一
1
天然的定义。天然(或称天然生命)也是旧人活出的一种表现。重在天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等。
活出 /血气─特指脾气
旧人─肉体─己 ─重在意见
\天然─重在才干
2
圣经无此名词,但就经历而言,确有这个东西。
{约伯}是己的典型代表,话多,意见多。
{雅各}是天然的典型代表,常弄手腕,多有心计:(1),母腹抓住哥哥脚跟 创二五26;(2),用红豆汤向哥哥骗得长子名分 创二五29~33;(3),用妙计从父亲骗得祝福 创二七18~23;(4),在伯特利和神讲条件 创二八20~22;(5),在母舅拉班家中用办法使自己极其发大,得了许多羊群、仆婢、骆驼和驴 创三十31~43;(6),听见哥哥带着四百打手迎来,先送礼物解恨;分作两队,准备击杀一队,一队还可逃脱;最爱的拉结和约瑟在尽后头,可以尽先逃掉 创三二6~8,13~21,三三1~2;(7),在毗努伊勒和神摔跤,逼神祝福 创三二24,26。
3
己和天然往往联在一起;因为能干的人,往往也是意见多的人。
4
神造人,给人天然的生命,原是好的,因此出于人天然生命的能力、干才、手腕、办法、聪明、智慧等,也是一般人所称赞的。但在基督徒身上,很容易鱼目混珠,代替了神的生命,故需对付。{血气}如“恶人”,易识。{天然}是“骗子”,不易识,反会与其为友。{企鹅孵抱冰蛋}天4。
二
1
拦阻生命的长进。基督徒里面有三个生命:天然的生命,魔鬼的生命,神的生命。魔鬼的生命是邪恶的,凭魔鬼的生命活着,就过污秽、败坏、邪恶的生活。天然的生命是良善的,但凭天然生命活着,虽有人看为善良的行为表现出来,却因此代替了神的生命,而叫神的生命长进受到拦阻。{次好代替上好}。神只要人凭祂的生命活出祂圣洁的生活。{整顿废屋}天3。
2
事奉失去能力。人凭天然的干才、办法、聪明事奉神,就不凭圣灵和大能的明证,事奉会失去能力。{讲道}有口才,用智慧委婉的话。虽能叫人点头,博人称赞,但却不能叫人屈膝,心归向神。{治理教会}凭干才,虽然人会称道、夸奖,但不能给人生命的供应。只能叫人欣赏你的才干、办法、聪明,不能叫人碰着神自己。
3
凭天然的干才、办法、聪明在教会中活动,很容易将教会带到人工的作法、严密的组织、牢固的制度里,破坏教会属灵的性质。
5
天然有干才的人,容易得人称赞捧场,以致自骄自傲,落在败坏之中。{监督}初入教的,以为有干才、眼光,就立他为监督,结果骄傲,自高自大,落在魔鬼所受的刑罚里 提前三6。
7
有干才的人,往往意见也多,容易抹煞别人的感觉,也容易独断独行,敢作敢为,践踏别人。
8
凭天然的爱好容易叫人为难,不易与人配搭。{织绒线}天18。
三
1
神要人事奉祂,为祂作工,需要有才干的人。傻人、松懈、糊涂、马虎、无能的人无用。{金包皂荚木}神要像皂荚木这样坚固的人配合祂。历代神所大用的仆人都是像皂荚木这样的人。{摩西}受过王宫的教育,说话行事都有才能 徒七21~22。{尼希米}性格坚韧,勤、紧,办事能力强;夜间起来察看城墙;办事有条不紊;不理敌人的嗤笑藐视;不因敌人的攻击、威胁而胆怯;处理百姓的难处极其积极;对付邪恶毫不留情;遵行神的律法不稍放松。{保罗}在迦玛列门下严紧受教,比同年岁的人更长进,有学问,思路清楚 徒二二3,加一14,徒二六24。性格坚韧,天天冒死,与野兽战斗,受尽逼迫为难,毫不沮丧畏怯 林前十五31~32,林后十一23~27。
2
天然经过破碎,死而复活,让神经过的,才能有用。{生铁变成熟钢}生铁硬、脆、易断,不适用;经过对付处理,变成熟钢,坚、柔、不易断,才适用。{磁器须经火炼}天13。{火烧荆棘}天然像荆棘,没有火烧,不但无用,反会刺人、伤人;火烧其上,才能有用。{摩西}有干才,凭自己的能力要救以色列人,经过四十年旷野的对付,到他八十岁时,在他看来如同衰老该死的时候 诗九十10,神才来用他。这时他不敢再凭自己用干才了:(1),神呼召他去埃及,他说我是拙口笨舌的;(2),以色列人在旷野多次闹事,甚至背叛,他没有用自己的办法来解决,只俯伏在神面前。神的火来烧在他的身上,神来经过他,他的干才就有用了。{带领人作工}一面鼓励人研读圣经书报,操练头脑、眼光,训练作人、作事、作工,叫人有干才;一面又说,学问没有用,干才没有用,这些需要经过破碎,才是复活的,才能被神使用。
3
天然经过破碎,生命才能丰盛。{玉瓶打碎}香膏才能倒出,香气才能四溢。{第二道幔子裂开}才能从圣所进到至圣所。己被否认了,天然也被破碎了,才能达到基督的丰满。{我衰微祂兴旺}约三30。
{雅各变以色列}雅各的天然太强,在他的一生中,神着重对付他的天然,许多的折磨、打击、难为,都是为着破碎他的天然。特别在毗努伊勒,神摸他全身能力最强的地方,把他的大腿窝摸了一下,扭瘸了他的大腿。当他回到伯特利筑坛献祭给神后,手腕停下来了,天然倒下来了:(1),听见儿子流便污秽他的榻,无何动作;(2),儿子欺骗他,把他所爱的约瑟卖到埃及,只好忍受;(3),遇见饥荒,恳求他儿子们为他籴粮。他的能力、办法、聪明、才干好像都没有了,完全停下了,整个人完全改变了。他的天然受到彻底的破碎,他的生命在神里面也就达到丰满成熟,不再是诡诈会抓,常弄手腕,多有心计的雅各,乃是(以色列)就是(神的君王):(1),-约一再给法老祝福(2),年纪虽老,里面清楚明亮,剪搭左右手给以法莲、玛拿西祝福;(3),临终预言给儿子们祝福。
a
自私自利的,要抓名利福乐。
b
有肉体血气掺杂的。人不赞同,会发脾气。
c
带着诡诈,会弄手腕。
d
骄傲,自夸自耀。
e
不受圣灵约束,任意行动。
f
不顾神的旨意,只凭己意而行。
g
不倚靠神,仗靠自己。
a
为神的
b
没有肉体血气的。
c
没有诡诈手腕。
d
不骄傲,无夸耀。
e
受圣灵约束,不敢任意妄为。
f
作在神旨意中。
g
倚靠神,恐惧战兢,不敢凭自己。
六
1
如何对付天然─与对付肉体、对付己同。
a
客观的事实─基督钉死旧人。天然也是旧人的表现。旧人解决了,天然也就解决了。{德籍美国人}天2。
b
主观的经历─圣灵治死天然。与对付肉体同。
2
对付天然经历的过程
a
看见旧人已经与基督同钉死。有一次从圣灵得着启示,看见在基督里已经同钉的事实。
b
看见天然是坏东西,是旧人的表现,是属灵上的大难处。
c
靠圣灵把基督的钉死执行到天然的表现上。{毗努伊勒}圣灵来摸我们的大腿窝,过一个属灵的大关口,有一次主观的经历。
3
对付天然经历的应用
a
在圣灵的交通里─有一次启示的看见,也有一次过关的主观经历了,还要继续不断地经历。要有继续不断地经历,必须活在圣灵的交通里。因为所有经历的应用,都是圣灵来执行。若不活在圣灵的交通里,要靠圣灵也靠不着,要执行十架的钉死,也执行不来。{水泼身上}天1。
b
活在圣灵的交通中,每一个天然都会被光照而发现,无法隐藏,并被圣灵把十字架的钉死执行在其上。
c
在交通中一发现天然,都该让神来摸我们的天然的每一点表现,也就是作一个背十字架的人。这样,我们身上那些天然的东西,就要逐渐有死而复活的光景。
附注:方框中者系故事之题目。
{企鹅孵抱冰蛋}天4,指造就故事书中,“对付天然”项目,第四个题目。