一
1
玷污的分别─罪的玷污是(粗鲁)(野蛮)(丑陋);世界的玷污是(文明)(细雅)(好看)。{白衬衫}染墨、泥,与染花纹之分。人看有分别,神看同样不该有。{但以理}不要赠品、赏赐 但五16~17。
2
3
识别之分别─罪污人易认识,因人有道德观念;世界霸占不易认识,因人缺少神的观念,(因世界与神敌对。){少年官}有道德观念,诫命(从小)都遵守,但缺少神的观念,被世界霸占,不愿撇下一切跟从主 路十八18~23。(醉酒)(私欲)被人定罪,沉溺于(文学)(美术)(音乐)中,反被称赞。{著作家的遗嘱}福空6。
4
界限的分别─罪的界限小,只限不道德与不法、不义的事。世界包括一切在神以外的(人)(事)(物)。罪有律法的禁止,世界则超过律法禁止的范围。人犯罪不一定被世界霸占。{亚当}。但人被世界霸占,定规沾染罪。{拉麦}创四22~23。{罕}在迦南不要说谎,下埃及便说谎。
5
严重性的分别─世界比罪严重
b
二
世界是事后形成的,不是一有人类就有的。可分六步:
1
第一步,人有需要。从圣经看,人有下列三大需要:
a
需要供应─食物、饮水、日光、空气等。
b
需要防卫─神的看顾与同行。
c
需要娱乐─伊园果树悦人眼目 创二9。
d
2
第二步,人失去神。
人堕落了,失去神,也就失去神对人之看顾,只好(自耕)(自卫)(自娱)。未堕落,在伊园,可随意吃园中神所叫长出来的果子 创二9,16。堕落,离伊园,就得(终身劳苦)(汗流满面) 创三17,19。{该隐}离开神的面,结果飘流 创四14~16。{三年半不下雨}以色列人离弃神,事奉巴力,天闭塞三年六个月。{人到底需要什么}福空10。
3
第三步,人有惧怕的心,又有急切的需要。
人失去神之看顾,就(怕没饭吃)(怕敌侵害)(怕苦闷),开始设法(自养)(自卫)(自娱)。来一15 说,一生因(怕死)而为奴仆。怕饿死,怕害死,就落在世界中负轭、为奴。
4
第四步,人自造无神生活 创四20~22。
a
{雅八}发明帐篷并牧羊,自造供应养生。
b
{犹八}发明乐器、弹琴、吹萧、自造娱乐。
c
{土八}发明铜铁利器,自造防卫。
5
6
第六步,撒但的组织。
a
万物由神而造,撒但利用之,组织之,编成许多系统,成了辖制人之(陷阱)(网罗),更厉害的来霸占人。{吃}注重种类,碗、盆、香、味、礼仪。{衣}{住}{喜丧事}有许多花样、规矩、仪式,就形成了世界,将人缠捆,不能自拔。
⑵
弗二2,撒但叫人行事为人随从(今世风俗),不随从神,使人落在死亡中。
三
1
a
生活世界。{世界大学}世34,有(家庭)(饮食)(服装)(音乐)(喜丧)(职业)等系。
c
宗教世界。{犹太教}各种仪文、规矩、遗传,把人拴住,无生命供应 路十三15。
d
偶像世界。{金像}要得各方、各国、各族的人(敬拜),要得各种(赞美)的声音,角、笛、琴、瑟、笙、各种乐器 但三4~5。(高举)(崇拜)(赞美)各种人事物。你我有什么(金像)。
3
“世界”与“世界上的事”有分别。
a
“世界”与神相对 约壹二15~17。
b
“世界上的事(原文)”与神旨意相对。人爱世界,就不能爱神。人行世界上的事,就不能遵行神旨意。{弃物登山}世28,来十二1。
c
世界上事可分三类(肉体情欲)(眼目情欲)(今生骄傲)。
{蛇诱夏娃}果子好作食物(肉体情欲),悦人眼目(眼目情欲),有智慧像神(今生骄傲) 创三4~6。
四
1
两个世界
a
由城看世界的演变。因城是自造无神文化,是世界的象征。
c
第二个世界。开始于{巴别城},圣经记载人造之第二座城,高举自己名,弃绝神的名 创十一3~4。发展分作三条线:
⑴
巴比伦城─偶像的世界,城中与塔上满了偶像及其名号。
d
世界演变路线。发展包围了迦南地。{罕下埃}{以人掳到巴比伦}{罗得下所多玛}。到启示录,又合归一城,为“大巴比伦城”,结束于主降临,烈火审判 启十八8~9。
e
撒但一直用世界占人,破坏神旨。先用(罪玷污)亚当,次用(世界占)其后代。洪水审判后,到挪亚时,又鼓励人造巴别塔,陷人于世界里,破坏神造人目的。{驴乳洗澡}世35。
2
两个霸占
a
撒但用第一个世界霸占受造的族类。
b
撒但用第二个世界霸占蒙召的族类。
3
得胜者
a
仍有少数得胜者住在(棚)内,过客旅靠神生活,与(城)对立。
{亚伯拉罕}住棚,作相反见证,创十二8,下埃及就(无棚)(无坛)(无见证)。
{以色列人}下埃及即(造城),到旷野即(住棚)。
{信心见证人}承认在世上是(客旅)(寄居) 来十一13。
六
1
一切夺取神地位,代替神,而霸占我们的(人)(事)(物),都是对付的对象。
a
霸占的标准是什么。凡超过生活必需之(人事物),就是代替神,霸占人的,就是该对付的世界。(生存所必需的),因人生存是为着神,故不算世界。若注重(美衣)(金饰)(时尚)(奢侈)(化装)非必需的,(戴眼镜为时麾)是世界。{显示皮鞋、手表、眼镜}土财主进门,高举脚步,显示皮鞋;问时间,显示手;宣言室中黑暗,显示金丝眼镜。{潮流到眉毛}世33,弗二2。
b
生存必需的标准又是如何。
神安排各人(出生)中国、美国、乡、城、(家庭)(教育)(职业)(环境)不同,各人生活水准、观感也不同,故生活必需之标准也不同。{李穿西装}城中商人认为简朴,乡农认为奢侈。{经理与工友}{教授与园丁}都得救,都爱主,对生活必需之观感不同。各人在神前祷告、寻求,自行定规。不可照别人定自己,照自己定别人。太过例子:{不到五十去世}烟台一位弟兄,以为用手帕是爱世界,袖擦汗,睡地,海边洗脸,不好好吃饭,服装不像样,家中一塌糊涂,不是属灵。重在事物是否(霸占)你心。
c
虽生活必需,但霸占你心,夺取神地位者,也是世界,如(衣食住)(妻子)(职业)。
(人){孩子当了我的神}世26。{太十九29}主要门徒撇下父母妻子…的霸占,并不是不顾他们。
(事){董看花木兰}附111。
(物){天天数}世5。
2
世人认为基督徒不当作的事就该脱离。
a
(去)不该去的地方;(要)不该要的东西;(穿)不该穿的衣服。不够世人对基督徒所定标准,不行。
b
圣徒不能被世人改正。{跳舞能否见证主}世31。{罕}作埃及人认为不该作的事,受世人改正、指责,是大羞辱 创十二18~19。
3
叫你与主关系不一致的事要除掉。
a
主在世(受苦)(受辱)(受谤)(背十架)。仆人不能大于主人。基督徒不能盼望在世界(得荣耀)(受欢迎)。因世界是与神为敌,与主地位及关系相反时,应以主在地时与世人关系为榜样。{盐柱}世29。
4
一切服事没有把主摆在首要地位的,要对付调正。
a
b
把主摆在首要地位上而服事。{马大}受过调正,以主居首位之服事 约十二2。
5
一切能叫你属灵光景熄灭的事要脱离。
a
世界是一个空气,叫你冷淡、萎缩下去的。凡一件事叫你(读经无趣)(祷告不热心);一件事叫你(不能开口见证主)(爱主追求之心冷淡),或叫你(与主交通有间隔)的,皆是世界。不是举出十件八件事说这个不可作。{苦力中马票}世15。
b
叫你良心软弱者。无罪之事,人看为好的事,但多作了叫你离开主(灵命熄灭)(良心觉得有错)爬不起者。不在是罪不是罪,不在好不好,在于这事助你到主前呢?还是叫你属灵光景熄灭呢?{补习}{考出洋}{研究酱油}{学作菜}{学插花}{下棋}{打球}……。
6
一切人事的关系叫你失去基督徒地位的要逃避。
a
一切(社交)(来往)(宴会)(团契)凡叫我们“灯放斗底下”的,就是叫你不承认你是基督徒的,皆是世界。{打扮}{举杯敬酒}{闹喜寿事}。别人说话行事你里面觉是罪,是世界,外面还要(装礼貌)(装笑)(装表同情)之事皆是世界。{拔毛换虫}世17。传道人因此失去爱心能力。
b
交往要拣选,不可失去基督徒地位。不是故意不来往,不是如约翰不吃、不喝,但要站住基督徒地位。
c
要逃避罪恶与不敬虔的事。
诗一1 神不许与不敬虔人同座,不许站罪人道路。每次社交来往,不能叫你显出基督徒地位者,离开为妙。{端节送礼}附106。
7
软弱信徒认为不能作的事不可作。
凡你所作之事,叫良心软弱的信徒跌倒者,也是世界。软弱信徒认为不可作的事,他们不一定对,但我们不可作。在{庙中吃喝}吃肉绊倒弟兄,宁可不吃 林前八10~13。
8
脱离世界第一件事,人的心必须先来。仍想在世界里作人,这就难了。心向神,神进来,世界就出去了。{放下剪刀}世38。
七
1
2
逐渐扩大交通范围,使感觉遍及生活各方面。一觉世界,即对付。{去戒子}父亲遗留钻戒,在奉献自己时,圣灵指示,那个是世界,即脱下,永不戴了。
3
逐渐加深交通深度,使对世界感觉加深,对付就更彻底。{端砚提琴}世1。
4
对于世界的感觉受(爱神)与(生命)程度的影响。
八
1
每次感觉身上有世界,有对付时,要对付到生命平安才可以。{只医一只眼睛}世11,只要得救,不要对付。{棋藏柜里}附112。
2
对付的结果就经历生命 罗八6,就是觉到生命(新鲜)(明亮)(饱足)(刚强)(喜乐)(平安){漏世事不漏基督事}。世8。
1
4
6
十
1
2
爱主。脱离世界之心先来,脱世界在后。罪以律法量之;世界以神量之,爱神即脱离世界,{周岁抓阄}世25,基督之外皆粪土。
3
在交通中求光照。在光中良心感觉的世界,一概弃绝对付。经历是先广后深,认识与脱离皆是靠恩逐渐增长的。{向太阳飞去}世42。
4
脱离世界不是佛教之(脱离红尘),不是(自杀)(被提)(名士派),是脱离霸占人,叫人远离神之(人)(事)(物)与(组织)。
5
脱离世界与得着神是互为因果的。交通带进亮光,因光照而有放下,放下即得着神,神进来,世界便出去,结果变为神人。{摩西、以利亚}。{样样都有缺谦卑}世22。
光 照
↗ ↘
交通 放下世界
↖ ↙
得神、得力
6
如何算爱世界,无律法规定,在你是,在他不是;同一个人,今天是世界,明天不是世界。{俞打球}以不再霸占为准。
※ ※ ※
附注:方框中者系故事之题目。
{著作家的遗嘱}福空6,指福音故事中,“虚空”项目,第6个故事。
{磁石山}世30,指造就故事书中,“对付世界”项目,第30个故事。余类推。
福音故事及造就故事二书,台湾福音书房有售。