拾捌　被圣灵充满

一

1
是神的旨意
ａ
神命令人要被圣灵充满　弗五18弗五18
不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
。{百篓油}神要人必须交百篓油（百弗百章
以弗所书百章数中文数字表述不正确（百）导致计算不出来，请检查。

是丰满的意思　太十三23太十三23
但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
。）否则就是欠债　路十六5~6路十六5~6
5 
于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说，你欠我主人多少？
6 
他说，一百篓油。管家说，拿你的账，快坐下写五十。
。
ｂ
神要我们先有倒空的对付，为叫我们能被圣灵充满。{寡妇倒油}借（空）器皿，油倒（满）　王下四1~6王下四1~6
1 
有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作他的奴仆。
2 
以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。
3 
以利沙说，你去，到外面向你众邻舍借空器皿，不要少借；
4 
然后进屋里去，把自己和儿子关在门内，你要将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。
5 
于是妇人离开以利沙去了，把自己和儿子关在门内；儿子把器皿拿给她，她就倒油。
6 
器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。
。
ｃ
模成神子形像是神的旨意，要被圣灵充满才能达到　罗八29罗八29
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。{变成主荣形}从主的灵变成的　林后三18林后三18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
。
2
是进天国的条件

　　{聪明的童女}点灯，又预备油在器皿里。新郎来，进去坐席　太二五1~10。

能作神的工，为主作见证　徒一8。

　　{主耶稣}神用膏膏祂，才能宣传福音，报告禧年　路四18~19。满有圣灵的能力，在各会堂教训人　路四14~15。

　　{五旬节}门徒被圣灵充满，讲说神的大作为　徒二11，使徒们（站起），（高声）作主复活的见证　徒二14。

　　{彼得}被圣灵充满，大胆向官府、长老作见证　徒四8~13。{门徒}被圣灵充满，放胆讲论神国的道　徒四31。

　　{司提反}被圣灵充满，殉道时作见证　徒七2~53，55。{裴尼}浇2。

能作属灵的争战，对付仇敌。

　　{圣灵的宝剑}弗五章提要被圣灵充满，六章就题属灵的争战。{靠神的灵赶鬼}太十二28。

　　{司提反}被圣灵充满，以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住　徒六3，10。

　　{保罗}被圣灵充满，叫以吕马瞎眼，使他不再混乱主的正道　徒十三4~12。

　　{主耶稣}被圣灵充满，胜过魔鬼各样的试探　路四1~13。

能使生命丰盛成熟，过属灵的生活。

　　{生命之灵}圣灵在人里面是作生命之灵　罗八2。圣灵能结出许多生命的果子　加五22~23。

　　{汁浆}圣灵如同汁浆。满了汁浆，树木才能（常发青）（多结果）　诗九二14。

　　{流出活水的江河}满到一个地步，从里面溢流出来　约七38。{里面有东西出来}浇22。

能有满足的喜乐。

　　{喜乐油}圣灵是（喜乐油）　来一9，结（喜乐果）　加五22。{颂赞}是喜乐的洋溢。弗五18　说要被圣灵充满，19节接着就说，用诗章、颂辞、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。{保罗}是被圣灵充满的人，大有喜乐　腓三1，四10。

　　{门徒}满心喜乐，又被圣灵充满　徒十三52。{求神停手}浇10，慕迪有一次在街上，被圣灵充满，觉得非常的喜乐，乐得受不住了，就求神停手。

能有大的信心。

　　{巴拿巴}被圣灵充满，大有信心　徒十一24。

　　{司提反}是大有信心，圣灵充满的人　徒六5。

能有充足智慧

　　{主耶稣}耶和华的灵住在祂身上，使祂有智慧和聪明的灵　赛十一2。

　　{比撒列}神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工　出三一3~4。

　　{七执事}是被圣灵充满智慧充足的人　徒六3，能办理神家的事。

能使人乐于敬畏主。

　　{主耶稣}以敬畏神为乐，因为耶和华的灵住在祂身上，使祂有敬畏耶和华的灵　赛十一2~3。{尊主为主}林前十二3。{存敬畏基督的心}弗五18　说到要被圣灵充满，21节　就提到敬畏基督的心。

都该被圣灵充满的榜样：

ａ

{主耶稣}被圣灵充满　路四1。神赐圣灵给祂是没有限量的　约三34。

ｂ

{使门徒}被圣灵充满　徒二4。{彼得}徒四8。{保罗}徒九17。{巴拿巴}徒十一24。

ｃ

{七执事}被圣灵充满　徒六3。

ｄ

{门徒们}被圣灵充满　徒二4，十三52。

二

圣灵的两大时期─圣经明说，圣灵在人身上的工作，分为两大时期，旧约一大时期，新约一大时期。

1
在旧约是（外临），在新约是（内住）。
ａ
在旧约时，神的灵或耶和华的灵是临到人身上，感动人，推动人为神作工，按原则说，只是临到人身上，还未永远住到人里面，与人调在一起。
⑴
耶和华的灵降在人身上，有时也称作耶和华的（手）降在人身上　结一3结一3
在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。
。既是手，必是外临。
⑵
有时可以“不永远在人里面与人相争”　创六3创六3
耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
原文，有时也可以“收回”　诗五一11诗五一11
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
。{扫罗}耶和华的灵离开他　撒上十六14撒上十六14
耶和华的灵离开扫罗，有恶灵从耶和华那里来惊扰他。
。{参孙}力气离开他　士十六19士十六19
大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来，把参孙头上的七条发绺都剃除。于是大利拉起首克制他，他的力气离开了他。
。
ｂ
到了新约，圣灵才开始进到人里面，永远住在人里面，与人调在一士一章
1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说，谁要为我们先上去攻击迦南人，与他们争战？
2 耶和华说，犹大要先上去，我已将那地交在他手中。
3 犹大对他哥哥西缅说，请你同我上我拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
4 犹大就上去，耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中；他们在比色击杀了一万人。
5 他们在比色又遇见亚多尼比色，就与他争战，击杀了迦南人和比利洗人。
6 亚多尼比色逃跑；他们追赶他，把他捉住，砍断他手脚的大拇指。
7 亚多尼比色说，从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍断，在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。他们将亚多尼比色带到耶路撒冷，他就死在那里。
8 犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀击杀了城内的人，并且放火烧城。
9 后来犹大人下去，与住山地、南地和低陆的迦南人争战。
10 犹大人去攻击住希伯仑的迦南人，杀了示筛、亚希幔、挞买（希伯仑从前名叫基列亚巴）。
11 他们从那里去攻击底璧的居民（底璧从前名叫基列西弗）。
12 迦勒说，谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。
13 迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。
14 押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说，你要什么？
15 她说，求你赐福给我，你既将南地给了我，求你也给我水泉。迦勒就把上泉和下泉赐给她。
16 摩西的岳父是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，上亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。
17 犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，给那城起名叫何珥玛。
18 犹大又取了迦萨和迦萨的四境，亚实基伦和亚实基伦的四境，以革伦和以革伦的四境。
19 耶和华与犹大同在，犹大就得了山地为业，只是不能赶出山谷的居民，因为他们有铁车。
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起，不再分离，叫人永远享受圣灵的福分　约十四16~17约十四16~17
16 
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
17 
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
。{在里面等你}交2。
2
在旧约时重在作能力，在新约时重在作生命。
ａ
在旧约时圣灵降到人身上，重在作能力，推动人作神的工作，或作超凡的智慧，叫人能替神办事。

　　{摩西}得着圣灵降在他身上以后，就有能力和法老争战，替神说话；也叫他有智慧替神办事，管理神的家，带领几百万以色列人，为神建造会幕等。

　　{比撒列}神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工　出三一3~5。

　　{众先知}被膏膏过，受圣灵的感动，替神说话，完成神的托付。

ｂ

在旧约时，圣灵只降到人身上，给人一种神圣的能力，还没有进到人里面作生命，给人一种神圣的性情。

{参孙}能力顶大，却毫无神的性情，生命性情最差。ｃ
到了新约，圣灵才正式进到人里面，作人的生命，叫人得有神的性情　彼后一4彼后一4
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
。
3
在旧约是听人用，在新约是作人主。
ａ
圣灵在旧约时的降临，乃是一股没有位格的能力，不是作人的主，乃是听人使用。{汽油}在汽车里，不是要作汽车的主人，要汽车顺从它；乃是装进去作汽车的动力，给汽车使用。{马达}装在脚踏车上，叫脚踏车能加速。{摩西}凭他原有的那一点学问干才，不够作重大众多的事，乃是圣灵降在他身上，来补他能力的不足，听他使用。{火烧荆棘}荆棘没有什么用，火来烧在它身上，作了它的能力。
ｂ
到了新约，圣灵是以祂的位格来住在人里面，作人的主，人必须服从祂。
⑴
{主灵}林后三17林后三17
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
原文，特别把圣灵称作主灵。圣灵就是主，完全是成位的圣灵来作主，要人降服在祂管治之下。{里面当家的不许}膏18。

　　{司机}圣灵不只作汽油，也作司机，不只作汽车的动力，也来驾驶操纵汽车。

⑵

旧约圣经找不出一句话，要人顺从圣灵；但在新约圣经里，却常说要我们顺从圣灵　加五16，六8。

在旧约是单面的，在新约是双面的。

ａ

在旧约圣灵只有能力这一面，人只能享受圣灵在外面作能力。

ｂ

在新约，圣灵有作能力的一面，也有作生命与性情的一面。人对圣灵的享用乃是双面的。不只靠圣灵在外面作能力，作神所托付之工，还能借圣灵在里面作生命而与神调和为一，而有神的性情。

三

圣灵的两面─就新约圣徒经历说，圣灵分作里外两面。

1
两面的说法
ａ
“在里面”　约十四17约十四17
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
。
ｂ
“在上面”　徒一8徒一8
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
原文，路二四49路二四49
看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
。在上面就是在（外面），和在（里面）是绝对不同的。
2
两面的应许
ａ
主应许“保惠师”　约十四16~17约十四16~17
16 
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
17 
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
　要住在人的（里面）；是主在受死之前应许的。
ｂ
父应许“能力”　路二四49路二四49
看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
，徒一4~8徒一4~8
4 
耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 
因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 
那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 
耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
原文，要降在人的（外面），是父在旧约时应许的，主在复活以后重题的。
3
两面的应验
ａ
对保惠师的应许是在（复活日晚上）应验的。约二十19~22约二十19~22
19 
那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
20 
说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
21 
耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
22 
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
　从主里面吹出（一约一章
1 太初有话，话与神同在，话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
10 祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
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口气），吹到门徒（里面），就叫门徒受了圣灵。
ｂ
对能力的应许是在（五约五章
1 这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论患什么病，都会痊愈。
5 在那里有一个人，病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈，就拿起褥子走了。
10 那天是安息日，所以犹太人对那治好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。
11 他却回答说，那使我痊愈的对我说，拿你的褥子走吧。
12 他们问他说，那对你说拿褥子走的人是谁？
13 那治好的人不知道是谁，因为那地方人多，耶稣已经退避了。
14 这事以后，耶稣在殿里遇见他，对他说，看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣，想要杀祂，因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
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旬节）应验的。徒二1~4徒二1~4
1 
五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
2 
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
3 
又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
4 
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
　（大风）吹过，充满他们所坐的屋子，吹在他们的（外面），临到他们身上。
4
两面的功用
ａ
保惠师是为着生命的。
⑴
保惠师既永远住在人的里面，自然是作人里面的生命。
⑵
保惠师指教我们，叫我们知道如何活在神面前　约十四26约十四26
但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
，为基督作见证，把基督启示在我们里面　约十五26约十五26
但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
，以及叫人自责，明白真理　约十六7~13约十六7~13
7 
然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
8 
祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
9 
为罪，是因他们不信入我；
10 
为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我；
11 
为审判，是因这世界的王受了审判。
12 
我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
13 
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
，都是说出圣灵在生命方面的功用。
ｂ
能力是为着工作的。

　　圣灵降在我们上面，叫我们得着能力，能为主作见证，直到地极　徒一8，奉祂的名传悔改赦罪的道，直传到万邦　路二四47~49，很明显的，不是为着里面作生命，乃是为着在外面为主作工。

两面的记载

ａ

约翰的记载─是（生命）的圣灵，约翰的职事是传生命之道　约一4，约壹一1，是生命的一条线。在他福音书里所记保惠师的应许，是在他的福音书里应验的，不是跑到路加所写的使徒行传里去应验。

ｂ

路加的记载─是（能力）的圣灵。路加的职事是传悔改赦罪的道　路二四47，是能力的一条线。在他福音书和使徒行传里能力的应许，是在他的使徒行传里应验的。

四

经历里外两面圣灵的分别

1
先经历里面的，再经历外面的。
ａ
主耶稣
⑴
是首先经历圣灵内住的人，由圣灵成孕而生，圣灵在祂里面作祂的生命。是神划时代的创举。直到祂出来为神作工，三十年之久，都是借着圣灵在祂里面作生命，而活在神面前。{生长如嫩芽}赛五三2赛五三2
祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
　就是指祂三十岁以前在神面前的生活说的。
⑵
到祂三十岁时开始为神作工，头一件事就是在约但河里受浸，得着圣灵仿佛鸽子降在祂身上，使祂满有圣灵的能力，然后到处传道　路四1路四1
耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
，14~15路四14~15
14 
耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
15 
祂在他们的会堂里施教，受众人的荣耀。
。
ｂ
使徒们
⑴
复活日晚上，主耶稣向他们吹一口气，叫他们受圣灵，他们就得着圣灵作他们的生命。{楼上祷告}五旬节还没有来到，他们就能同心合意聚在一路一章
1 提阿非罗大人哪，因为有好些人已经着手作书，述说在我们中间所完全成就的事，
2 是照那些从起初亲眼看见，又将这道供应我们的人，所交付我们的；
3 这一切的事我既从起头都详确考察了，就认为也该按着次序写给你，
4 使你深知所教导你的事，都是确实的。
5 在犹太王希律的日子，亚比雅班里有一位祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后代，名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命、典章，无可指摘，
7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又上了年纪。
8 有一天，撒迦利亚按着班次，在神面前供祭司的职分，
9 照祭司职任的规矩中了签，得进主殿烧香。
10 烧香的时候，全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈求已蒙垂听，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾，有许多人因他出生，也必欢乐。
15 他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说，我凭什么可以知道这事？我已经老了，我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差遣对你说话，将这些事的好信息报给你。
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起祷告十天之久　徒一14徒一14
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
。他们原是加利利人，能遵主的吩咐，远离家乡，在满了反对和威吓的耶城，毫无顾虑和恐惧，专心等候神的应许，这绝不是没有生命的圣灵在里面，自己就能作得到。{彼得}从前很少明白主的意思，清楚传出主的话，但现在虽然还没有得着五旬节的圣灵，就能明白圣经，讲解得相当准确清楚，也是证明在他里面有了保惠师之真理的圣灵。

　　到了五旬节，使徒们才经历圣灵降在他们上面　徒二1~4。

ｃ

{历代信徒}历代也有很多的人，得救时只经历圣灵在里面作生命，然后过了相当一段时期，才经历圣灵在外面作能力。

里面和外面的同时经历。

　　五旬节以后，无论是元首（主耶稣），或是身体（使徒们所代表的），对圣灵里外两面的经历，都已经历了，所以以后的人再来经历，就可以同时经历里面的内住，也经历外面的降临。{哥尼流家}彼得正讲的时候，圣灵就降在一切听道的人身上。他们得着圣灵内住作生命，也得着圣灵外临作能力。里面的圣灵是外面圣灵的根据；外面的圣灵是里面圣灵的证明。

只经历里面的，未经历外面的。

ａ

历代也有人只经历圣灵在里面作生命，始终没有经历圣灵在外面作能力。不够正常。

ｂ

绝没有人先经历圣灵在外面作能力，后经历圣灵在里面作生命；或者只经历圣灵在外面作能力，不经历圣灵在里面作生命。

五

圣灵的浸与圣灵浇灌及圣灵的“充满”与圣灵的“充溢”四者的分别

1
圣灵的浸是施洗约翰和主耶稣所预言的　太三11太三11
我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
原文，徒一5徒一5
因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
原文，而是在五徒五章
1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
4 田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
9 彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
13 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们；
14 信的人越发加添归主，连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上，放在小榻或褥子上，指望彼得过来的时候，或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人，也带着病人和被污灵缠磨的，聚拢了来，他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人，就是当地撒都该派的人，都起来，充满忌恨，
18 就下手拿住使徒，将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者，夜里开了监门，领他们出来，说，
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旬节和哥尼流家两面一次永远在教会身上完成的一个事实。
ａ
在五徒五章
1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
4 田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
9 彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
13 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们；
14 信的人越发加添归主，连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上，放在小榻或褥子上，指望彼得过来的时候，或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人，也带着病人和被污灵缠磨的，聚拢了来，他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人，就是当地撒都该派的人，都起来，充满忌恨，
18 就下手拿住使徒，将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者，夜里开了监门，领他们出来，说，
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旬节受灵浸的犹太人是代表古今所有信主的犹太人；在哥尼流家受灵浸的外邦人是代表古今所有信主的外邦人。
ｂ
教会包括两班人，犹太人和外邦人，两班代表的人受了灵浸，也就是基督（元首）直接将整个教会（身体）浸在圣灵里，是一个一次永远完成的事实。
ｃ
彼得拿着天国的钥匙，在五徒五章
1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
4 田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
9 彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
13 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们；
14 信的人越发加添归主，连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上，放在小榻或褥子上，指望彼得过来的时候，或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人，也带着病人和被污灵缠磨的，聚拢了来，他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人，就是当地撒都该派的人，都起来，充满忌恨，
18 就下手拿住使徒，将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者，夜里开了监门，领他们出来，说，
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旬节，一徒一章
1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
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次永远开了犹太人信主的门，也在哥尼流家一次永远开了外邦人信主的门。
ｄ
无论是犹太人或是外邦人，一徒一章
1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
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信主就有分于已经完成在教会身上的这个事实。{浸成一体}一信主，就在一徒一章
1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
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个圣灵里受浸　林前十二13林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
原文。{遗产}一个孩子，一林前一章
1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
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生下来，就是那家中的一个人，就有分于承受那个遗产。
2
圣灵的浇灌是旧约约珥所预言的　珥二28~29珥二28~29
28 
以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。
29 
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
，应验在五珥五章
约珥书没有五章，请检查。

旬节及哥尼流家　徒二4~18徒二4~18
4 
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
5 
那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。
6 
这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。
7 
他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？
8 
我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？
9 
我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 
弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人，
11 
革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。
12 
众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思？
13 
还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。
14 
彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
15 
这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；
16 
这正是借着申言者约珥所说的，
17 
“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
18 
在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
，33徒二33
祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
，徒十44~45徒十44~45
44 
彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
45 
那些奉割礼，和彼得同来的信徒，因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就都惊奇；
原文。
ａ
圣灵的浇灌，就是经历灵浸。浇灌是旧约预言的名称，灵浸是新约完成事实的名称，是二而一徒一章
1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
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的。
ｂ
浇灌原文的意思是“倒出来”。圣灵浇灌是神将圣灵倒出来，倒在人上面，五徒五章
1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
4 田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
9 彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
13 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们；
14 信的人越发加添归主，连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上，放在小榻或褥子上，指望彼得过来的时候，或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人，也带着病人和被污灵缠磨的，聚拢了来，他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人，就是当地撒都该派的人，都起来，充满忌恨，
18 就下手拿住使徒，将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者，夜里开了监门，领他们出来，说，
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旬节倒在犹太人上面，哥尼流家倒在外邦人身上。
3
圣灵的充满，新约原文用“浦利路”（pleroo）这一个字，意思就是“充满”，像水或空气充满一个器皿一样。
4
圣灵的充溢，新约原文用“浦利奏”（pletho）这一个字，（为易于分别，译作“充溢”）　徒二2徒二2
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
，4徒二4
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
　“好像一阵大风吹过，充满（浦利路）了他们所坐的屋子。他们就都被圣灵充溢（浦利奏）”原文。就大风充满门徒们所在的屋子是“浦利路”，里面被充满；就大风充满那屋子里的门徒说，是“浦利奏”，外面的充溢。

　　{浸池}就浸池说，其中的水是充满（浦利路）在它里面，是里面的充满；就受浸的人说，浸池的水是充溢（浦利奏）在他们的外面，是外面的充溢。

ａ

被圣灵充溢，是一次一次的，一时一时的；被圣灵充满乃是一次被充满后，里面就满有圣灵　路四1，乃是常时的，要继续守住这种光景。{浸池}水充满浸池是一种持续的光景，受浸的人浸在水里，让水充溢是一时一次的。

ｂ

圣灵的充溢和圣灵浇灌一样，都是经历圣灵的浸。有了客观完成事实的圣灵的浸，还得主观经历圣灵的充溢。

ｃ

圣灵浇灌是旧约预言用的名称；圣灵的充溢是新约用的名称。

六

里面被圣灵充满的途径

倒空自己

　　接受基督十字架的同死来对付（罪）（世界）（肉体）（己见）（天然），把这些从里面完全倒空，不让它再有地位。{大箱中的小箱}浇19，受装饰品霸占，圣灵没法进来。

奉献给主

　　十字架的对付是消极的除去阻碍、霸占；将自己奉献给主，是积极的让主进来、占有。{会幕圣殿}造好，献上，主的荣光立刻来充满。{船坞的闸门}浇18。

相信

ａ

必要充满─圣灵已经住在我们里面，渴望并且等候充满。我们既把自己里面对付清楚，而将所有的地位都献给祂，祂必来充满。{张口充满}神应许我们大大张口，就给祂充满　诗八一10。{以马内利}神把祂的百姓从罪恶里救出来，就是为着要与他们同在，充满他们　太一23。

ｂ

已经充满─我们一空一献，祂不只（必来）充满，并且（已经）充满。{杯子}里面的东西一倒出，空气马上就来充满。这是一个律。

ｃ

只要相信，不凭感觉，真实地信心，都是不凭感觉。信神儿子而活　加二20。

随从灵　罗八4~5，加五16，25。

ａ

不只要一时的充满圣灵，还要常时的满有圣灵。{经常装油}浇20。{康雅德}浇21。

ｂ

倒空自己和相信能叫我们一时的充满圣灵；随从圣灵、体贴圣灵能叫我们常时的满有圣灵。{听从饱足}诗八一13，16。

七

外面被圣灵充溢的途径

1
悔改对付罪　徒二38徒二38
彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
。
ａ
彻底悔改归向神，把心完全归给祂。{清心}必得见神　太五8太五8
清心的人有福了，因为他们必看见神。
。
ｂ
把所有的罪都承认清楚，对付干净。{向用人认罪}浇14。
2
愿意为神使用
ａ
不是为着一时肉体的兴奋、快乐。
ｂ
不是为着荣耀自己。{羡慕吃苦荣耀自己}浇17。
ｃ
乃是愿意为神使用。
⑴
神把圣灵降在人的身上，原是为着人能作祂所托付的工作。

　　{主受浸}就是在宇宙中宣告说，从那天起，祂要正式为神使用了，就在这时，圣灵降下，落在祂身上。

　　{作见证直到地极}主应许赐下上头能力，为的是叫门徒作祂的见证，直到地极。

⑵

今天外面得着圣灵充溢的人所以少，是因愿意为神使用的人少。人多只顾自己的事业利益，却少顾到神的事业利益　腓二21；愿意被世界使用，却少愿意被主使用。

　　{彼得洗网}结束从前打鱼糊口的事业，开始作得人如得鱼的事业　路五1~3，10。

　　{摩尔维亚复兴}事先他们早已预备好了，个个愿意为神使用。到了一个主日擘饼时，圣灵就大大充溢他们。以后他们给神的使用，实是一般人难以相比的。

　　{慕迪}得救后，就立志每天至少要对一个人传讲主耶稣，平生数十年毫无间断懈怠。

渴慕追求

　　有了为神使用的心志，还得深深知道，非得上头来的能力，无法为神作工，因而渴慕追求。

　　{口渴地干旱}得浇灌　赛四四3。{饥渴慕义}必得饱足　太五6。

　　{十天同心合意祷告}门徒们得着主的应许，而有渴慕追求，在耶城楼上，十天同心合意的恒切祷告，直到五旬节圣灵降临。{斐尼}躲在深山迫切祷告，被圣灵充满。

顺从

ａ

圣灵是赐给顺从的人　徒五32。{考哲学博士}浇11。

ｂ

神所要我们作的，所要求于我们的，都必须顺从，必须答应，才能得着。{作佣工愿意么}浇12。{取下首饰}浇15。

相信

ａ

相信主耶稣已经得了荣耀，赐下了圣灵　约七39，徒二33。

ｂ

相信这应许是赐给一切信徒的，是人人可得的　徒二39。

ｃ

父愿意更把好东西，就是圣灵，赐给求祂的人　太七11，路十一13。

借着按手

ａ

外面的圣灵已经从元首基督流到了身体─教会─上面。

ｂ

代表身体的人给新信的人按手，身体上的膏油也就流到他们身上　诗一三三。{使徒按手}徒八17。{亚拿尼亚按手}徒九17原文。{保罗按手}徒十九6。

八

要两面并重

1
许多人往往只注重圣灵的这一面，而轻忽甚至反对圣灵的另一面。
ａ
有的人虽然得救了，有圣灵在里面，但没有圣灵在外面。甚至好些爱主、追求主的人，虽然生命方面很好，圣洁、敬爱、端庄、谨慎，但能力方面却很差，胆怯、退缩、不释放、没有权能，不敢也不能在外面为主作见证。
ｂ
有的人偏重外面能力的圣灵而轻忽、甚至否认里面生命的圣灵，虽然有热心，有胆量，也好像有能力，但生命幼稚肤浅，作出不少的错误。
ｃ
偏重外面能力圣灵的人往往批评那些偏重里面生命之圣灵的人，说他们不活，只守死的字句、道理、仪文、规条，有的甚至主张说，若不像他们那样得着圣灵的浇灌，就没有圣灵，还没有得救。
ｄ
偏重里面生命之灵的人，有的也根据圣经说，人一信主，就受了圣灵，只要顺服圣灵，就可以被圣灵充满，不必再追求圣灵的浇灌，甚至还说那些偏重外面能力之灵的人是传狂热异端。
2
两面的圣灵既都是神所赐给的，且各有其功用，我们就该两面并重，好叫里面的生命丰盛成熟，也能多多为神作工。

九

提醒

外面被圣灵充溢，有许多方式的表现，有（说方言）（说预言）（唱灵歌）（大哭）（大笑）（叫）（跳）（流泪认罪）（高声赞美）等等，不一而足，不是非有那一种方式表现才是。

{方言派}主张说方言；并且主张只有说方言的祷告，才是灵祷。2
外面被圣灵充溢的人，很可能落在兴奋里面，肉体掺杂活动，给邪灵留了地步。{一切的灵不可都信}约壹四1约壹四1
亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。
。
ａ
要拒绝肉体的活动。
ｂ
要谨守，在人面前不癫狂　林后五13林后五13
因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。
。
ｃ
不可混乱　林前十四33林前十四33
因为神不是混乱的，乃是和平的。
。
ｄ
与圣经不合的，不可信。
ｅ
要注意所结的果子怎样。{看果子知道树}太七17~18太七17~18
17 
这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
18 
好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
。

　　※　※　※

　　附注：方框中者系故事之题目。

　　{里面有东西出来}浇22，指造就故事书中，“圣灵浇灌和充满”项目，第22个故事。余类推。

一

被圣灵充满的重要

是神的旨意

ａ

神命令人要被圣灵充满　弗五18。{百篓油}神要人必须交百篓油（百是丰满的意思　太十三23。）否则就是欠债　路十六5~6。

ｂ

神要我们先有倒空的对付，为叫我们能被圣灵充满。{寡妇倒油}借（空）器皿，油倒（满）　王下四1~6。

ｃ

模成神子形像是神的旨意，要被圣灵充满才能达到　罗八29。{变成主荣形}从主的灵变成的　林后三18。

是进天国的条件

--------本段经节汇集--------

弗5:18

不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

太13:23

但那撒在好土里的，就是人听了道，也领悟了，他就结出果实，有的结了一百倍，有的六十倍，有的三十倍。

路16:5

于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说，你欠我主人多少？

路16:6

他说，一百篓油。管家说，拿你的账，快坐下写五十。

王下4:1

有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作他的奴仆。

王下4:2

以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。

王下4:3

以利沙说，你去，到外面向你众邻舍借空器皿，不要少借；

王下4:4

然后进屋里去，把自己和儿子关在门内，你要将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。

王下4:5

于是妇人离开以利沙去了，把自己和儿子关在门内；儿子把器皿拿给她，她就倒油。

王下4:6

器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。

罗8:29

因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

林后3:18

但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

------------------------
　　{聪明的童女}点灯，又预备油在器皿里。新郎来，进去坐席　太二五1~10。

能作神的工，为主作见证　徒一8。

--------本段经节汇集--------

太25:1

那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。

太25:2

其中五个是愚拙的，五个是精明的。

太25:3

愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；

太25:4

但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油。

太25:5

新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。

太25:6

半夜有人喊叫：看哪，新郎来了，你们出来迎接他。

太25:7

那些童女就都起来，整理她们的灯。

太25:8

愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。

太25:9

精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。

太25:10

不料，她们去买的时候，新郎到了；那预备好的，同他进去赴婚筵，门就关了。

徒1:8

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

------------------------
　　{主耶稣}神用膏膏祂，才能宣传福音，报告禧年　路四18~19。满有圣灵的能力，在各会堂教训人　路四14~15。
--------本段经节汇集--------

路4:18

“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，

路4:19

宣扬主悦纳人的禧年。”

路4:14

耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。

路4:15

祂在他们的会堂里施教，受众人的荣耀。

------------------------
　　{五旬节}门徒被圣灵充满，讲说神的大作为　徒二11，使徒们（站起），（高声）作主复活的见证　徒二14。
--------本段经节汇集--------

徒2:11

革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。

徒2:14

彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。

------------------------
　　{彼得}被圣灵充满，大胆向官府、长老作见证　徒四8~13。{门徒}被圣灵充满，放胆讲论神国的道　徒四31。
--------本段经节汇集--------

徒4:8

那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，

徒4:9

百姓的官长和长老啊，若是今日，因为在一个病人身上所行的善事，审问我们他是怎么得了拯救的，

徒4:10

你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。

徒4:11

祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。

徒4:12

除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

徒4:13

他们见彼得、约翰的胆量，并且看出他们原是没有学问的平民，就都希奇，认出他们是跟过耶稣的。

徒4:31

祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。

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　　{司提反}被圣灵充满，殉道时作见证　徒七2~53，55。{裴尼}浇2。

能作属灵的争战，对付仇敌。

--------本段经节汇集--------

徒7:2

司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，

徒7:3

对他说，“你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。”

徒7:4

他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里迁到你们现在所住之地。

徒7:5

在这地，神并没有给他产业，连立足之地也没有；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业，那时他还没有孩子。

徒7:6

神这样说：“他的后裔必在别族之地作寄居的，那里的人要奴役他们，苦待他们四百年。”

徒7:7

神又说，“他们所服事的那国，我要审判，以后他们要出来，在这地方事奉我。”

徒7:8

神又赐他割礼的约，于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼；以撒生雅各，雅各生十二位先祖。

徒7:9

先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，神却与他同在，

徒7:10

救他脱离一切的苦难，又在埃及王法老面前，给他恩典和智慧，法老就派他作宰相，管理埃及和法老全家。

徒7:11

后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受患难，我们的祖宗就绝了粮。

徒7:12

雅各听见在埃及有粮，就初次打发我们的祖宗去。

徒7:13

第二次约瑟与他的弟兄们相认，他的家族也被法老知道了。

徒7:14

约瑟就打发弟兄，请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。

徒7:15

于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死了，

徒7:16

又被迁到示剑，安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。

徒7:17

及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近，以色列民在埃及增长繁多，

徒7:18

直到有另一个不晓得约瑟的王兴起，治理埃及。

徒7:19

他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。

徒7:20

那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。

徒7:21

他被丢弃的时候，法老的女儿将他拾去，收养为自己的儿子。

徒7:22

摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。

徒7:23

他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。

徒7:24

他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。

徒7:25

他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。

徒7:26

第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？

徒7:27

那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？

徒7:28

难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？”

徒7:29

摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。

徒7:30

满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。

徒7:31

摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说，

徒7:32

“我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。

徒7:33

主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。

徒7:34

我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”

徒7:35

这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。

徒7:36

这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。

徒7:37

那曾对以色列子孙说，“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我”的，就是这位摩西。

徒7:38

这人曾在旷野会中，与那在西乃山上对他说话的使者同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活的谕言传给我们。

徒7:39

我们的祖宗不肯顺从，反倒弃绝他，心里转向埃及，

徒7:40

对亚伦说，“你且为我们造些神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”

徒7:41

当那些日子，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那偶像，并因自己手中的工作而欢乐。

徒7:42

神就转开，任凭他们事奉天象，正如众申言者书上所写的：“以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？

徒7:43

你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”

徒7:44

我们的祖宗在旷野有见证的帐幕，是照那对摩西说话者所吩咐，按他所看见的样式作的。

徒7:45

这帐幕，我们的祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直到大卫的日子。

徒7:46

大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神寻得居所，

徒7:47

却由所罗门为神建造殿宇。

徒7:48

其实至高者并不住人手所造的，就如申言者所说，

徒7:49

“主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇，哪里是我安息的地方？

徒7:50

这一切不都是我手所造的么？”

徒7:51

你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。

徒7:52

哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。

徒7:53

你们受了那成为天使典章的律法，竟不遵守。

徒7:55

但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，

此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
　　{圣灵的宝剑}弗五章提要被圣灵充满，六章就题属灵的争战。{靠神的灵赶鬼}太十二28。
--------本段经节汇集--------
以弗所书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

太12:28

我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

------------------------
　　{司提反}被圣灵充满，以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住　徒六3，10。
--------本段经节汇集--------

徒6:3

所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。

徒6:10

司提反凭智慧和那灵说话，他们抵挡不住。

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　　{保罗}被圣灵充满，叫以吕马瞎眼，使他不再混乱主的正道　徒十三4~12。
--------本段经节汇集--------

徒13:4

他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

徒13:5

到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣传神的话，也有约翰作他们的帮手。

徒13:6

他们经过全岛，到了帕弗，遇见一个犹太人，是个行法术的假申言者，名叫巴耶稣，

徒13:7

他常和省长士求保罗同在，士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，切求要听神的话。

徒13:8

只是那行法术的以吕马（他的名字翻出来就是行法术的）抵挡使徒，想要叫省长转离这信仰。

徒13:9

扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，

徒13:10

你这满了各样诡诈和奸恶，魔鬼的儿子，众义的仇敌，你歪曲主的正路，还不止住么？

徒13:11

看哪，现在主的手临到你，你要瞎眼，暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上，他就四下找人牵手领他。

徒13:12

省长看见所发生的事，因惊讶主的教训，就信了。

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　　{主耶稣}被圣灵充满，胜过魔鬼各样的试探　路四1~13。

能使生命丰盛成熟，过属灵的生活。

--------本段经节汇集--------

路4:1

耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。

路4:2

那些日子祂没有吃什么，日子满了，祂就饿了。

路4:3

魔鬼对祂说，你若是神的儿子，就叫这块石头变成饼吧。

路4:4

耶稣回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物。”

路4:5

魔鬼又领祂上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。

路4:6

魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

路4:7

所以你若在我面前下拜，这一切就都是你的了。

路4:8

耶稣回答他说，经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”

路4:9

魔鬼又领祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上，对祂说，你若是神的儿子，就从这里跳下去吧；

路4:10

因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者保护你，

路4:11

他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

路4:12

耶稣回答他说，经上说，“不可试探主你的神。”

路4:13

魔鬼用完了各样的试诱，就离开耶稣，等另一时机。

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　　{生命之灵}圣灵在人里面是作生命之灵　罗八2。圣灵能结出许多生命的果子　加五22~23。
--------本段经节汇集--------

罗8:2

因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

加5:22

但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

加5:23

温柔、节制；这样的事，没有律法反对。

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　　{汁浆}圣灵如同汁浆。满了汁浆，树木才能（常发青）（多结果）　诗九二14。
--------本段经节汇集--------

诗92:14

他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青；

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　　{流出活水的江河}满到一个地步，从里面溢流出来　约七38。{里面有东西出来}浇22。

能有满足的喜乐。

--------本段经节汇集--------

约7:38

信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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　　{喜乐油}圣灵是（喜乐油）　来一9，结（喜乐果）　加五22。{颂赞}是喜乐的洋溢。弗五18　说要被圣灵充满，十九节接着就说，用诗章、颂辞、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。{保罗}是被圣灵充满的人，大有喜乐　腓三1，四10。
--------本段经节汇集--------

来1:9

你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”

加5:22

但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

弗5:18

不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

弗5:19

用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，

腓3:1

还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。

腓4:10

我在主里大大地喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。

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　　{门徒}满心喜乐，又被圣灵充满　徒十三52。{求神停手}浇10，慕迪有一次在街上，被圣灵充满，觉得非常的喜乐，乐得受不住了，就求神停手。

能有大的信心。

--------本段经节汇集--------

徒13:52

门徒就被喜乐和圣灵充满。

此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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　　{巴拿巴}被圣灵充满，大有信心　徒十一24。
--------本段经节汇集--------

徒11:24

这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。

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　　{司提反}是大有信心，圣灵充满的人　徒六5。

能有充足智慧

--------本段经节汇集--------

徒6:5

这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，

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　　{主耶稣}耶和华的灵住在祂身上，使祂有智慧和聪明的灵　赛十一2。
--------本段经节汇集--------

赛11:2

耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。

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　　{比撒列}神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工　出三一3~4。
--------本段经节汇集--------

出31:3

我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，

出31:4

能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；

------------------------
　　{七执事}是被圣灵充满智慧充足的人　徒六3，能办理神家的事。

能使人乐于敬畏主。

--------本段经节汇集--------

徒6:3

所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。

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　　{主耶稣}以敬畏神为乐，因为耶和华的灵住在祂身上，使祂有敬畏耶和华的灵　赛十一2~3。{尊主为主}林前十二3。{存敬畏基督的心}弗五18　说到要被圣灵充满，21节　就提到敬畏基督的心。

都该被圣灵充满的榜样：

ａ

{主耶稣}被圣灵充满　路四1。神赐圣灵给祂是没有限量的　约三34。

ｂ

{使门徒}被圣灵充满　徒二4。{彼得}徒四8。{保罗}徒九17。{巴拿巴}徒十一24。

ｃ

{七执事}被圣灵充满　徒六3。

ｄ

{门徒们}被圣灵充满　徒二4，十三52。

--------本段经节汇集--------

赛11:2

耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。

赛11:3

祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻；

林前12:3

所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！

弗5:18

不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

弗5:21

凭着敬畏基督，彼此服从：

路4:1

耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。

约3:34

神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。

徒2:4

他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

徒4:8

那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，

徒9:17

亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。

徒11:24

这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。

徒6:3

所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。

徒2:4

他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

徒13:52

门徒就被喜乐和圣灵充满。

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二

圣灵的两大时期─圣经明说，圣灵在人身上的工作，分为两大时期，旧约一大时期，新约一大时期。

在旧约是（外临），在新约是（内住）。

ａ

在旧约时，神的灵或耶和华的灵是临到人身上，感动人，推动人为神作工，按原则说，只是临到人身上，还未永远住到人里面，与人调在一起。

⑴

耶和华的灵降在人身上，有时也称作耶和华的（手）降在人身上　结一3。既是手，必是外临。

⑵

有时可以“不永远在人里面与人相争”　创六3原文，有时也可以“收回”　诗五一11。{扫罗}耶和华的灵离开他　撒上十六14。{参孙}力气离开他　士十六19。

ｂ

到了新约，圣灵才开始进到人里面，永远住在人里面，与人调在一起，不再分离，叫人永远享受圣灵的福分　约十四16~17。{在里面等你}交2。

在旧约时重在作能力，在新约时重在作生命。

ａ

在旧约时圣灵降到人身上，重在作能力，推动人作神的工作，或作超凡的智慧，叫人能替神办事。

--------本段经节汇集--------

结1:3

在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。

创6:3

耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。

诗51:11

不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。

撒上16:14

耶和华的灵离开扫罗，有恶灵从耶和华那里来惊扰他。

士16:19

大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来，把参孙头上的七条发绺都剃除。于是大利拉起首克制他，他的力气离开了他。

士师记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

约14:16

我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，

约14:17

就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。

此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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　　{摩西}得着圣灵降在他身上以后，就有能力和法老争战，替神说话；也叫他有智慧替神办事，管理神的家，带领几百万以色列人，为神建造会幕等。　　{比撒列}神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工　出三一3~5。
--------本段经节汇集--------

出31:3

我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，

出31:4

能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；

出31:5

又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。

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　　{众先知}被膏膏过，受圣灵的感动，替神说话，完成神的托付。

ｂ

在旧约时，圣灵只降到人身上，给人一种神圣的能力，还没有进到人里面作生命，给人一种神圣的性情。

　　{参孙}能力顶大，却毫无神的性情，生命性情最差。

ｃ

到了新约，圣灵才正式进到人里面，作人的生命，叫人得有神的性情　彼后一4。

在旧约是听人用，在新约是作人主。

ａ

圣灵在旧约时的降临，乃是一股没有位格的能力，不是作人的主，乃是听人使用。{汽油}在汽车里，不是要作汽车的主人，要汽车顺从它；乃是装进去作汽车的动力，给汽车使用。{马达}装在脚踏车上，叫脚踏车能加速。{摩西}凭他原有的那一点学问干才，不够作重大众多的事，乃是圣灵降在他身上，来补他能力的不足，听他使用。{火烧荆棘}荆棘没有什么用，火来烧在它身上，作了它的能力。

ｂ

到了新约，圣灵是以祂的位格来住在人里面，作人的主，人必须服从祂。

⑴

{主灵}林后三17原文，特别把圣灵称作主灵。圣灵就是主，完全是成位的圣灵来作主，要人降服在祂管治之下。{里面当家的不许}膏18。

--------本段经节汇集--------

彼后1:4

借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

林后3:17

而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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　　{司机}圣灵不只作汽油，也作司机，不只作汽车的动力，也来驾驶操纵汽车。

⑵

旧约圣经找不出一句话，要人顺从圣灵；但在新约圣经里，却常说要我们顺从圣灵　加五16，六8。

在旧约是单面的，在新约是双面的。

ａ

在旧约圣灵只有能力这一面，人只能享受圣灵在外面作能力。

ｂ

--------本段经节汇集--------

加5:16

我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加6:8

为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。

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三

圣灵的两面─就新约圣徒经历说，圣灵分作里外两面。

两面的说法

ａ

“在里面”　约十四17。

ｂ

“在上面”　徒一8原文，路二四49。在上面就是在（外面），和在（里面）是绝对不同的。

两面的应许

ａ

主应许“保惠师”　约十四16~17　要住在人的（里面）；是主在受死之前应许的。

ｂ

父应许“能力”　路二四49，徒一4~8原文，要降在人的（外面），是父在旧约时应许的，主在复活以后重题的。

两面的应验

ａ

对保惠师的应许是在（复活日晚上）应验的。约二十19~22　从主里面吹出（一口气），吹到门徒（里面），就叫门徒受了圣灵。

ｂ

对能力的应许是在（五旬节）应验的。徒二1~4　（大风）吹过，充满他们所坐的屋子，吹在他们的（外面），临到他们身上。

两面的功用

ａ

保惠师是为着生命的。

⑴

保惠师既永远住在人的里面，自然是作人里面的生命。

⑵

保惠师指教我们，叫我们知道如何活在神面前　约十四26，为基督作见证，把基督启示在我们里面　约十五26，以及叫人自责，明白真理　约十六7~13，都是说出圣灵在生命方面的功用。

ｂ

能力是为着工作的。

--------本段经节汇集--------

约14:17

就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。

徒1:8

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

路24:49

看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。

约14:16

我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，

约14:17

就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。

路24:49

看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。

徒1:4

耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；

徒1:5

因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。

徒1:6

那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？

徒1:7

耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。

徒1:8

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

约20:19

那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。

约20:20

说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

约20:21

耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。

约20:22

说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

徒2:1

五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。

徒2:2

忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。

徒2:3

又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，

徒2:4

他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

约14:26

但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

约15:26

但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；

约16:7

然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。

约16:8

祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。

约16:9

为罪，是因他们不信入我；

约16:10

为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我；

约16:11

为审判，是因这世界的王受了审判。

约16:12

我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。

约16:13

只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。

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　　圣灵降在我们上面，叫我们得着能力，能为主作见证，直到地极　徒一8，奉祂的名传悔改赦罪的道，直传到万邦　路二四47~49，很明显的，不是为着里面作生命，乃是为着在外面为主作工。

两面的记载

ａ

ｂ

--------本段经节汇集--------

徒1:8

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

路24:47

并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。

路24:48

你们就是这些事的见证人。

路24:49

看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。

约1:4

生命在祂里面，这生命就是人的光。

约壹1:1

论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；

路24:47

并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。

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四

经历里外两面圣灵的分别

先经历里面的，再经历外面的。

ａ

主耶稣

⑴

是首先经历圣灵内住的人，由圣灵成孕而生，圣灵在祂里面作祂的生命。是神划时代的创举。直到祂出来为神作工，三十年之久，都是借着圣灵在祂里面作生命，而活在神面前。{生长如嫩芽}赛五三2　就是指祂三十岁以前在神面前的生活说的。

⑵

到祂三十岁时开始为神作工，头一件事就是在约但河里受浸，得着圣灵仿佛鸽子降在祂身上，使祂满有圣灵的能力，然后到处传道　路四1，14~15。

ｂ

使徒们

⑴

复活日晚上，主耶稣向他们吹一口气，叫他们受圣灵，他们就得着圣灵作他们的生命。{楼上祷告}五旬节还没有来到，他们就能同心合意聚在一起祷告十天之久　徒一14。他们原是加利利人，能遵主的吩咐，远离家乡，在满了反对和威吓的耶城，毫无顾虑和恐惧，专心等候神的应许，这绝不是没有生命的圣灵在里面，自己就能作得到。{彼得}从前很少明白主的意思，清楚传出主的话，但现在虽然还没有得着五旬节的圣灵，就能明白圣经，讲解得相当准确清楚，也是证明在他里面有了保惠师之真理的圣灵。

--------本段经节汇集--------

赛53:2

祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。

路4:1

耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。

路4:14

耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。

路4:15

祂在他们的会堂里施教，受众人的荣耀。

路加福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

徒1:14

这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

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　　到了五旬节，使徒们才经历圣灵降在他们上面　徒二1~4。

ｃ

{历代信徒}历代也有很多的人，得救时只经历圣灵在里面作生命，然后过了相当一段时期，才经历圣灵在外面作能力。

里面和外面的同时经历。

--------本段经节汇集--------

徒2:1

五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。

徒2:2

忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。

徒2:3

又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，

徒2:4

他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

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　　五旬节以后，无论是元首（主耶稣），或是身体（使徒们所代表的），对圣灵里外两面的经历，都已经历了，所以以后的人再来经历，就可以同时经历里面的内住，也经历外面的降临。{哥尼流家}彼得正讲的时候，圣灵就降在一切听道的人身上。他们得着圣灵内住作生命，也得着圣灵外临作能力。里面的圣灵是外面圣灵的根据；外面的圣灵是里面圣灵的证明。

只经历里面的，未经历外面的。

ａ

历代也有人只经历圣灵在里面作生命，始终没有经历圣灵在外面作能力。不够正常。

ｂ

绝没有人先经历圣灵在外面作能力，后经历圣灵在里面作生命；或者只经历圣灵在外面作能力，不经历圣灵在里面作生命。

五

圣灵的浸与圣灵浇灌及圣灵的“充满”与圣灵的“充溢”四者的分别

圣灵的浸是施洗约翰和主耶稣所预言的　太三11原文，徒一5原文，而是在五旬节和哥尼流家两面一次永远在教会身上完成的一个事实。

ａ

在五旬节受灵浸的犹太人是代表古今所有信主的犹太人；在哥尼流家受灵浸的外邦人是代表古今所有信主的外邦人。

ｂ

教会包括两班人，犹太人和外邦人，两班代表的人受了灵浸，也就是基督（元首）直接将整个教会（身体）浸在圣灵里，是一个一次永远完成的事实。

ｃ

彼得拿着天国的钥匙，在五旬节，一次永远开了犹太人信主的门，也在哥尼流家一次永远开了外邦人信主的门。

ｄ

无论是犹太人或是外邦人，一信主就有分于已经完成在教会身上的这个事实。{浸成一体}一信主，就在一个圣灵里受浸　林前十二13原文。{遗产}一个孩子，一生下来，就是那家中的一个人，就有分于承受那个遗产。

圣灵的浇灌是旧约约珥所预言的　珥二28~29，应验在五旬节及哥尼流家　徒二4~18，33，徒十44~45原文。

ａ

圣灵的浇灌，就是经历灵浸。浇灌是旧约预言的名称，灵浸是新约完成事实的名称，是二而一的。

ｂ

浇灌原文的意思是“倒出来”。圣灵浇灌是神将圣灵倒出来，倒在人上面，五旬节倒在犹太人上面，哥尼流家倒在外邦人身上。

圣灵的充满，新约原文用“浦利路”（pleroo）这一个字，意思就是“充满”，像水或空气充满一个器皿一样。

圣灵的充溢，新约原文用“浦利奏”（pletho）这一个字，（为易于分别，译作“充溢”）　徒二2，4　“好像一阵大风吹过，充满（浦利路）了他们所坐的屋子。他们就都被圣灵充溢（浦利奏）”原文。就大风充满门徒们所在的屋子是“浦利路”，里面被充满；就大风充满那屋子里的门徒说，是“浦利奏”，外面的充溢。

--------本段经节汇集--------

太3:11

我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。

徒1:5

因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。

使徒行传五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

林前12:13

因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

珥2:28

以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。

珥2:29

在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。

约珥书没有五章，请检查。

徒2:4

他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

徒2:5

那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。

徒2:6

这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。

徒2:7

他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？

徒2:8

我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？

徒2:9

我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、

徒2:10

弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，以及旅居的罗马人，或是犹太人，或是入犹太教的人，

徒2:11

革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。

徒2:12

众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思？

徒2:13

还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。

徒2:14

彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。

徒2:15

这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；

徒2:16

这正是借着申言者约珥所说的，

徒2:17

“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。

徒2:18

在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。

徒2:33

祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

徒10:44

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。

徒10:45

那些奉割礼，和彼得同来的信徒，因圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就都惊奇；

使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

徒2:2

忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。

徒2:4

他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

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　　{浸池}就浸池说，其中的水是充满（浦利路）在它里面，是里面的充满；就受浸的人说，浸池的水是充溢（浦利奏）在他们的外面，是外面的充溢。

ａ

ｂ

圣灵的充溢和圣灵浇灌一样，都是经历圣灵的浸。有了客观完成事实的圣灵的浸，还得主观经历圣灵的充溢。

ｃ

圣灵浇灌是旧约预言用的名称；圣灵的充溢是新约用的名称。

--------本段经节汇集--------

路4:1

耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。

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六

里面被圣灵充满的途径

倒空自己

奉献给主

--------本段经节汇集--------
此处经节“19”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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　　十字架的对付是消极的除去阻碍、霸占；将自己奉献给主，是积极的让主进来、占有。{会幕圣殿}造好，献上，主的荣光立刻来充满。{船坞的闸门}浇18。

相信

ａ

ｂ

已经充满─我们一空一献，祂不只（必来）充满，并且（已经）充满。{杯子}里面的东西一倒出，空气马上就来充满。这是一个律。

ｃ

只要相信，不凭感觉，真实地信心，都是不凭感觉。信神儿子而活　加二20。

随从灵　罗八4~5，加五16，25。

ａ

不只要一时的充满圣灵，还要常时的满有圣灵。{经常装油}浇20。{康雅德}浇21。

ｂ

倒空自己和相信能叫我们一时的充满圣灵；随从圣灵、体贴圣灵能叫我们常时的满有圣灵。{听从饱足}诗八一13，16。

--------本段经节汇集--------
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

诗81:10

我是耶和华你的神，是把你从埃及地领上来的；你要大大张口，我就给你充满。

太1:23

“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

加2:20

我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

罗8:4

使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

罗8:5

因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。

加5:16

我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加5:25

我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“21”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

诗81:13

甚愿我的民肯听从我，以色列肯遵行我的道路！

诗81:16

祂也必拿上好的麦子给他们吃；我必拿磐石所出的蜂蜜，叫你们饱足。

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七

外面被圣灵充溢的途径

悔改对付罪　徒二38。

ａ

彻底悔改归向神，把心完全归给祂。{清心}必得见神　太五8。

ｂ

把所有的罪都承认清楚，对付干净。{向用人认罪}浇14。

愿意为神使用

ａ

不是为着一时肉体的兴奋、快乐。

ｂ

不是为着荣耀自己。{羡慕吃苦荣耀自己}浇17。

ｃ

乃是愿意为神使用。

⑴

神把圣灵降在人的身上，原是为着人能作祂所托付的工作。

--------本段经节汇集--------

徒2:38

彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

太5:8

清心的人有福了，因为他们必看见神。

此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“17”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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　　{主受浸}就是在宇宙中宣告说，从那天起，祂要正式为神使用了，就在这时，圣灵降下，落在祂身上。　　{作见证直到地极}主应许赐下上头能力，为的是叫门徒作祂的见证，直到地极。

⑵

--------本段经节汇集--------

腓2:21

因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。

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　　{彼得洗网}结束从前打鱼糊口的事业，开始作得人如得鱼的事业　路五1~3，10。
--------本段经节汇集--------

路5:1

耶稣站在革尼撒勒湖边，群众拥挤祂，要听神的话。

路5:2

祂看见两只船停在湖边，打鱼的人却离开船，洗网去了。

路5:3

有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训群众。

路5:10

西门的伙伴，西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后你要得人了。

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　　{摩尔维亚复兴}事先他们早已预备好了，个个愿意为神使用。到了一个主日擘饼时，圣灵就大大充溢他们。以后他们给神的使用，实是一般人难以相比的。　　{慕迪}得救后，就立志每天至少要对一个人传讲主耶稣，平生数十年毫无间断懈怠。

渴慕追求

　　有了为神使用的心志，还得深深知道，非得上头来的能力，无法为神作工，因而渴慕追求。　　{口渴地干旱}得浇灌　赛四四3。{饥渴慕义}必得饱足　太五6。
--------本段经节汇集--------

赛44:3

因为我要将水浇灌干渴之处，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。

太5:6

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

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　　{十天同心合意祷告}门徒们得着主的应许，而有渴慕追求，在耶城楼上，十天同心合意的恒切祷告，直到五旬节圣灵降临。{斐尼}躲在深山迫切祷告，被圣灵充满。

顺从

ａ

圣灵是赐给顺从的人　徒五32。{考哲学博士}浇11。

ｂ

神所要我们作的，所要求于我们的，都必须顺从，必须答应，才能得着。{作佣工愿意么}浇12。{取下首饰}浇15。

相信

ａ

相信主耶稣已经得了荣耀，赐下了圣灵　约七39，徒二33。

ｂ

相信这应许是赐给一切信徒的，是人人可得的　徒二39。

ｃ

父愿意更把好东西，就是圣灵，赐给求祂的人　太七11，路十一13。

借着按手

ａ

外面的圣灵已经从元首基督流到了身体─教会─上面。

ｂ

--------本段经节汇集--------

徒5:32

我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。

此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“15”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

约7:39

耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

徒2:33

祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

徒2:39

因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。

太7:11

你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？

路11:13

你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？

诗篇一三三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

徒8:17

于是使徒按手在他们身上，他们就受了圣灵。

徒9:17

亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。

徒19:6

保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。

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八

要两面并重

1
许多人往往只注重圣灵的这一面，而轻忽甚至反对圣灵的另一面。
ａ
有的人虽然得救了，有圣灵在里面，但没有圣灵在外面。甚至好些爱主、追求主的人，虽然生命方面很好，圣洁、敬爱、端庄、谨慎，但能力方面却很差，胆怯、退缩、不释放、没有权能，不敢也不能在外面为主作见证。
ｂ
有的人偏重外面能力的圣灵而轻忽、甚至否认里面生命的圣灵，虽然有热心，有胆量，也好像有能力，但生命幼稚肤浅，作出不少的错误。
ｃ
偏重外面能力圣灵的人往往批评那些偏重里面生命之圣灵的人，说他们不活，只守死的字句、道理、仪文、规条，有的甚至主张说，若不像他们那样得着圣灵的浇灌，就没有圣灵，还没有得救。
ｄ
偏重里面生命之灵的人，有的也根据圣经说，人一信主，就受了圣灵，只要顺服圣灵，就可以被圣灵充满，不必再追求圣灵的浇灌，甚至还说那些偏重外面能力之灵的人是传狂热异端。
2
两面的圣灵既都是神所赐给的，且各有其功用，我们就该两面并重，好叫里面的生命丰盛成熟，也能多多为神作工。

九

提醒

　　{方言派}主张说方言；并且主张只有说方言的祷告，才是灵祷。

外面被圣灵充溢的人，很可能落在兴奋里面，肉体掺杂活动，给邪灵留了地步。{一切的灵不可都信}约壹四1。

ａ

要拒绝肉体的活动。

ｂ

要谨守，在人面前不癫狂　林后五13。

ｃ

不可混乱　林前十四33。

ｄ

与圣经不合的，不可信。

ｅ

要注意所结的果子怎样。{看果子知道树}太七17~18。

--------本段经节汇集--------

约壹4:1

亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假申言者已经出来，进到世界里了。

林后5:13

因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。

林前14:33

因为神不是混乱的，乃是和平的。

太7:17

这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。

太7:18

好树不能结恶果，坏树也不能结善果。

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　　※　※　※　　附注：方框中者系故事之题目。　　{里面有东西出来}浇22，指造就故事书中，“圣灵浇灌和充满”项目，第22个故事。余类推。
--------本段经节汇集--------
此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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拾捌 被圣灵充满

灵命追求