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拾陆 对付天然

灵命追求

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1
 
天然的定义。天然(或称天然生命)也是旧人活出的一种表现。重在天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等。
 活出 /血气─特指脾气
  旧人─肉体─己 ─重在意见
    \天然─重在才干
2
 
圣经无此名词,但就经历而言,确有这个东西。
  {约伯}是己的典型代表,话多,意见多。
  {雅各}是天然的典型代表,常弄手腕,多有心计:(1),母腹抓住哥哥脚跟 创二五26;(2),用红豆汤向哥哥骗得长子名分 创二五29~33;(3),用妙计从父亲骗得祝福 创二七18~23;(4),在伯特利和神讲条件 创二八20~22;(5),在母舅拉班家中用办法使自己极其发大,得了许多羊群、仆婢、骆驼和驴 创三十31~43;(6),听见哥哥带着四百打手迎来,先送礼物解恨;分作两队,准备击杀一队,队还可逃脱;最爱的拉结和约瑟在尽后头,可以尽先逃掉 创三二6~813~21三三1~2;(7),在毗努伊勒和神摔跤,逼神祝福 创三二2426
3
 
己和天然往往联在起;因为能干的人,往往也是意见多的人。
4
 
神造人,给人天然的生命,原是好的,因此出于人天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等,也是般人所称赞的。但在基督徒身上,很容易鱼目混珠,代替了神的生命,故需对付。{血气}如“恶人”,易识。{天然}是“骗子”,不易识,反会与其为友。{企鹅孵抱冰蛋}天4。
 
1
 
拦阻生命的长进。基督徒里面有三个生命:天然的生命,魔鬼的生命,神的生命。魔鬼的生命是邪恶的,凭魔鬼的生命活着,就过污秽、败坏、邪恶的生活。天然的生命是良善的,但凭天然生命活着,虽有人看为善良的行为表现出来,却因此代替了神的生命,而叫神的生命长进受到拦阻。{次好代替上好}。神只要人凭祂的生命活出祂圣洁的生活。{整顿废屋}天3。
2
 
事奉失去能力。人凭天然的干才、办法、聪明事奉神,就不凭圣灵和大能的明证,事奉会失去能力。{讲道}有口才,用智慧委婉的话。虽能叫人点头,博人称赞,但却不能叫人屈膝,心归向神。{治理教会}凭干才,虽然人会称道、夸奖,但不能给人生命的供应。只能叫人欣赏你的才干、办法、聪明,不能叫人碰着神自己。
3
 
凭天然的干才、办法、聪明在教会中活动,很容易将教会带到人工的作法、严密的组织、牢固的制度里,破坏教会属灵的性质。
4
 
会落在自我欣赏的里面,自以为满意;神并不满意。{摩西拳打埃及人}自己以为是神借他搭救弟兄 徒七22~25{欢喜自己手中的工作}徒七41{鱼席宴客}天11。
5
 
天然有干才的人,容易得人称赞捧场,以致自骄自傲,落在败坏之中。{监督}初入教的,以为有干才、眼光,就立他为监督,结果骄傲,自高自大,落在魔鬼所受的刑罚里 提前三6
6
 
引进分门结党。天然在教会中一有地位,很容易凭外貌看人,贵重这个,轻看那个,而产生分门别类。{哥林多教会}看重才能,产生分门结党 林前一5四619
7
 
有干才的人,往往意见也多,容易抹煞别人的感觉,也容易独断独行,敢作敢为,践踏别人。
8
 
凭天然的爱好容易叫人为难,不易与人配搭。{织绒线}天18。
 
1
 
神要人对付天然。{剃眉}利十四9,对付叫人羡慕称赞之天然的美丽(口才)(干才)(办法)(聪明)等。{押沙龙}天然特别俊美,在以色列全地中,无人像他那样俊美,得人称赞,从脚底到头顶,毫无瑕疵,头发甚重 撒下十四25~26。因此,自高自大,背叛父亲,谋夺王位。后来致命也是由于头发挂树 撒下十八9~1014。天然未经对付,会产生危险!{夸耀角美}天6。
2
 
神不要未经十字架之天然。{拿答亚比户凡火}不是坛上火,未经十字架。天然原有的,未经十字架,神不要 利十1~2
3
 
出于天然的,在神看来是不洁净的。{漏症}男女漏症皆不洁净。出于人天然生命的,无论刚强或软弱都是不洁净 利十五章。优柔寡断神看不洁净,机警果断,敢作敢为,神看也是不洁净。{摩西手}头一次放怀里,抽出来,长了大麻风。再把手放在怀里,抽出来,麻风洁净,与周身的肉一样 出四6~7。出于天然的手是不洁净的,经过对付、复活的,才是洁净的。头一次打埃及人的手是不洁净的,后来经过四十年旷野的对付,拿着神杖的手,是复活的,才是洁净的。
4
 
神不要人只有天然的道德良善。{济贫还要认罪}天14。
5
 
神不要人有天然情感的掺杂。{坛上不可烧一点蜜}利二11{猴子的爱心}天7。{吃蜜过饱}箴二五16,太凭情感与弟兄姊妹交通来往。{十天十四次酒席}天8。
6
 
神不要人凭自己的智慧替祂作什么。{保罗惧怕战兢}没有用高言大智宣传神的奥秘,不是用智慧委婉的话讲道 林前二1~4{爱筵调解纠纷}天9。智慧人中自己的诡计 林前三19林前一30 神要人以(基督)是我们的(智慧)。{彼得打鱼}整夜劳力没有打着什么 路五5,天然的经验无用。{帐幕和祭物}神带领以色列人在旷野事奉,凭借帐幕和祭物。帐幕的一切照着山上的样式,凭借(帐幕)就是要他们把己意摆在边,切照着神的意思,不照己意事奉。凭借(祭物)就是要他们把天然摆在边,不凭天然的能力和干才来事奉,而以基督为智慧、方法、能力来事奉。
7
 
神不要人凭天然生命来反应。{打了左脸睡不着}天15。{彼得}(1),永不跌倒,要和主同死 太二六31~35;(2),拿刀砍耳朵 路二二49~50{气断幔子裂开}可十五37~38,天然的“气”要断,神的生命才能彰显。
 
1
 
神要人事奉祂,为祂作工,需要有才干的人。傻人、松懈、糊涂、马虎、无能的人无用。{金包皂荚木}神要像皂荚木这样坚固的人配合祂。历代神所大用的仆人都是像皂荚木这样的人。{摩西}受过王宫的教育,说话行事都有才能 徒七21~22{尼希米}性格坚韧,勤、紧,办事能力强;夜间起来察看城墙;办事有条不紊;不理敌人的嗤笑藐视;不因敌人的攻击、威胁而胆怯;处理百姓的难处极其积极;对付邪恶毫不留情;遵行神的律法不稍放松。{保罗}在迦玛列门下严紧受教,比同年岁的人更长进,有学问,思路清楚 徒二二3加一14徒二六24。性格坚韧,天天冒死,与野兽战斗,受尽逼迫为难,毫不沮丧畏怯 林前十五31~32林后十一23~27
2
 
天然经过破碎,死而复活,让神经过的,才能有用。{生铁变成熟钢}生铁硬、脆、易断,不适用;经过对付处理,变成熟钢,坚、柔、不易断,才适用。{磁器须经火炼}天13。{火烧荆棘}天然像荆棘,没有火烧,不但无用,反会刺人、伤人;火烧其上,才能有用。{摩西}有干才,凭自己的能力要救以色列人,经过四十年旷野的对付,到他八十岁时,在他看来如同衰老该死的时候 诗九十10,神才来用他。这时他不敢再凭自己用干才了:(1),神呼召他去埃及,他说我是拙口笨舌的;(2),以色列人在旷野多次闹事,甚至背叛,他没有用自己的办法来解决,只俯伏在神面前。神的火来烧在他的身上,神来经过他,他的干才就有用了。{带领人作工}一面鼓励人研读圣经书报,操练头脑、眼光,训练作人、作事、作工,叫人有干才;面又说,学问没有用,干才没有用,这些需要经过破碎,才是复活的,才能被神使用。
3
 
天然经过破碎,生命才能丰盛。{玉瓶打碎}香膏才能倒出,香气才能四溢。{第二道幔子裂开}才能从圣所进到至圣所。己被否认了,天然也被破碎了,才能达到基督的丰满。{我衰微祂兴旺}约三30
  {雅各变以色列}雅各的天然太强,在他的一生中,神着重对付他的天然,许多的折磨、打击、难为,都是为着破碎他的天然。特别在毗努伊勒,神摸他全身能力最强的地方,把他的大腿窝摸了一下,扭瘸了他的大腿。当他回到伯特利筑坛献祭给神后,手腕停下来了,天然倒下来了:(1),听见儿子流便污秽他的榻,无何动作;(2),儿子欺骗他,把他所爱的约瑟卖到埃及,只好忍受;(3),遇见饥荒,恳求他儿子们为他籴粮。他的能力、办法、聪明、才干好像都没有了,完全停下了,整个人完全改变了。他的天然受到彻底的破碎,他的生命在神里面也就达到丰满成熟,不再是诡诈会抓,常弄手腕,多有心计的雅各,乃是(以色列)就是(神的君王):(1),-约一再给法老祝福(2),年纪虽老,里面清楚明亮,剪搭左右手给以法莲、玛拿西祝福;(3),临终预言给儿子们祝福。
 
 
自私自利的,要抓名利福乐。
 
有肉体血气掺杂的。人不赞同,会发脾气。
 
带着诡诈,会弄手腕。
 
骄傲,自夸自耀。
 
不受圣灵约束,任意行动。
 
不顾神的旨意,只凭己意而行。
 
不倚靠神,仗靠自己。
 
为神的
 
没有肉体血气的。
 
没有诡诈手腕。
 
不骄傲,无夸耀。
 
受圣灵约束,不敢任意妄为。
 
作在神旨意中。
 
倚靠神,恐惧战兢,不敢凭自己。
 
1
 
如何对付天然─与对付肉体、对付己同。
 
客观的事实─基督钉死旧人。天然也是旧人的表现。旧人解决了,天然也就解决了。{德籍美国人}天2。
 
主观的经历─圣灵治死天然。与对付肉体同。
2
 
对付天然经历的过程
 
看见旧人已经与基督同钉死。有一次从圣灵得着启示,看见在基督里已经同钉的事实。
 
看见天然是坏东西,是旧人的表现,是属灵上的大难处。
 
靠圣灵把基督的钉死执行到天然的表现上。{毗努伊勒}圣灵来摸我们的大腿窝,过一个属灵的大关口,有一次主观的经历。
3
 
对付天然经历的应用
 
在圣灵的交通里─有一次启示的看见,也有一次过关的主观经历了,还要继续不断地经历。要有继续不断地经历,必须活在圣灵的交通里。因为所有经历的应用,都是圣灵来执行。若不活在圣灵的交通里,要靠圣灵也靠不着,要执行十架的钉死,也执行不来。{水泼身上}天1。
 
活在圣灵的交通中,每一个天然都会被光照而发现,无法隐藏,并被圣灵把十字架的钉死执行在其上。
 
在交通中一发现天然,都该让神来摸我们的天然的每一点表现,也就是作一个背十字架的人。这样,我们身上那些天然的东西,就要逐渐有死而复活的光景。
  附注:方框中者系故事之题目。
  {企鹅孵抱冰蛋}天4,指造就故事书中,“对付天然”项目,第四个题目。
 
1
 
天然的定义。天然(或称天然生命)也是旧人活出的一种表现。重在天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等。 活出 /血气─特指脾气
  旧人─肉体─己 ─重在意见    \天然─重在才干
2
 
圣经无此名词,但就经历而言,确有这个东西。
  {约伯}是己的典型代表,话多,意见多。  {雅各}是天然的典型代表,常弄手腕,多有心计:(1),母腹抓住哥哥脚跟 创二五26;(2),用红豆汤向哥哥骗得长子名分 创二五29~33;(3),用妙计从父亲骗得祝福 创二七18~23;(4),在伯特利和神讲条件 创二八20~22;(5),在母舅拉班家中用办法使自己极其发大,得了许多羊群、仆婢、骆驼和驴 创三十31~43;(6),听见哥哥带着四百打手迎来,先送礼物解恨;分作两队,准备击杀一队,一队还可逃脱;最爱的拉结和约瑟在尽后头,可以尽先逃掉 创三二6~8,13~21,三三1~2;(7),在毗努伊勒和神摔跤,逼神祝福 创三二24,26。
3
 
己和天然往往联在一起;因为能干的人,往往也是意见多的人。
4
 
神造人,给人天然的生命,原是好的,因此出于人天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等,也是一般人所称赞的。但在基督徒身上,很容易鱼目混珠,代替了神的生命,故需对付。{血气}如“恶人”,易识。{天然}是“骗子”,不易识,反会与其为友。{企鹅孵抱冰蛋}天4。

--------本段经节汇集--------
随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。
基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。
以扫对雅各说,我累昏了,求你给我一些红汤喝。因此以扫又叫以东。
雅各说,你先把长子的名分卖给我吧。
以扫说,我现在快死了,这长子的名分对我有什么用?
雅各说,你先对我起誓吧。以扫就对他起誓,把长子的名分卖给雅各。
约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利人、利都是人和利乌米人。
雅各到他父亲那里说,我父亲。他说,我在这里。我儿,你是谁?
雅各对他父亲说,我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,吃我的野味,好给我祝福。
以撒对他儿子说,我儿,你怎么找得这么快?他说,因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。
以撒对雅各说,我儿,你近前来,让我摸摸你,好知道你真是我的儿子以扫不是。
雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他,说,声音是雅各的声音,手却是以扫的手。
以撒就辨不出他来,因为他手上有毛,像他哥哥以扫的手一样;以撒就给他祝福;
照我所爱的作成美味,拿来给我吃,使我在未死之前给你祝福。
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
拉班说,我当给你什么?雅各说,你什么也不必给我;只要你为我作这一件事,我便仍旧牧放看守你的羊群。
今天我要走遍你的羊群,把其中凡有点的、有斑的,就是绵羊中黑色的,并山羊中有斑的、有点的,都挑出来;将来这一等的就算是我的工价。
以后你来查看我的工价,凡在我手里的山羊不是有点有斑的,绵羊不是黑色的,那就算是我偷的;这样便可证出我的公义。
拉班说,好啊,就照着你的话行吧。
当日,拉班把有纹的、有斑的公山羊,有点的、有斑的母山羊,就是凡杂有白色的山羊,并黑色的绵羊,都挑出来,交在他儿子们的手下,
又使自己和雅各相离三天的路程;雅各就牧养拉班其余的羊。
雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝,将皮剥成白纹,使枝子露出白的来;
他将剥了皮的枝子,对着羊群,插在羊群喝水的水槽里;羊来喝水的时候,公母交配。
羊对着枝子交配,就生下有纹的、有点的、有斑的来。
雅各把羊羔分出来,使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对,把自己的羊另放一处,不叫他的羊和拉班的羊混杂。
当羊群中肥壮的交配的时候,雅各就把枝子插在水槽里,正在羊群的眼前,使羊对着枝子交配。
只是在羊群瘦弱的时候,就不插枝子。这样,瘦弱的就归拉班,肥壮的就归雅各。
于是雅各极其发达,得了许多的羊群、仆人、婢女、骆驼和驴。
拉结说,神伸了我的冤,也听了我的声音,赐我一个儿子,因此给他起名叫但。
创世记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
并且你们要说,你仆人雅各就在我们后边。因为雅各心里说,我借着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他会接纳我。
于是礼物在他前头过去了;那夜,他在队中住宿。
雅各举目观看,见以扫来了,同他一起的有四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,
并且叫两个使女和她们的孩子在前面,利亚和她的孩子在后面,拉结和约瑟在最后面。
利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。
只剩下雅各一人,有一个人和他摔跤,直到黎明。
那人说,天快亮了,让我去吧。雅各却说,你若不给我祝福,我就不让你去。
创世记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
创世记一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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1
 
拦阻生命的长进。基督徒里面有三个生命:天然的生命,魔鬼的生命,神的生命。魔鬼的生命是邪恶的,凭魔鬼的生命活着,就过污秽、败坏、邪恶的生活。天然的生命是良善的,但凭天然生命活着,虽有人看为善良的行为表现出来,却因此代替了神的生命,而叫神的生命长进受到拦阻。{次好代替上好}。神只要人凭祂的生命活出祂圣洁的生活。{整顿废屋}天3。
2
 
事奉失去能力。人凭天然的干才、办法、聪明事奉神,就不凭圣灵和大能的明证,事奉会失去能力。{讲道}有口才,用智慧委婉的话。虽能叫人点头,博人称赞,但却不能叫人屈膝,心归向神。{治理教会}凭干才,虽然人会称道、夸奖,但不能给人生命的供应。只能叫人欣赏你的才干、办法、聪明,不能叫人碰着神自己。
3
 
凭天然的干才、办法、聪明在教会中活动,很容易将教会带到人工的作法、严密的组织、牢固的制度里,破坏教会属灵的性质。
4
 
会落在自我欣赏的里面,自以为满意;神并不满意。{摩西拳打埃及人}自己以为是神借他搭救弟兄 徒七22~25。{欢喜自己手中的工作}徒七41。{鱼席宴客}天11。
5
 
天然有干才的人,容易得人称赞捧场,以致自骄自傲,落在败坏之中。{监督}初入教的,以为有干才、眼光,就立他为监督,结果骄傲,自高自大,落在魔鬼所受的刑罚里 提前三6。
6
 
引进分门结党。天然在教会中一有地位,很容易凭外貌看人,贵重这个,轻看那个,而产生分门别类。{哥林多教会}看重才能,产生分门结党 林前一5,四6,19。
7
 
有干才的人,往往意见也多,容易抹煞别人的感觉,也容易独断独行,敢作敢为,践踏别人。
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凭天然的爱好容易叫人为难,不易与人配搭。{织绒线}天18。

--------本段经节汇集--------
此处经节“3”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
当那些日子,他们造了一个牛犊,又拿祭物献给那偶像,并因自己手中的工作而欢乐。
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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神要人对付天然。{剃眉}利十四9,对付叫人羡慕称赞之天然的美丽(口才)(干才)(办法)(聪明)等。{押沙龙}天然特别俊美,在以色列全地中,无人像他那样俊美,得人称赞,从脚底到头顶,毫无瑕疵,头发甚重 撒下十四25~26。因此,自高自大,背叛父亲,谋夺王位。后来致命也是由于头发挂树 撒下十八9~10,14。天然未经对付,会产生危险!{夸耀角美}天6。
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神不要未经十字架之天然。{拿答亚比户凡火}不是坛上火,未经十字架。天然原有的,未经十字架,神不要 利十1~2。
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出于天然的,在神看来是不洁净的。{漏症}男女漏症皆不洁净。出于人天然生命的,无论刚强或软弱都是不洁净 利十五章。优柔寡断神看不洁净,机警果断,敢作敢为,神看也是不洁净。{摩西手}头一次放怀里,抽出来,长了大麻风。再把手放在怀里,抽出来,麻风洁净,与周身的肉一样 出四6~7。出于天然的手是不洁净的,经过对付、复活的,才是洁净的。头一次打埃及人的手是不洁净的,后来经过四十年旷野的对付,拿着神杖的手,是复活的,才是洁净的。
4
 
神不要人只有天然的道德良善。{济贫还要认罪}天14。
5
 
神不要人有天然情感的掺杂。{坛上不可烧一点蜜}利二11。{猴子的爱心}天7。{吃蜜过饱}箴二五16,太凭情感与弟兄姊妹交通来往。{十天十四次酒席}天8。
6
 
神不要人凭自己的智慧替祂作什么。{保罗惧怕战兢}没有用高言大智宣传神的奥秘,不是用智慧委婉的话讲道 林前二1~4。{爱筵调解纠纷}天9。智慧人中自己的诡计 林前三19。林前一30 神要人以(基督)是我们的(智慧)。{彼得打鱼}整夜劳力没有打着什么 路五5,天然的经验无用。{帐幕和祭物}神带领以色列人在旷野事奉,凭借帐幕和祭物。帐幕的一切照着山上的样式,凭借(帐幕)就是要他们把己意摆在一边,一切照着神的意思,不照己意事奉。凭借(祭物)就是要他们把天然摆在一边,不凭天然的能力和干才来事奉,而以基督为智慧、方法、能力来事奉。
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神不要人凭天然生命来反应。{打了左脸睡不着}天15。{彼得}(1),永不跌倒,要和主同死 太二六31~35;(2),拿刀砍耳朵 路二二49~50。{气断幔子裂开}可十五37~38,天然的“气”要断,神的生命才能彰显。

--------本段经节汇集--------
第七天,他要再剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
全以色列之中,无人像押沙龙那样俊美,大得人的称赞;他从脚底到头顶毫无瑕疵。
他每到年底剪发一次;因为头上积发甚重,他就剪去;他把每次剪下的头发称一称,按王的法码重二百舍客勒。
押沙龙偶然遇上大卫的仆人。押沙龙骑着骡子,骡子走到大橡树缠结的枝子底下,他的头发被树枝钩住,就悬挂在半空中,所骑的骡子便离他去了。
有一个人看见,就告诉约押说,我看见押沙龙挂在橡树上了。
约押说,我不能这样与你留连。约押手拿三根短枪,趁押沙龙在橡树上还活着,就刺透他的心。
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
利未记十五章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
出4:6  
耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
出4:7  
耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
此处经节“7”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
你得了蜜么?吃够就好了,免得你过饱就呕吐出来。
此处经节“8”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
路5:5  
西门回答说,夫子,我们整夜劳苦,并没有打着什么,但依从你的话,我就下网。
路加福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
路加福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
路加福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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路5:1  
耶稣站在革尼撒勒湖边,群众拥挤祂,要听神的话。
那时,耶稣对他们说,今夜你们都要因我绊跌,因为经上记着,“我要击打牧人,羊群的羊就分散了。”
但我复活以后,要在你们以先往加利利去。
彼得就应声对祂说,即使众人因你绊跌,我总不绊跌。
耶稣对他说,我实在告诉你,今夜鸡叫以前,你要三次否认我。
彼得对祂说,我就是必须和你同死,也绝不会否认你。所有的门徒也都这样说。
你们知道过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉十字架。
周围的人看见要发生的事,就说,主啊,我们用刀砍可以不可以?
其中有一个人,将大祭司的奴仆砍了一刀,削掉了他的右耳。
耶稣大声喊叫,气就断了。
殿里的幔子从上到下裂为两半。
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1
 
神要人事奉祂,为祂作工,需要有才干的人。傻人、松懈、糊涂、马虎、无能的人无用。{金包皂荚木}神要像皂荚木这样坚固的人配合祂。历代神所大用的仆人都是像皂荚木这样的人。{摩西}受过王宫的教育,说话行事都有才能 徒七21~22。{尼希米}性格坚韧,勤、紧,办事能力强;夜间起来察看城墙;办事有条不紊;不理敌人的嗤笑藐视;不因敌人的攻击、威胁而胆怯;处理百姓的难处极其积极;对付邪恶毫不留情;遵行神的律法不稍放松。{保罗}在迦玛列门下严紧受教,比同年岁的人更长进,有学问,思路清楚 徒二二3,加一14,徒二六24。性格坚韧,天天冒死,与野兽战斗,受尽逼迫为难,毫不沮丧畏怯 林前十五31~32,林后十一23~27。
2
 
天然经过破碎,死而复活,让神经过的,才能有用。{生铁变成熟钢}生铁硬、脆、易断,不适用;经过对付处理,变成熟钢,坚、柔、不易断,才适用。{磁器须经火炼}天13。{火烧荆棘}天然像荆棘,没有火烧,不但无用,反会刺人、伤人;火烧其上,才能有用。{摩西}有干才,凭自己的能力要救以色列人,经过四十年旷野的对付,到他八十岁时,在他看来如同衰老该死的时候 诗九十10,神才来用他。这时他不敢再凭自己用干才了:(1),神呼召他去埃及,他说我是拙口笨舌的;(2),以色列人在旷野多次闹事,甚至背叛,他没有用自己的办法来解决,只俯伏在神面前。神的火来烧在他的身上,神来经过他,他的干才就有用了。{带领人作工}一面鼓励人研读圣经书报,操练头脑、眼光,训练作人、作事、作工,叫人有干才;一面又说,学问没有用,干才没有用,这些需要经过破碎,才是复活的,才能被神使用。
3
 
天然经过破碎,生命才能丰盛。{玉瓶打碎}香膏才能倒出,香气才能四溢。{第二道幔子裂开}才能从圣所进到至圣所。己被否认了,天然也被破碎了,才能达到基督的丰满。{我衰微祂兴旺}约三30。

--------本段经节汇集--------
他被丢弃的时候,法老的女儿将他拾去,收养为自己的儿子。
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
保罗这样分诉,非斯都大声说,保罗,你癫狂了,你的学问太大,反叫你癫狂了。
弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
我若照人的作法,在以弗所同野兽战斗,那对我有什么益处?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧,因为明天要死了。
他们是基督的执事么?我疯狂地说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
我给犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;
给棍打了三次,给石头打了一次,遇着船坏三次,在深海里过了一昼一夜;
屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险;
劳碌辛苦,论儆醒,是多次的;论饥渴、论不食,是多次的;论寒冷和赤身──
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我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
诗篇一篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
祂必扩增,我必衰减。
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  {雅各变以色列}雅各的天然太强,在他的一生中,神着重对付他的天然,许多的折磨、打击、难为,都是为着破碎他的天然。特别在毗努伊勒,神摸他全身能力最强的地方,把他的大腿窝摸了一下,扭瘸了他的大腿。当他回到伯特利筑坛献祭给神后,手腕停下来了,天然倒下来了:(1),听见儿子流便污秽他的榻,无何动作;(2),儿子欺骗他,把他所爱的约瑟卖到埃及,只好忍受;(3),遇见饥荒,恳求他儿子们为他籴粮。他的能力、办法、聪明、才干好像都没有了,完全停下了,整个人完全改变了。他的天然受到彻底的破碎,他的生命在神里面也就达到丰满成熟,不再是诡诈会抓,常弄手腕,多有心计的雅各,乃是(以色列)就是(神的君王):(1),一再给法老祝福(2),年纪虽老,里面清楚明亮,剪搭左右手给以法莲、玛拿西祝福;(3),临终预言给儿子们祝福。
 
 
自私自利的,要抓名利福乐。
 
有肉体血气掺杂的。人不赞同,会发脾气。
 
带着诡诈,会弄手腕。
 
骄傲,自夸自耀。
 
不受圣灵约束,任意行动。
 
不顾神的旨意,只凭己意而行。
 
不倚靠神,仗靠自己。
 
为神的
 
没有肉体血气的。
 
没有诡诈手腕。
 
不骄傲,无夸耀。
 
受圣灵约束,不敢任意妄为。
 
作在神旨意中。
 
倚靠神,恐惧战兢,不敢凭自己。
 
1
 
如何对付天然─与对付肉体、对付己同。
 
客观的事实─基督钉死旧人。天然也是旧人的表现。旧人解决了,天然也就解决了。{德籍美国人}天2。
 
主观的经历─圣灵治死天然。与对付肉体同。
2
 
对付天然经历的过程
 
看见旧人已经与基督同钉死。有一次从圣灵得着启示,看见在基督里已经同钉的事实。
 
看见天然是坏东西,是旧人的表现,是属灵上的大难处。
 
靠圣灵把基督的钉死执行到天然的表现上。{毗努伊勒}圣灵来摸我们的大腿窝,过一个属灵的大关口,有一次主观的经历。
3
 
对付天然经历的应用
 
在圣灵的交通里─有一次启示的看见,也有一次过关的主观经历了,还要继续不断地经历。要有继续不断地经历,必须活在圣灵的交通里。因为所有经历的应用,都是圣灵来执行。若不活在圣灵的交通里,要靠圣灵也靠不着,要执行十架的钉死,也执行不来。{水泼身上}天1。
 
活在圣灵的交通中,每一个天然都会被光照而发现,无法隐藏,并被圣灵把十字架的钉死执行在其上。
 
在交通中一发现天然,都该让神来摸我们的天然的每一点表现,也就是作一个背十字架的人。这样,我们身上那些天然的东西,就要逐渐有死而复活的光景。

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  附注:方框中者系故事之题目。  {企鹅孵抱冰蛋}天4,指造就故事书中,“对付天然”项目,第四个题目。
--------本段经节汇集--------
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