以色列人绕行西珥山
{以色列人不晓得祂的作为}来三7~11，以致走冤枉路，绕行西珥山，约三十八年 申二1，2，14。
{加拉太人枉费工夫}加四10，11。
{父子抬驴}旨21。
ｂ
明白神旨意奔跑才有定向。{保罗}明白神的旨意 徒二二14，奔跑不是无定向 林前九26。
ａ
{大卫用牛车拖约柜}先照非利士人办法 撒上六10~12，结果牛失前蹄，乌撒被击杀 代上十三7~10。后照律法书，用祭司利未人抬 代上十五2，14~15，才蒙神悦纳施恩 代上十五25~26。
ｂ
{罗马书}先提奉献，明白神旨意 十二1~2，然后才提到配搭事奉 十二4~8。
ｃ
{保罗}是先明白神旨意 徒二二14，才有不违背异象的事奉 徒二六19。他一蒙召事奉主，即问：“主，我当作什么” 徒二二10。事奉开始于从主知道我当作什么。{耳朵锥门}申十五17。
⑴
{哥林多人}有知识、口才、恩赐，自以为富足，不知神要他们追求生命长进，以致仍是婴孩 林前三1。
⑵
{希伯来人}看学习工夫，应当作师傅，却还是婴孩，因为心窍不通达，不能分辨好歹，不熟练仁义的道理 来五12~14。
⑴
{耶稣}智慧和身量一齐长大 路二52。智慧是明白神旨意的问题，身量是生命长大的问题。
⑵
{保罗}明白神旨意 徒二二14，加上竭力追求 腓三12，结果虽然在使徒中原是最小的 林前十五9，却一点不在那些最大的使徒以下 林后十一5。
⑴
{以色列人}屡次悖逆，屡受责打，伤口青肿，新打伤痕，不知悔改 赛一2~8。
⑵
{无知骡马}因不知祂定睛的劝戒，就受嚼环辔头之苦 诗三二8~9。{大学毕业忽然死了}管45。
⑴
{约翰下监}有点软弱，打发门徒问主，从主听说：“凡不因我跌倒的，就有福了。”得知神旨，受苦（有福） 太十一2~6。{盲哑学校儿童}旨7。
⑵
{保罗受苦觉乐}因他知是为教会在肉身上补满基督患难的缺欠 西一24。{谢谢你使我目盲}旨8。
⑴
主称门徒为友，并将从父所听见的，都告诉门徒 约十五15。
⑵
遵行神旨意的人，成为主的弟兄姊妹和母亲 太十二49~50。
⑵
{献七饼数鱼}四千人饱，余七筐 太十五32~38。
⑴
得救前凭己意乐。得救后凭己意行事即苦。新生命要求顺服神旨，作顺命儿女 彼前一14。{车满别人田}膏11。
⑵
喜乐满足在于遵守祂命令 约十五10~11。{多要两个馒头}福改9。
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本段经节汇集--------
就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
此后，我们转回，从通往红海的路往前行，到旷野去，是照着耶和华对我说的；我们在西珥山绕行了许多日子。
自从我们离开加低斯巴尼亚，到过撒烈溪的时候，共有三十八年，直到那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；
非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，
把耶和华的约柜和装金老鼠并痔疮像的匣子都放在车上。
牛在通往伯示麦的路上直行，走在一条大道上，一面走一面叫，不偏左右。非利士人的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。
他们将神的约柜放在新车上，从亚比拿达的家里运走；乌撒和亚希约赶车。
大卫和以色列众人在神面前，用琴、瑟、鼓、钹、号作乐，极力跳舞歌唱。
到了基顿的禾场，因为牛闪前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。
耶和华向乌撒发怒，因他伸手扶住约柜而击杀他，他就当场死在神面前。
那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬耶和华的约柜，且永远事奉祂。
于是祭司和利未人使自己分别为圣，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华的话，正如摩西所吩咐的。
于是大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
神帮助抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛和七只公羊。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永远作你的奴仆；你待婢女也要这样。
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会。
天哪，要听；地啊，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。
牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。
嗐，犯罪的国民，罪孽深重的百姓，作恶的种类，行事败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏而退后。
你们还有何处可受责打？你们还要继续背道么？你们已经满头疼痛，全心发昏；
从脚掌到头顶，没有一处完好；尽是伤口，青肿，与新打的伤痕；都没有收口，没有缠裹，也没有用油滋润。
你们的地土荒凉；你们的城邑被火焚毁；你们的田地在你们眼前被外人侵吞，就成为荒凉，如同被外人倾覆的一样。
仅存锡安城，好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
我要教导你，指示你当行的路；我要劝戒你，定睛在你身上。
你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住；不然，就不能驯服。
这时，约翰在监里听见基督所作的，就要他的门徒带话去，
就是瞎子看见，瘸子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
耶稣叫祂的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
门徒就对祂说，我们在这旷野，哪里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了七筐子。
你们是顺从的儿女，不要模仿从前无知之时所放纵的私欲；
你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。
这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
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（衣、食、住、行）（婚姻）（职业）（前途）（留学）
{主不作断事官}路十二13~14。神国不在乎吃喝 罗十四17。（食物）（肚腹）神要这两样都废坏 林前六13。（吃喝）（嫁娶）（买卖）（耕种）（盖造）洪水冲，火烧 路十七26~29。
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本段经节汇集--------
群众中有一个人对祂说，夫子，请你吩咐我的兄弟同我分产业。
耶稣对他说，人哪，谁立我作你们的审判官，或分家业的人？
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁灭了。
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{尼哥底母}以为主来作师傅；主说要重生 约三3。将所有济人，舍己身叫人焚烧，没有爱，无益 林前十三3。（修桥铺路）
{济贫认罪}天14。
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本段经节汇集--------
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
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{三十八年病者}节期等水动，要人抬。宗教活动徒然 约五1~9。（传道）（赶鬼）（行异能）未遵神旨，主不称许 太七21~23。
ａ
神为得着（祂心）中所（喜爱）的，就有（计划），而（定意）要完成这计划，直达到祂的（目的）。这个（定意），就是神的（旨意）。（神）→（心）→（心爱）→（计划）→（旨意）
ｂ
摸不到神心意的，都不是神的旨意，顶多是神的许可 雅四15。
ｃ
该在凡事上满足神心意，不该只满足自己心意 林后五9。主借先知的责备：赛五8~12 （以房接房）（以地连地）（只顾自己独居境内）（在筵席上作乐）（饮酒），却不顾念神的作为，也不留心祂手所作的。哈一4 自己（住天花板的房屋）神的殿荒凉。不是自己（家庭美满）（职业很好）（买卖发达）（前途广大）（诸事顺利）自满自足，乃是让神满意。{更大的王在这里}服11。
ｄ
我们已经有了基督的心 林前二16，应当以祂的心为心 腓二5。
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本段经节汇集--------
这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。
因为有天使时常下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论患什么病，都会痊愈。
耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
你们倒应当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留余地，只顾自己独居境内的人！
我耳闻万军之耶和华起誓说，必有许多房屋成为荒凉，又大又美的房屋无人居住。
因为十亩葡萄园只出一罢特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。
祸哉，那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，以致因酒发烧的人！
他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所作的。
因此律法失效，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。
谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
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得救前（随自己心）中所喜好的去行 弗二3。得救后，有了祂的心，要以祂的心为心，（照祂心）意而行，（作顺命儿女） 彼前一14。
{主}不求自己意思，只求父意思 约五30。
{保罗}起意，非从情欲 林后一17。遇事、环境、前途、挑选，要问：“主，你的心意如何？”
{让神替我拣选}旨14。
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本段经节汇集--------
我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
你们是顺从的儿女，不要模仿从前无知之时所放纵的私欲；
我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
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{赛六六1~2}天是祂的座位，地是祂的脚凳，却无安息之处；但祂所看顾的，是虚心痛悔，因祂话而战兢的（人）。唯有人是（神的殿） 林前三16，与人相调，祂才满意，得到安息。
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本段经节汇集--------
耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？
耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
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圣经称与神相调的人是神人。
⑴
（旧约）{摩西}是神人 诗九十篇诗题。{以利亚}是神人 王下一9。{以利沙}是圣洁的神人 王下四9。
⑵
（新约）保罗称{提摩太}是神人，提前六11（原文）。主自己也说那些{承受神道的人}尚且称为神 约十34~35。
ｃ
主整个生活就是神旨意（神、人调和）最完满的表现。
⑵
主自己说，“我来了，为要照你的旨意行” 来十7，9。主说话、行事、为人、事奉、工作，不是自己单独作，乃是神调着祂作 约五19，30，八16，28~29，十四10。遵行神旨的生活，就是神、人相调的生活。
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本段经节汇集--------
诗篇九十篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
于是王差遣一个五十夫长，带着他那五十人去见以利亚。他上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说，神人哪，王说，你下来！
妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
耶稣回答他们说，你们的律法上岂不是写着，“我曾说你们是神”么？
经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
我就是判断，我的判断也是真的，因为我并不单独，还有差我来的父与我同在。
所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
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不仅要问这事出乎谁？还要问是谁作的？不只能说是出于神的心意，而且能说是神调着我作，才是神旨意。（婚姻）（事业）（发财）调神，才是神旨。
{慕勒回德国}旨4。
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本段经节汇集--------
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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是否遵行神旨，要看里面是否有膏油涂抹，有神涂到里面来，是很主观的经历。（说某话）（作某事）（去某地）说了、作了、去了，有否膏涂加神，容易知道。若是一想、一说、一作、一去，里面干了、瘪了、不行了，定非神旨。
ｅ
虽小事，有神调，也是大事。{和教士办圣徒公寓}旨2。
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本段经节汇集--------
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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{仆人听从肉身主人}人看为小事，因用（诚实心）（好像听从基督一般），有神相调，就是遵行神旨，就是大事 弗六5~7。
{打扫橱后}服12。
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本段经节汇集--------
作奴仆的，要恐惧战兢地，凭心中的单纯，顺从肉身的主人，如同顺从基督一样。
不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要像基督的奴仆，从心里实行神的旨意，
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{言语带和气}言语虽是平常小事，但（有盐调和）（带着和气），有神调在里面，就是大事 西四6。
{万王之王骑在上面}服1。
ａ
神在宇宙中定意要完成祂的计划，这定意就是神旨意。祂所有的作为都是为此。（创造）（救赎）（施恩）（管教）（叫万事互相效力）都为完成这计划。
⑷
神在你所在之处要作什么？{灯光放在暗处}旨5。
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本段经节汇集--------
你们的言语总要带着恩典，好像用盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。
此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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{主}祂来为要照神旨意行 来十7。
{保罗}置身于这事业，一切为此摆上，（与神同工） 林前三9，（成就从主所领受职事）（不以性命为念）（也不看为宝贵） 徒二十24。
{在神公司里}不是你干你事，神干神事。（经商）（教书）（作事）（生活）都该为神旨意作。
{反攻大陆}不在作事大小，目的为反攻大陆，即合总统心意。
ｃ
只为自己，不为神在地上事业的，不是神旨意。求问（婚姻）（事业）（调动）（找房子），祈求（一家平安）（生意发达）（诸事顺利）（儿子出洋）都是为自己利益，没有为神事业，不是神旨。{多多益善}祷69。
ｄ
追求知识，寻求生命交通，得着主的同在，不过为着自己属灵的享受，仍不够神的旨意。
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本段经节汇集--------
于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
此处经节“69”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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{准备一六六篇讲台}一位传道人计划讲三年，三年换一处，十处三十年，得养老金。
{保罗}不为自己属灵享受，虽然离世与基督同在，好得无比，但活着（为信徒）更是要紧 腓一23~24。自己关起门来读祷唱很有享受，但（为教会）还要在他肉身上补满基督患难的缺欠 西一24。
{大卫}不是光为尝尝主恩，知祂美善 诗三四8，更是（为神寻得居所），起誓不进帐幕，不上床榻，不容眼睛睡觉，眼目打盹 诗一三二1~5。
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本段经节汇集--------
我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
你们要尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔于祂的人有福了。
（上行之歌。）耶和华啊，求你记念大卫，记念他所受的一切苦难。
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ａ
创造说出神心意。诗十九3 正译“却有声音可听”。（由事知人意）（由创造知神意） 启四11。{谁造的}福神45。
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本段经节汇集--------
我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
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{亚伯拉罕}读天上星，使他信神叫他后裔如此多 创十五4~5。向东西南北观看，叫他知神使他后裔得着这地。
{神问约伯}使约伯脱离自己，认识神旨意。
{爱的本能}福爱59。
ｃ
读宇宙，心胸大，从自己出来，脱离小范围事，易受引导，遵神旨意。
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本段经节汇集--------
但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
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{戴德生来中国}看大西洋，想起来中国。登南通狼山塔眺望，起意深入内地。
{西教士}往内地，到非洲，因读地理。
{李献上一切}传2。
{跪在地图前祷告}祷14。
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本段经节汇集--------
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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{和受恩}虽居一地，马尾白牙潭乡下，是宇宙人。
ａ
圣经是神心意的发表。来一1 借着（教训）（比喻）（榜样），许多（人、事、物）启示祂的心意。
ｂ
读经要读出大东西。不可{坐井观天}。读以弗所书，只读不可偷窃、顺服丈夫、爱妻子，却未读出神的计划、基督的奥秘。大人读大东西，小人读小东西。{威廉克理}参话语职事十七期七〇一页。
ｃ
读经和读创造分不开。要人大，必须读创造，让宇宙来扩大你，才能读出圣经里高大的事。{所罗门}心广大 王上四29，讲论万物 王上四33。
ｄ
读出乎圣经的（真理的书报）（讲台的信息）（属灵的交通）（劝勉的话语）（蒙恩的见证）。都是根据圣经，所以也都是神启示祂旨意的凭借。
ａ
外有创造与圣经，内有圣灵。创造在身外，比较隐约，不易明白。圣经具体，还是客观。圣灵在人里面启示 约十六13，又主观，又具体。{余慈度出洋折回}旨1。
ｂ
就是读创造、读圣经，还需要圣灵来启示；否则，还是不能领会神旨意 林前二9~12。{戴来中国}外有圣经教训，往普天下去传福音，里有圣灵引导、说话。
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本段经节汇集--------
神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。
他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长出的牛膝草，又讲论走兽、飞鸟、爬物和鱼。
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
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四围与我们有关系的（人）（事）（物），以及所有的（遭遇），都是神所安排调度，且是神量的，使我们明白神在我们身上的旨意。
{主}为教会（作万有之首） 弗一22，调度万有，为教会效力，成就祂的旨意。
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本段经节汇集--------
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{拉班气色}是神要雅各回去 创三一1~3，为偿伯特利的许愿 创二八20~22。
{弯刀葫芦头}。
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本段经节汇集--------
雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺去了，他是从我们父亲所有的得了这一切的财富；
耶和华对雅各说，你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。
雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
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{李来台}初以为没有什么工可作，后圣灵开眼，看见时局变迁，各省的人都聚集在这里，现在传福音给他们，将来回大陆，很容易将福音推广到全国各省去。这是神的安排。
ｂ
（圣经）（环境）是神启示祂旨意的工具。（心）（灵）（心思）是领会明白神旨意的机关。（无耳）有声也听不见。（无眼）有光也看不见。
ｃ
（心）爱神，关心神旨，（灵）触神，与神交通，得负担。（心思）译出领会灵里感觉。
ａ
罗马十二章一节题奉献，二节题察验神旨意。要明白神旨必须先献作祭。
⑴
没有奉献，一切还是以自己为中心。求问（该找那医生）是为病能快好，（该作某事）是为能蒙祝福。即使（属灵的追求）也为自己喜乐享受，皆不能明白神旨。
⑵
奉献只为神活，在神事范围里，神才把旨意启示给他。{活祭}消极，停下已往一切的活动。积极，为神活。
ｂ
头一步奉献是因爱激励，是心情的故事，易随心情改变。第二步的奉献是看见神的计划，投身其中，是超心情的，进到奉献的实际里。不是（心愿献）（口头献），乃是（献身）。{赵弟兄事业}初献为爱激，一九三四年才为工作献，到此方是一个配搭的人。
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本段经节汇集--------
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
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献作祭是解决（为着自己）的难处；否认己是解决（凭着自己）的难处。没有否认己，虽是为神，可能仍凭自己的意见主张来为神。
{为倪兄晒书}倪弟兄仆人，为倪兄晒书，乱晒乱放，整理三天。
{彼得劝主}很为主，同情主，却凭己意，绊主脚 太十六21~24。神旨（十字架）21节。彼得的意思（万不可如此）（你可怜自己罢），意即（不要接受十字架）22节。彼得的意思与神旨相反，是出撒但23节。主说，跟从祂，必须（否认己）24节。
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本段经节汇集--------
从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
马太福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
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{约伯朋友}无知言语，使神旨意暗昧不明 伯三八2，四二3。
{和受恩说明白神旨}99％在否认己，1％在明白。
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本段经节汇集--------
谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太奇妙，是我不知道的。
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心为爱神、渴慕神之机关。得救是石心变肉心，光软化还不够，还要：
ａ
归向神 林后三16。不明白神旨因有帕子，有神之外的目标，心偏于邪 林后十3。
ｂ
心要清 太五8。心只单纯要神，没有别的贪求。{心在财宝}眼睛就昏花，全身就黑暗 太六21~23。{罗盘针}一直指北。
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本段经节汇集--------
眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
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要用以上二点问自己，把自己的心带到光中，接受圣灵检查纠正，像（诗一三九23~24的祷告）使心完全向神，以神为目标，无他求。
ａ
神在圣灵里住在人里，故启示人是在灵里。必须回到深处，来摸圣灵在灵里的感觉，才能明白神旨。心向神了，还要实际用灵来摸神旨。（心）羡慕，（灵）寻求 赛二六9。
ｂ
灵要（新）（活）（强），才能敏锐觉出神旨，故须常常操练运用灵。
⑴
定时的祷告和交通。（祷告叫灵强，闲话叫灵弱）{每天九点祷告}交32。
⑵
日常生活中随时随在运用灵。{睡醒就过祷告生活}交31。
ａ
有了灵觉，还要心思领会翻译。心思必须先受训练。（心窍）习练通达，就能分辨好歹 来五14。{听英语}耳听见声音了，还须心思翻译才明白。{济贫}（听见）弟兄缺乏，一（有觉），即（领会），即（执行）。
ｂ
心思训练是圣灵作的。圣灵更新人的心思 多三5，但要人配合，常常思念属灵的事，并回到灵里，注意其中的动静。
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本段经节汇集--------
神啊，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑；
看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。
夜间我的魂羡慕你；清晨我里面的灵寻求你；因为你在地上行审判的时候，世上的居民就学习公义。
此处经节“31”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
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前五点仅是预备工作，真要摸神旨，须照六、七、八、九四点办理。
ａ
从交通中觉得圣灵引导。定时祷告外，再不断与神交通，摸圣灵的感觉。在交通中觉得者，皆是神旨。应信这感觉，勿怕，勿顾虑，无自己利害得失。
ｂ
因幼稚可能接受错了。要信错也错在神手中，神也必保守。事虽错，人却对，灵对，还能蒙神悦纳。
ａ
神启示祂旨意，皆在圣经里。读（大计划），也要读（细小处），（吃）（衣）（婚）（用钱）（治家），也读（例子）（教训）。
ｂ
平时经常读，遇事要应用读。（进行婚姻）要把一切关于婚姻的原则、细则、教训、例子，都特别找出读。
ｃ
有感觉，要对照圣经。不合圣经者，不可过信。{楼上跳下}不合圣经，不可信 太四5~7。{俯伏拜我}不合圣经，要拒绝 太四8~10。圣经只说单拜主，你的神。
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本段经节汇集--------
对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
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读大环境，也读小环境，（一切皆父许可） 太十29，（随己意行作万事） 弗一11，（万物都是祂仆役） 诗一一九91。注意四周一切人、事、物的存在和变化，找出属灵的意义，找出神对我们的旨意。
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本段经节汇集--------
两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
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以上三点一致了，才能确定是神旨意。
{三支灯成行}旨12。
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本段经节汇集--------
此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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有教会印证更可靠。
⑴
自己是当局者，易把自己的兴趣、倾向，放在里面，看不清楚。
⑵
教会是神的居所，是神的光所在之处 太十八15~18。教会断定准确。
⑶
要谦卑，学习接受教会的感觉，不可刚愎自用。但也不可太被动，什么事都要去问教会。里面有了膏涂教训。不能以教会的印证代替膏训，只能作校对。
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本段经节汇集--------
再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
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※ ※ ※ 附注：方框中者系故事之题目。
{多要两个馒头}福改9，指福音故事书中，“改变”项目，第9个故事。
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本段经节汇集--------
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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{父子抬驴}旨21，指造就故事书中，“明白神旨意”项目，第21个故事。余类推。
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本段经节汇集--------
此处经节“21”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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