围以内的事,不能懂得属天的事{以色列人的先生不明白}约三10。
f
人不重生就不能承受神的国 约三5。不能得天上的产业。{无知财主}田产丰盛,属地财物很多,在神面前却不富足 路十二16~21。{少年官}地上产业很多,却没有天上的财宝 太十九16~22,路十八18~23。
a
要人得非受造生命{亚当摆在生命树跟前}创二8~9。父意叫一切见子而信的人{得永生}约六40。{随便要一件}福生1。
b
有神性,且像神,彰显神荣耀 罗九23。神不只要好人且要神人,保罗称提摩太为{神人}提前六11。好人得重生{尼哥底母}约三3{少年官}路十八18。
c
要人永远活着 约六51,作王直到永远 启二二5。
e
要人承受神的国 约三5,得着属天的产业 彼前一3~4。
--------
本段经节汇集--------
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的,便能行善了。
此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
耶利米书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么?你们原是一团雾气,出现少时,随后就不见了。
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?
看哪,有一个人到耶稣跟前来,说,夫子,我该作什么善事,才可以得永远的生命?
耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
他对耶稣说,哪些诫命?耶稣说,“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,
耶稣对他说,你若想要完全,就要去变卖你的家业,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。
那青年人听见这话,就忧忧郁郁地走了,因为他有很多产业。
有一个官问耶稣说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
诫命你是晓得的:“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。”
耶稣听见了,就对他说,你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
因为我父的意思,是叫一切看见子而信入祂的人,得着永远的生命,并且在末日我要叫他复活。
此处经节“1”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
------------------------
1
是救恩经历的生命部分。救恩经历有:(赦罪)(洗净)(成圣)(称义)(重生)等,只有重生是生命故事,其他只是神在人身上的作为。
2
是救恩经历的中心部分。神救人目的为叫人得祂生命。神赦、洗、成圣、称义我们,皆是为着叫人得祂生命。(不至灭亡)是消极的免刑,(反得永生)是积极的目的 约三16。主所应许我们的就是(永生) 约壹二25。
3
是生命经历的开始。重生是第一个生命经历,也是开始的经历。(重生的洗)是开始,只有一次,多三5。(用水借道洗净)是继续的、多次的 弗五26。(洗澡)一次,(洗脚)经常多次 约十三10,14。
7
是新人的起头。未重生前在亚当里是罪人也是旧人,重生得了神生命,有新成分调入我们灵里,成了里面新人,得救者是双重人,新人从重生时开始(穿上新人) 弗四24,西三10。{布雷成新人}福改19。
--------
本段经节汇集--------
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
约翰一书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
以弗所书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
此处经节“19”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
------------------------
a
(性情)是败坏的 耶十七9 (诡诈)(弯曲)(欺压)(喜罪)(爱世)(血气)与神性情不合。一切恶都从里面出来 可七21~23。{两个不同集团}福生2。
b
(心)向神是硬的 结三六26,石心,是(刚硬不悔改的心)罗二5心硬如金刚石 不听律法和神用灵借先知所说的话 亚七12{母亲的心}福爱6
c
(灵)向神因犯罪是死的 弗二1 亚当吃禁果,神说{吃的日子必定死}就是灵死了 创二17,失去触神功能,不能交通,不领会属灵的事。{心眼瞎了}林后四4,{思想虚妄}罗一21。{杜假眼}福生10。
d
因以上三原因,人与(神生命)是隔绝的 弗四18。
a
蒙圣灵光照,才知自己外面行为坏,里面性情坏{隐情显露将脸伏地}林前十四24~25。{以赛亚}承认是嘴唇不洁的人。里面存的不洁,外面发出来也不洁 赛六5。{彼得}认识自己是罪人,求主离开 路五8{吃鸡肋}福改5
b
蒙圣灵光照,看见得罪神又亏欠人,心就在神面前自责,痛悔{税吏}捶胸认罪 路十八13。{偷遗书悔改}福悔2。
c
因心里痛悔灵也感觉忧伤,诗五一17 原文破碎的灵。
d
人就接触神生命。生命树因罪封,{亚当故事}创三 因基督死,满足神,公义、圣洁、荣耀要求,人又得接触生命,{殿里幔子裂开}太二七51 往至圣所的路打通 来十19~20。
a
一直觉自己(性情)是败坏的,若说无罪真理就不在心中了,约壹一8。知道肉体之中无良善 罗七18。觉得有恶同在 罗七21{泥娃娃}福罪37。
b
(心)向神软化了,石心变肉心 结三六26。爱神近神,羡慕属灵事,乐于受命,喜欢顺服,愿行神旨。除去不敬虔心 多二12。心洁净了以致爱弟兄没有虚假 彼前一22。{母老虎}福改7。
c
(灵)向神活了,被神生命的复活大能点活过来接触神,与神交通,领会神属灵事,有力遵神旨。救恩一来,人就能用(心灵诚实)拜神 约四23~24。(有神的灵)知道神事 林前二11~12。
4
就(性情)(心)(灵)与(神生命)四方面说到重生经历。
a
(性情)重生前是败坏,重生时才看见是败坏的,重生后一直觉得败坏。
b
(心)重生前向神硬,重生时是痛悔的,重生后向神软化。
c
(灵)重生前是死的,重生时是忧伤的,重生后向神是活的。
d
(神生命)重生前是隔绝的,重生时接触了神生命,重生后有了神生命。{美门瘫子}徒三1 前,时,后,徒三2~10。{扫罗}徒九1~30。{福康}前,时,后。参福音见证于福康。
--------
本段经节汇集--------
耶利米书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
因为从里面,就是从人心里,发出恶念、淫乱、偷窃、凶杀、
奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、狂傲、愚妄;
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子,积蓄忿怒。
使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂,反倒在他们的推想上变为虚妄,他们无知的心就昏暗了。
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,因我是个罪人。
那税吏却远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,宽恕我这个罪人!
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;
此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
哥林多前书四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
有一个人,从母腹里就是瘸腿的,天天被人抬来,放在那名叫美门的殿门口,要求进殿的人周济。
彼得却说,金银我都没有,只把我所有的给你:我在拿撒勒人耶稣基督的名里,叫你起来行走!
于是抓着他的右手,扶他起来;他的脚和踝子骨立刻健壮了,
就跳起来,站着,又行走,同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。
认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事,满了希奇惊骇。
扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
凡听见的人都惊奇,说,在耶路撒冷损毁呼求这名者的,不就是这人么?并且他到这里来,不就是为要捆绑他们,带到祭司长面前去么?
但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明这位耶稣就是基督。
但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密地看守城门,要杀害他。
扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,众人却都怕他,不信他是门徒。
惟有巴拿巴接受他,领他到使徒那里去,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说,都向他们述说出来。
在主的名里放胆讲说,并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳,他们却想下手杀他。
------------------------
b
有神性情 彼后一3~4。(真)(圣)(光)(爱)(神自己)
c
有神所表现的(良善)(公义)(诚实)(仁爱)(宽恕) 弗五9,四32。
d
有神复活大能 罗四17,弗一19~20,三20 胜过神以外一切死亡东西,活出神自己,徒二24{桑树栽在海里}生命胜过死亡 路十七6{保罗}在亚西亚遭苦难,力不能胜,断定必死。靠叫(死人复活)的神得脱极大的死亡,林后一8~10。{以善胜恶} 福生3。
a
何谓生命的律法。生命各有其自然性能就是生命的律法(神)(人)(鸟)(鱼)(兽)(羊)(虎)(狗)(鸡)神生命入人里,也把神生命律法带入人里 来八10。
b
旧约律法是(外面)(死的)(字句)(石版上) 林后三3~7。(无能) 来七18~19。能说不能行,一个指头也不肯动 太二三3~4。正用时就败坏,克制情欲毫无功效 西二22~23。{猴子学人} 福生14。
c
生命的律法是(里面)(活的)(灵的)(心版)林后3~7。(大能) 来七16。知神旨,行神旨。活出神自己 罗八13。{落叶与小鱼}福生18。
d
神生命律法自动知道与神性合与神性反之事,不必人教 来八11。
e
圣经简称“律”,生命之灵的律 罗八2。是神生命作本源,神灵作执行者,有大能大力,使人脱离罪和死的律,得以脱离罪,自动活出神{海鱼不咸}福生4。
a
何谓新心。是神把旧心、硬心更新而成,除石心换肉心赐新心 结三六26。是重生时圣灵感动为罪痛悔心向神软化变成的。顺从真理(洁净了心) 彼前一22 借信(洁净了心) 徒十五9。
b
心是人对事物(倾向)(爱慕)(喜好)及(愿望)之机关,前是倾向(罪)(爱世界)(喜情欲)对神(冷硬)。(神事不喜不要)重生后新心相反{各人自己见证}。
a
以西结三十六章二十六节:神还放入新灵,是人旧灵得着更新活过来的 西二13 人里原无神成分,又被撒但玷污,成为旧灵。重生时,一面主血洗净,一面放入神生命,便把人旧灵变为新灵。{无糖咖啡}福生20。
b
新心只能叫人爱神,但新灵能叫人与神交通。(心)渴慕、(灵)寻求 赛二六9。(心)爱(手)取。{口吃饭手拿笔}{方言交通}福生7。
a
以西结三十六章二十节:神更叫祂的灵住在人的新灵里,作同住之圣灵 罗八9~16。
b
圣灵要永远同在,并在我们里 约十四17。旧约,神灵只在人外作工。
c
你虽(枯)(沉)(死)圣灵在你里总是(活)(新)(高昂){假重生母亲}福生6。
a
有基督在我们里面 林后十三5,来十三21。在十字架上(为你死) 彼前二24,在你里(为你活) 加二20,在天上(为你祷) 来七25。
b
看自己是软弱的,看里面基督是大能、刚强的 林后十三4。
a
我们不只有神在天上,更有神在里面 约壹四13~15 超乎众人之上,贯乎众人之中,也(住在众人之内) 弗四6。我们立志行事都是(神在心里)运行,成就祂的美意 腓二13。
b
外看基督徒算不得什么,在我们里面的比世界上更大 约壹四4{蝌蚪与小鱼}福生6,登陆的生命。─合
--------
本段经节汇集--------
信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
主说,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,你得连根拔起,栽在海里,它也必听从你们。
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
此处经节“3”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
(律法原来一无所成),另一面却在其上引进更美的盼望,借此我们可以亲近神。
希伯来书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
所以,凡他们所告诉你们的,不论是什么,你们都要遵行、谨守;但不要照他们的行为去行,因为他们说而不行。
他们把沉重难担的担子捆起来,放在人的肩上,但自己连一个指头也不肯动。
这些都是照着人的吩咐和教导,一经使用,就都败坏了。
这些事在私意敬拜,自表卑微和苦待己身上,确有智慧之名,但在克制肉体的放纵上,却是毫无价值。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱;
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
歌罗西书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
歌罗西书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
夜间我的魂羡慕你;清晨我里面的灵寻求你;因为你在地上行审判的时候,世上的居民就学习公义。
此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
他们到了所去的列国,就亵渎我的圣名;因为人谈论他们说,这些是耶和华的民,是从耶和华的地出来的。
但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
希伯来书十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。
神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
父差子作世人的救主,这是我们所看见,现在又作见证的。
凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
------------------------