捌　对付罪

引言

ａ
对付是圣灵的带领和工作，不是人工的克制和修行。
⑴
是圣灵的光照。约十六8约十六8
祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
　圣灵光照人，叫人为罪自责，不是人的自省。
⑵
是神的恩力，不是自己挣扎努力。林前五7~8林前五7~8
7 
你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
8 
所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
　用（诚实真正无酵饼＝基督），才能过（除酵）＝对付罪的生活。
ｂ
对付是为除去拦阻生命长进之难处，（除去荆棘）　太十三22太十三22
还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
。几种对付，皆与生命长进是互为因果的。

　　　光

　　↗

　　生命　↓

　　↖

　　对付

ｃ

对付放在奉献之后，因是奉献自然的结果。一奉献为神用，神就开始清理，俾合祂用　提后二21。{摩西}蒙召出埃及，路上为他儿子（受割礼）神才放他，用他　出四24~26。{彼得}先（认罪），后主用他得人　路五8~10。{偷仆}，污杯，油衣　服7。

一

对付罪的重要

1
属灵生命长进与否全在对付罪上　箴二八13箴二八13
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜悯。
。{末次认罪在何时}罪9。
2
对付罪能荣耀神　彼前二12彼前二12
你们在外邦人中，要有佳美的品行，好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者，就在何事上，由于亲眼看见你们的好行为，便在眷顾的日子荣耀神。
。能堵住仇敌的口，消除人对神的玷辱，{约书亚劝亚干认罪}书七19书七19
约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，向祂认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
。{加莱灯塔}罪24。
3
对付罪能抵挡魔鬼　雅四7雅四7
所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
。{以弗所人认罪烧邪书}主的道大大兴旺而且（得胜）　徒十九18~20徒十九18~20
18 
那已经信的，多有人来承认并述说自己素来所行的事。
19 
又有许多行巫术的人，把书拿来，堆在众人面前烧毁了。他们计算书价，便知道共合五万银币。
20 
这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
。
4
不对付
ａ
良心控告不安。闭口不认罪，终日（唉哼）　诗三二3诗三二3
我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。
。墙里石头（呼叫），房内栋梁（应声）　哈二9~11哈二9~11
9 
为自己的家强夺不义之财，在高处搭窝，为要脱离灾祸的有祸了！
10 
你剪除多族的人，正是图谋使自己的家蒙羞，犯罪自害己命。
11 
墙里的石头必呼叫，木料中的椽子必应声。
。{真牛奶搀豆浆}附84。
ｂ
无亮光启示，箴四18~19箴四18~19
18 
但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
19 
恶人的道路好像幽暗；自己不知因什么绊跌。
。{靠传道吃饭}罪33。
ｃ
失交通　来十二14来十二14
你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
。{不敢抬头看老师}罪19。
ｄ
失信心失爱心。提前一19提前一19
持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
　“真道”应译为信心。
ｅ
祷告不蒙垂听　诗六六18诗六六18
我若心里注重罪孽，主必不听。
。
ｆ
对罪感觉麻木。提前四2提前四2
这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；
　良心如（热铁烙惯）。{脚踏雨衣袖}罪35。
ｇ
跌倒主因　箴十一5箴十一5
完全人的义必使他的道路平直；但恶人必因自己的恶跌倒。
。{只留一亩}罪17。
ｈ
会受主惩治　林前十一30~32林前十一30~32
30 
因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少。
31 
但我们若分辨自己，就不至于受审判。
32 
我们受主审判，乃是受管教，免得我们和世人同被定罪。
。{孩子生病}管43。
5
对付后
ａ
有平安　罗八6罗八6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
{三镑十八先令}罪25。
ｂ
有喜乐　诗三二3~7诗三二3~7
3 
我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。
4 
白日黑夜，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如在夏天的干旱中。〔细拉〕
5 
我向你陈明我的罪，不遮瞒我的罪孽。我说，我要向耶和华承认我的过犯；你就赦免我的罪孽。〔细拉〕
6 
为此，凡虔诚人都当趁你可寻到的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能临及他。
7 
你是我藏身之处；你必保守我脱离患难，以得救的欢呼四面环绕我。〔细拉〕
{射死一只鸭}罪18。
ｃ
能得着你得罪的人{久借不还之书}附86。
ｄ
有力劝人信主，又有见证。{鞋钱还未给我}罪22。
ｅ
病得医治　雅五16雅五16
所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。
{三不彻底}附87。
ｆ
与教会复兴有关　林后六17~18林后六17~18
17 
所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。”
18 
“我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
。{见人问得救}罪20。

二

对付罪圣经的根据

1
太五23~26太五23~26
23 
所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
24 
就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
25 
你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。
26 
我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。
　“和好”与“和息”即是向人对付。
2
太五29~30太五29~30
29 
若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。
30 
若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。
　“剜眼”“砍手”指不惜任何代价的对付。
3
林后七1林后七1
所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
　“洁净”“除去”就是对付。
4
雅四8雅四8
你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。
　“洁净手”，“清洁心”里外都对付。
5
犹23犹23
要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
　“厌恶”视为可厌的对付。
6
来十二4来十二4
你们与罪争斗，还没有抵挡到流血；
　“相争”，“抵挡”指厉害地对付。
7
约壹一9约壹一9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
　“认”也是一约壹一章
1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。
种对付。
8
箴二八13箴二八13
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜悯。
　“承认”“离弃”皆是对付。

三

对付罪的意义

1
凡不义的皆是罪　约壹五17约壹五17
一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
。{不知何谓不义}罪34。
2
违背神的律法就是罪　约壹三4约壹三4
凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
。家规、校规、行规、国法、天法。
3
违背良心的行为也是罪。罗二15罗二15
他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。）
。外邦人无律法，以良心为凭。
4
凡不出于信心的，都是罪　罗十四23罗十四23
但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
。叫你（起疑惑）（打问号）（不能坦然）（有自责）的　罗十四22罗十四22
你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。
，不能行。{抽烟是不是罪}附105{到底可不可喝酒}膏18。
5
叫人跌倒的也是罪　罗十四20~21罗十四20~21
20 
不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
21 
无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。
。{路上戏言}罪23。
6
对付即是结出悔改的果子　太三8太三8
你们要结出果子，与悔改相称。
，就是对付已犯之错。{众人、兵、税吏}路三10~14路三10~14
10 
群众问他说，这样，我们当作什么？
11 
约翰回答他们说，有两件里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。
12 
又有税吏来要受浸，问他说，夫子，我们当作什么？
13 
他说，除了给你们规定的，不要多取。
14 
又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有粮饷就当知足。
。
7
对付罪就是除酵　出七10出七10
摩西、亚伦去见法老，就照耶和华所吩咐的行；亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作蛇。
，林前五8林前五8
所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
，一林前一章
1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
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过逾越节四境就除酵。一林前一章
1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
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得救即对付罪，如过除酵节“七天”，指一生如此，直到主来。

　　三种对付之比较，（罪）如粗野之污秽。（世界）如文雅之污秽。神要白且洁。（良心）污秽如细菌之污秽，虽白，不一定无菌。奉献后自然产生这三个对付。其他（肉体）（己）（天然）需要破碎，不是除去。

四

对付罪的对象

1
罪有里面（罪性）单数，与外面（罪行）多数之分。罪性是撒但在人里之生命，没法对付。{天性如此}罪14。对付罪是指对付外面的罪行。
2
外面罪行又有罪案（在神前亏缺神荣，犯神律法）与犯罪的事实（在人前叫人受害）之分。{偷东西}。
3
所以对付罪的对象就是一面对付犯罪的事实，一面对付神前该受审的罪案。

五

对付罪的根据

1
根据与主交通中的感觉，不是根据所有的罪行。
ａ
太五23太五23
所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
　“献礼物”为着与神交通。“想起”，就是感觉。
ｂ
约壹一7约壹一7
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
　我们与神彼此相交，就能在光中看见自己的罪。{以赛亚，彼得}遇见主，认罪　赛六5赛六5
那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
，路五8路五8
西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。
。{巴不得地板裂开}罪5。

　　　　　　感觉

　　　　　　↗

ｃ

奉献─交通　↓

　　　　　　↖

　　　　　　对付2
应照感觉之范围对付
ａ
律法要求的范围
ｂ
感觉要求的范围
ｃ
实行对付的范围

　　不是照律法要求范围去对付。不觉之罪可不对付。但在交通中蒙光照之罪不对付，良心就有亏，交通即有幕子，话弱、胆小、祷告不释放。灵能新、活、敏、刚，靠对付罪。3
感觉与交通深度成正比例
ａ
先平面，后加广，再加深。
ｂ
先低下罪（骗）（恨）{奥古斯丁认罪篇}前认污罪，后认隐藏罪，再认减不利己的话，悔改的泪还要认罪。
ｃ
这人觉是罪，那人不觉是罪，因交通深度不同。{说白谎黑谎}附92。
ｄ
同一人对同一事，前不觉是罪，现觉是罪。

六

犯罪得罪神，如何对付

1
客观事实方面：罪案之消除根据主十字架救赎，满足神律法要求。
2
主观经历方面：得救前的罪，信即得赦免。徒十43徒十43
众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
　“凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦免。”得救后的罪要“认”。约壹一9约壹一9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
　“认、赦、洗”。
3
必得赦免。祂是（信实的）（公义的）不能不赦。祂岂能不行“七十个七次”　太十八21~22太十八21~22
21 
那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
22 
耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
。祂是有（怜悯），有（恩典）的神，并有丰盛的（慈爱）和（诚实），为千万人存留慈爱，（赦免）罪孽，过犯和罪恶　出三四6~7出三四6~7
6 
耶和华在他面前经过，宣告说，耶和华，耶和华，是有怜恤、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和信实；
7 
为千万代存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪；但祂绝不以有罪的为无罪，必追讨他的罪孽，自父及子及孙，直到三四代。
。祂断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶人转离所行的道而活。他所犯的一切罪，（必）不被记念　结三三11结三三11
你要对他们说，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离他的行径而活。以色列家啊，你们转离，转离邪恶的行径吧，何必死亡呢？
，16结三三16
他所犯的一切罪必不被记念；他行了公正与公义的事，必定存活。
。
4
得赦免三要点：
ａ
（心）忧伤痛悔的心　诗五一19诗五一19
那时，你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。
。{林后七11林后七11
且看这事，你们照着神忧愁，在你们中间已产生何等的热诚、甚而自诉、甚而愤恨、甚而惧怕、甚而切望、甚而热心、甚而责罚。在各方面，你们都证荐自己在那件事上是纯洁的。
七种情形}。
ｂ
（口）认罪。{怀恨八年}罪37。
ｃ
（生活）行在光中。

　　心里忧伤痛悔，口里认罪，过离弃罪恶的生活，行在光中。{以斯拉带众民认罪}惊惧，忧闷，心中愁苦，战兢，痛哭，祷告认罪，按律法行，休迦南妻，离绝他们所生的　拉九3~5。

可以随便犯罪么？约翰写这些话“认、赦、洗”　约壹一9，不是让人可随便犯罪，乃是（要叫你们不犯罪）　约壹二1。{创伤药}罪2。{母亲指头血}罪3。

多人得救后，（未彻底）向神认过罪，生命无法长进，生活无见证，无力传福音。

ａ

替别人认罪{替爸爸认罪}附93。

ｂ

口头认罪{礼貌的认罪}罪12。

ｃ

甩包袱认罪{扔包袱}罪11。

ｄ

只认皮毛罪{只认偷绳不认偷牛}罪10。

ｅ

注重罪孽{吃擦祷}罪13。

七

犯罪得罪了人如何对付

1
向人认罪　箴二八13箴二八13
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜悯。
。
ａ
犯罪大多是得罪人，故不只要向神认，也要向人认。神不能替别人赦你罪。{兵向长官认欠债罪}结26。
ｂ
不认，对方不会赦免，一箴一章
1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
2 要使人晓得智慧和训诲，辨识通达的言语；
3 使人领受训诲，处事明智，有公义、公平和公正；
4 使愚蒙人灵明，使少年人有知识和谋略；
5 使智慧人听见，增长学识，使聪明人得着智谋；
6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言辞和隐语。
7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
8 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教；
9 因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
10 我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
11 他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人的血，要无故蹲伏害无辜的人；
12 我们要像阴间把他们活活吞下，把他们如同下坑的人囫囵吞了。
13 我们必得各样宝物，将所掳来的，装满我们的房屋；
14 你与我们一同有分，大家共用一个囊袋。
15 我儿，不要与他们同行这道路；禁止你的脚走他们的途径。
16 因为他们的脚向恶奔跑；他们急速流人的血。
17 好像飞鸟，虽有网罗张设在眼前，仍视而不见；
18 这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。
19 凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这会夺去得财者的命。
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直定你为不义。
ｃ
以别种行为代替，（好待）（送礼）不行。{脱谎妙法}罪36。
ｄ
彼此认罪　雅五16雅五16
所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。
。兄弟配搭，日久难免彼此得罪。{抵销不义}罪29。
2
与人和好
ａ
得罪人一面求恕，一雅一章
1 神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
2 我的弟兄们，无论何时你们落在诸般的试炼中，都要以为大喜乐；
3 知道你们信心所受的试验，产生忍耐。
4 但忍耐也当成功，好使你们齐备完整，毫无缺欠。
5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
6 只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7 这样的人，不要想从主那里得到什么；
8 心怀二意的人，在他一切的路上，都是摇荡不定的。
9 卑微的弟兄升高，就该夸耀；
10 富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。
11 太阳升起，热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
12 忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
13 人被试诱，不可说，我是被神试诱，因为神不被恶试诱，祂也不试诱人。
14 但各人被试诱，乃是被自己的私欲勾引诱惑的；
15 然后私欲怀了胎，就生出罪；罪既长成，就产生死。
16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
18 祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。
19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒；
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面求（和好），虽未得罪人，有人怪你，仍要去求和睦。太五23~25太五23~25
23 
所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
24 
就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
25 
你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。
　“想起”是圣灵引导。“先去和好”就是先与弟兄和好后，与神和好。赔偿，赔罪、赔礼，赔不是，要除去他怒气到平息为止。{雅各与以扫和好}创三三3创三三3
他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，直到就近他哥哥。
。同告你的对头和好，“还在路上时和好”未去世还有机会认罪和好，认罪之门不永开，不能留到将来，要（赶紧）。
ｂ
可十一25可十一25
你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
　有人得罪你，当饶恕他。不管我得罪人，人得罪我，皆要对付清楚，因为我不恕人，神不恕我。{恶仆}太十八25太十八25
因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
。
3
向人赔偿。旧约教训　利六1~7利六1~7
1 
耶和华对摩西说，
2 
若有人犯罪，对耶和华行事不忠实，在同伴寄存于他的物上，或交给他的抵押品上，行了诡诈，或是抢夺或是欺压同伴，
3 
或是捡了遗失的物却不说实话；他若在这些事的任何一件上起了假誓，因而犯了罪；
4 
他既犯罪有了罪过，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人寄存于他的，或是所捡的遗失之物，
5 
或是起假誓所得的什么物；他要全数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪过的日子交给本主。
6 
他还要照你所估定的价，把他的赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
7 
祭司要在耶和华面前为他遮罪；他无论行了什么事，以致有了罪过，都必蒙赦免。
　凡使人受害受亏者，只向神认不够，还要向人赔偿，再加上五分之一。新约不一定。路十九8路十九8
撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
{撒该赔四倍}。
ａ
“邻舍交付物上”（信）（物）（店）（货）（钱）（衣）（料）{挨家还绒线}罪27。
ｂ
交易上行了诡诈（回扣）（冒牌）（多找钱）（小升斗，大戥子）　摩八5摩八5
你们说，月朔几时过去，我们好卖粮？安息日几时过去，我们好摆开麦子？好把卖出用的量器弄小，把收银用的法码弄大，用诡诈的天平欺哄人；
。先好过一刻，后苦一周。{水银秤}罪90。
ｃ
“抢夺人财物上”借机关地位，权柄讨便宜。当给不给。（借粮多要）　利二五37利二五37
你借银钱给他，不可向他取利息；借粮食给他，也不可要他多还。
。（扣工钱）雅五4雅五4
看哪，工人收割你们的田地，你们扣下他们的工钱，这工钱为他们喊冤；并且那收割之人的呼声，已经入了万军之主的耳中。
。{多拿一件}附88。
ｄ
“在欺压邻舍事上”用势力取利，用地位沾光取巧。{沈禹人}附93。
ｅ
“拾了遗失物”留下变少，变坏，{吃邻鸡}良8。
ｆ
说谎起了假誓，证假为真{照相机骗三人}罪32。假证件，人口，文凭。
ｇ
查出有罪之日即还，越快越好，一雅一章
1 神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
2 我的弟兄们，无论何时你们落在诸般的试炼中，都要以为大喜乐；
3 知道你们信心所受的试验，产生忍耐。
4 但忍耐也当成功，好使你们齐备完整，毫无缺欠。
5 你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的。
6 只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7 这样的人，不要想从主那里得到什么；
8 心怀二意的人，在他一切的路上，都是摇荡不定的。
9 卑微的弟兄升高，就该夸耀；
10 富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。
11 太阳升起，热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
12 忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
13 人被试诱，不可说，我是被神试诱，因为神不被恶试诱，祂也不试诱人。
14 但各人被试诱，乃是被自己的私欲勾引诱惑的；
15 然后私欲怀了胎，就生出罪；罪既长成，就产生死。
16 我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
18 祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。
19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒；
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有光照，不可拖延。利六5利六5
或是起假誓所得的什么物；他要全数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪过的日子交给本主。
　“查出”“就还”{小榆树}罪16。
ｈ
先献祭后才赦。对人认了罪，才能向神求赦免，恢复交通。{先洗手给蛋糕}附95。
4
要抢救　犹23犹23
要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
，要挽回　加六1加六1
弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
。
ａ
有人因你跌倒，要去认错抢救。
ｂ
使人属灵上有错误的认识，走差了路，要声明更正。
ｃ
知道恶人必死在罪孽中，要去劝戒。否则，罪归自己　结三18~21结三18~21
18 
我何时指着恶人说，你必要死；你若不警戒他，也不劝戒恶人，使他离开恶行，得以存活，那恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手中追讨流他血的罪。
19 
倘若你警戒恶人，他仍不转离自己的恶，也不离开恶行，他必因自己的罪孽而死，你却救了自己的性命。
20 
再者，义人何时转离自己的义而有了罪孽，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要从你手中追讨流他血的罪。
21 
倘若你警戒义人，使义人不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救了自己的性命。
。
5
除去邪污事物（参了结已往）
ａ
代下十四3代下十四3
除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木像，
，三四3代下三四3
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了第十二年，他开始洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木像、雕像和铸像。
　除去外邦（神坛），打碎（柱像），砍下（木偶）（雕刻）（铸造）的像。
ｂ
徒十九19徒十九19
又有许多行巫术的人，把书拿来，堆在众人面前烧毁了。他们计算书价，便知道共合五万银币。
　烧邪书五万元。{一九六二年九月大焚烧}龙被面三十余床，麻将六付，扑克、牌九、护身佛二个，偶像牌位、炉鼎、烛台、污物、书籍甚多。
ｃ
伯二二29伯二二29
人使你降卑，你就说，必得高升！谦卑的人，神必然拯救。
　棚中除不义，必得建立。

八

对付罪的限度

1
对付到　罗八6罗八6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
　“生命平安”为限。随从里面感觉去对付，即是随从圣灵而行，即是　罗八5~6罗八5~6
5 
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
6 
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
　之体贴圣灵，结果就是生命平安。
2
里面不够光、刚、饱、活，就是对付得不够，不够体贴圣灵，要求主赐恩力供应，对付得彻底，则有生命平安。这功课是一生之久，{悔改直到天堂门}罪9。
3
不可以己罪测量别人，以人罪测量自己，只凭感觉对付，在你为罪，在他可能不觉。

九

认罪与赔偿应注意事项

1
要到神前寻求光照，显明一切罪过。{约伯}{以赛亚}。照良心不安之感觉，承认对付，但不可用头脑想出罪来对付。{江找校规}附97。把各件事带到主前问一问，即有感觉，越交通越敏。
2
领人对付罪，不可过于感觉，查询自己罪也是如此。
3
得罪范围多大，认罪范围也多大，太小不行，过度又会受撒但攻击。
4
两人同犯之罪，不可拖出同伴。信托你之事，与信托钱财一样，卖掉信托为不义。{你还不承认么}附98。
5
有的罪绝不可公开承认，不可叫别人不安。{女向母认大罪}附99。只要笼统认。
6
明处犯明处认，暗处犯暗处认。{贪污公款}附100。
7
有的认罪要与教会负责弟兄商量，有教会保护，免走极端，且可准确。
8
对付时要顾到四原则：
ａ
在消除人我之间之不安。
ｂ
使自己良心无亏。
ｃ
见证神救恩。肯（对付）（受辱）（受损）（谦卑）（顺服）显出救恩大能。
ｄ
叫别人得益（灵性）（物质）（精神）。
ｅ
有此四项原则，放胆对付。不合，要小心。
9
目前无力还财物，赔偿信总得要写。{小孩打破玻璃}结18。
10
赔偿物无人收，交亲属，无亲属，交利未人，新约可交教会。对付罪之款，教会可送贫人　箴十九17箴十九17
怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
。{女仆七十元献工人}神不用贼钱　罪28。
11
不可因赔罪受良心控告，要承认主已死，主血已流，罪已赦免，保护良心（参第六段）。─（合）

　　※　※　※

　　附注：方框中者系故事之题目。

　　{偷仆污杯油衣服7，指造就故事书中，“服事”项目，第7个故事。造就故事书，台湾福音书房有售。

引言

ａ

对付是圣灵的带领和工作，不是人工的克制和修行。

⑴

是圣灵的光照。约十六8　圣灵光照人，叫人为罪自责，不是人的自省。

⑵

是神的恩力，不是自己挣扎努力。林前五7~8　用（诚实真正无酵饼＝基督），才能过（除酵）＝对付罪的生活。

ｂ

对付是为除去拦阻生命长进之难处，（除去荆棘）　太十三22。几种对付，皆与生命长进是互为因果的。

--------本段经节汇集--------

约16:8

祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。

林前5:7

你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

林前5:8

所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。

太13:22

还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。

------------------------
　　　光　　↗　　生命　↓　　↖　　对付

ｃ

--------本段经节汇集--------

提后2:21

所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。

出4:24

摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。

出4:25

西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。

出4:26

这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。

路5:8

西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。

路5:9

他和一切同在的人，都希奇这一网所打的鱼。

路5:10

西门的伙伴，西庇太的儿子雅各和约翰也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后你要得人了。

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------------------------

一

对付罪的重要

属灵生命长进与否全在对付罪上　箴二八13。{末次认罪在何时}罪9。

对付罪能荣耀神　彼前二12。能堵住仇敌的口，消除人对神的玷辱，{约书亚劝亚干认罪}书七19。{加莱灯塔}罪24。

对付罪能抵挡魔鬼　雅四7。{以弗所人认罪烧邪书}主的道大大兴旺而且（得胜）　徒十九18~20。

不对付

ａ

良心控告不安。闭口不认罪，终日（唉哼）　诗三二3。墙里石头（呼叫），房内栋梁（应声）　哈二9~11。{真牛奶搀豆浆}附84。

ｂ

无亮光启示，箴四18~19。{靠传道吃饭}罪33。

ｃ

失交通　来十二14。{不敢抬头看老师}罪19。

ｄ

失信心失爱心。提前一19　“真道”应译为信心。

ｅ

祷告不蒙垂听　诗六六18。

ｆ

对罪感觉麻木。提前四2　良心如（热铁烙惯）。{脚踏雨衣袖}罪35。

ｇ

跌倒主因　箴十一5。{只留一亩}罪17。

ｈ

会受主惩治　林前十一30~32。{孩子生病}管43。

对付后

ａ

有平安　罗八6{三镑十八先令}罪25。

ｂ

有喜乐　诗三二3~7{射死一只鸭}罪18。

ｃ

能得着你得罪的人{久借不还之书}附86。

ｄ

有力劝人信主，又有见证。{鞋钱还未给我}罪22。

ｅ

病得医治　雅五16{三不彻底}附87。

ｆ

与教会复兴有关　林后六17~18。{见人问得救}罪20。

--------本段经节汇集--------

箴28:13

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜悯。

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彼前2:12

你们在外邦人中，要有佳美的品行，好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者，就在何事上，由于亲眼看见你们的好行为，便在眷顾的日子荣耀神。

书7:19

约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，向祂认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。

此处经节“24”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

雅4:7

所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

徒19:18

那已经信的，多有人来承认并述说自己素来所行的事。

徒19:19

又有许多行巫术的人，把书拿来，堆在众人面前烧毁了。他们计算书价，便知道共合五万银币。

徒19:20

这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。

诗32:3

我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。

哈2:9

为自己的家强夺不义之财，在高处搭窝，为要脱离灾祸的有祸了！

哈2:10

你剪除多族的人，正是图谋使自己的家蒙羞，犯罪自害己命。

哈2:11

墙里的石头必呼叫，木料中的椽子必应声。

此处经节“84”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

箴4:18

但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。

箴4:19

恶人的道路好像幽暗；自己不知因什么绊跌。

此处经节“33”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

来12:14

你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；

此处经节“19”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

提前1:19

持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，

诗66:18

我若心里注重罪孽，主必不听。

提前4:2

这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；

此处经节“35”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

箴11:5

完全人的义必使他的道路平直；但恶人必因自己的恶跌倒。

此处经节“17”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

林前11:30

因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少。

林前11:31

但我们若分辨自己，就不至于受审判。

林前11:32

我们受主审判，乃是受管教，免得我们和世人同被定罪。

此处经节“43”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

罗8:6

因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

诗32:3

我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。

诗32:4

白日黑夜，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如在夏天的干旱中。〔细拉〕

诗32:5

我向你陈明我的罪，不遮瞒我的罪孽。我说，我要向耶和华承认我的过犯；你就赦免我的罪孽。〔细拉〕

诗32:6

为此，凡虔诚人都当趁你可寻到的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能临及他。

诗32:7

你是我藏身之处；你必保守我脱离患难，以得救的欢呼四面环绕我。〔细拉〕

此处经节“86”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

雅5:16

所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。

林后6:17

所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。”

林后6:18

“我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”

此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二

对付罪圣经的根据

太五23~26　“和好”与“和息”即是向人对付。

太五29~30　“剜眼”“砍手”指不惜任何代价的对付。

林后七1　“洁净”“除去”就是对付。

雅四8　“洁净手”，“清洁心”里外都对付。

犹23　“厌恶”视为可厌的对付。

来十二4　“相争”，“抵挡”指厉害地对付。

约壹一9　“认”也是一种对付。

箴二八13　“承认”“离弃”皆是对付。

--------本段经节汇集--------

太5:23

所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，

太5:24

就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。

太5:25

你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。

太5:26

我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。

太5:29

若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。

太5:30

若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。

林后7:1

所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。

雅4:8

你们要亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。

犹1:23

要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。

来12:4

你们与罪争斗，还没有抵挡到流血；

约壹1:9

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约翰一书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

箴28:13

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜悯。

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三

对付罪的意义

凡不义的皆是罪　约壹五17。{不知何谓不义}罪34。

违背神的律法就是罪　约壹三4。家规、校规、行规、国法、天法。

违背良心的行为也是罪。罗二15。外邦人无律法，以良心为凭。

凡不出于信心的，都是罪　罗十四23。叫你（起疑惑）（打问号）（不能坦然）（有自责）的　罗十四22，不能行。{抽烟是不是罪}附105{到底可不可喝酒}膏18。

叫人跌倒的也是罪　罗十四20~21。{路上戏言}罪23。

对付即是结出悔改的果子　太三8，就是对付已犯之错。{众人、兵、税吏}路三10~14。

对付罪就是除酵　出七10，林前五8，一过逾越节四境就除酵。一得救即对付罪，如过除酵节“七天”，指一生如此，直到主来。

--------本段经节汇集--------

约壹5:17

一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。

此处经节“34”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

约壹3:4

凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。

罗2:15

他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。）

罗14:23

但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。

罗14:22

你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。

此处经节“18”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

罗14:20

不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。

罗14:21

无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。

此处经节“23”没能在最近的文本中找到章数，请检查。

太3:8

你们要结出果子，与悔改相称。

路3:10

群众问他说，这样，我们当作什么？

路3:11

约翰回答他们说，有两件里衣的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。

路3:12

又有税吏来要受浸，问他说，夫子，我们当作什么？

路3:13

他说，除了给你们规定的，不要多取。

路3:14

又有当兵的问他说，我们当作什么？他说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有粮饷就当知足。

出7:10

摩西、亚伦去见法老，就照耶和华所吩咐的行；亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作蛇。

林前5:8

所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。

哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　三种对付之比较，（罪）如粗野之污秽。（世界）如文雅之污秽。神要白且洁。（良心）污秽如细菌之污秽，虽白，不一定无菌。奉献后自然产生这三个对付。其他（肉体）（己）（天然）需要破碎，不是除去。

四

对付罪的对象

罪有里面（罪性）单数，与外面（罪行）多数之分。罪性是撒但在人里之生命，没法对付。{天性如此}罪14。对付罪是指对付外面的罪行。

外面罪行又有罪案（在神前亏缺神荣，犯神律法）与犯罪的事实（在人前叫人受害）之分。{偷东西}。

所以对付罪的对象就是一面对付犯罪的事实，一面对付神前该受审的罪案。

--------本段经节汇集--------
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五

对付罪的根据

根据与主交通中的感觉，不是根据所有的罪行。

ａ

太五23　“献礼物”为着与神交通。“想起”，就是感觉。

ｂ

约壹一7　我们与神彼此相交，就能在光中看见自己的罪。{以赛亚，彼得}遇见主，认罪　赛六5，路五8。{巴不得地板裂开}罪5。

--------本段经节汇集--------

太5:23

所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，

约壹1:7

但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

赛6:5

那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

路5:8

西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。

此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
　　　　　　感觉　　　　　　↗

ｃ

奉献─交通　↓

　　　　　　↖　　　　　　对付

应照感觉之范围对付

ａ

律法要求的范围

ｂ

感觉要求的范围

ｃ

实行对付的范围

　　不是照律法要求范围去对付。不觉之罪可不对付。但在交通中蒙光照之罪不对付，良心就有亏，交通即有幕子，话弱、胆小、祷告不释放。灵能新、活、敏、刚，靠对付罪。

感觉与交通深度成正比例

ａ

先平面，后加广，再加深。

ｂ

先低下罪（骗）（恨）{奥古斯丁认罪篇}前认污罪，后认隐藏罪，再认减不利己的话，悔改的泪还要认罪。

ｃ

这人觉是罪，那人不觉是罪，因交通深度不同。{说白谎黑谎}附92。

ｄ

同一人对同一事，前不觉是罪，现觉是罪。

--------本段经节汇集--------
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六

犯罪得罪神，如何对付

客观事实方面：罪案之消除根据主十字架救赎，满足神律法要求。

主观经历方面：得救前的罪，信即得赦免。徒十43　“凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦免。”得救后的罪要“认”。约壹一9　“认、赦、洗”。

必得赦免。祂是（信实的）（公义的）不能不赦。祂岂能不行“七十个七次”　太十八21~22。祂是有（怜悯），有（恩典）的神，并有丰盛的（慈爱）和（诚实），为千万人存留慈爱，（赦免）罪孽，过犯和罪恶　出三四6~7。祂断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶人转离所行的道而活。他所犯的一切罪，（必）不被记念　结三三11，16。

得赦免三要点：

ａ

（心）忧伤痛悔的心　诗五一19。{林后七11七种情形}。

ｂ

（口）认罪。{怀恨八年}罪37。

ｃ

（生活）行在光中。

--------本段经节汇集--------

徒10:43

众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。

约壹1:9

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

太18:21

那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？

太18:22

耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。

出34:6

耶和华在他面前经过，宣告说，耶和华，耶和华，是有怜恤、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和信实；

出34:7

为千万代存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪；但祂绝不以有罪的为无罪，必追讨他的罪孽，自父及子及孙，直到三四代。

结33:11

你要对他们说，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离他的行径而活。以色列家啊，你们转离，转离邪恶的行径吧，何必死亡呢？

结33:16

他所犯的一切罪必不被记念；他行了公正与公义的事，必定存活。

诗51:19

那时，你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。

林后7:11

且看这事，你们照着神忧愁，在你们中间已产生何等的热诚、甚而自诉、甚而愤恨、甚而惧怕、甚而切望、甚而热心、甚而责罚。在各方面，你们都证荐自己在那件事上是纯洁的。

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　　心里忧伤痛悔，口里认罪，过离弃罪恶的生活，行在光中。{以斯拉带众民认罪}惊惧，忧闷，心中愁苦，战兢，痛哭，祷告认罪，按律法行，休迦南妻，离绝他们所生的　拉九3~5。

多人得救后，（未彻底）向神认过罪，生命无法长进，生活无见证，无力传福音。

ａ

替别人认罪{替爸爸认罪}附93。

ｂ

口头认罪{礼貌的认罪}罪12。

ｃ

甩包袱认罪{扔包袱}罪11。

ｄ

只认皮毛罪{只认偷绳不认偷牛}罪10。

ｅ

注重罪孽{吃擦祷}罪13。

--------本段经节汇集--------

拉9:3

我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。

拉9:4

凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人的不忠信聚集到我这里来；我惊惧忧闷而坐，直到晚上献素祭的时候。

拉9:5

晚上献素祭的时候，我从忧伤刻苦中起来，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下，向耶和华我的神伸开双手祷告，

约壹1:9

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约壹2:1

我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；

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七

犯罪得罪了人如何对付

向人认罪　箴二八13。

ａ

犯罪大多是得罪人，故不只要向神认，也要向人认。神不能替别人赦你罪。{兵向长官认欠债罪}结26。

ｂ

不认，对方不会赦免，一直定你为不义。

ｃ

以别种行为代替，（好待）（送礼）不行。{脱谎妙法}罪36。

ｄ

彼此认罪　雅五16。兄弟配搭，日久难免彼此得罪。{抵销不义}罪29。

与人和好

ａ

得罪人一面求恕，一面求（和好），虽未得罪人，有人怪你，仍要去求和睦。太五23~25　“想起”是圣灵引导。“先去和好”就是先与弟兄和好后，与神和好。赔偿，赔罪、赔礼，赔不是，要除去他怒气到平息为止。{雅各与以扫和好}创三三3。同告你的对头和好，“还在路上时和好”未去世还有机会认罪和好，认罪之门不永开，不能留到将来，要（赶紧）。

ｂ

可十一25　有人得罪你，当饶恕他。不管我得罪人，人得罪我，皆要对付清楚，因为我不恕人，神不恕我。{恶仆}太十八25。

向人赔偿。旧约教训　利六1~7　凡使人受害受亏者，只向神认不够，还要向人赔偿，再加上五分之一。新约不一定。路十九8{撒该赔四倍}。

ａ

“邻舍交付物上”（信）（物）（店）（货）（钱）（衣）（料）{挨家还绒线}罪27。

ｂ

交易上行了诡诈（回扣）（冒牌）（多找钱）（小升斗，大戥子）　摩八5。先好过一刻，后苦一周。{水银秤}罪90。

ｃ

“抢夺人财物上”借机关地位，权柄讨便宜。当给不给。（借粮多要）　利二五37。（扣工钱）雅五4。{多拿一件}附88。

ｄ

“在欺压邻舍事上”用势力取利，用地位沾光取巧。{沈禹人}附93。

ｅ

“拾了遗失物”留下变少，变坏，{吃邻鸡}良8。

ｆ

说谎起了假誓，证假为真{照相机骗三人}罪32。假证件，人口，文凭。

ｇ

查出有罪之日即还，越快越好，一有光照，不可拖延。利六5　“查出”“就还”{小榆树}罪16。

ｈ

先献祭后才赦。对人认了罪，才能向神求赦免，恢复交通。{先洗手给蛋糕}附95。

要抢救　犹23，要挽回　加六1。

ａ

有人因你跌倒，要去认错抢救。

ｂ

使人属灵上有错误的认识，走差了路，要声明更正。

ｃ

知道恶人必死在罪孽中，要去劝戒。否则，罪归自己　结三18~21。

除去邪污事物（参了结已往）

ａ

代下十四3，三四3　除去外邦（神坛），打碎（柱像），砍下（木偶）（雕刻）（铸造）的像。

ｂ

徒十九19　烧邪书五万元。{一九六二年九月大焚烧}龙被面三十余床，麻将六付，扑克、牌九、护身佛二个，偶像牌位、炉鼎、烛台、污物、书籍甚多。

ｃ

伯二二29　棚中除不义，必得建立。

--------本段经节汇集--------

箴28:13

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜悯。

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箴言一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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雅5:16

所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。

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雅各书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

太5:23

所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，

太5:24

就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。

太5:25

你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。

创33:3

他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，直到就近他哥哥。

可11:25

你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。

太18:25

因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。

利6:1

耶和华对摩西说，

利6:2

若有人犯罪，对耶和华行事不忠实，在同伴寄存于他的物上，或交给他的抵押品上，行了诡诈，或是抢夺或是欺压同伴，

利6:3

或是捡了遗失的物却不说实话；他若在这些事的任何一件上起了假誓，因而犯了罪；

利6:4

他既犯罪有了罪过，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人寄存于他的，或是所捡的遗失之物，

利6:5

或是起假誓所得的什么物；他要全数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪过的日子交给本主。

利6:6

他还要照你所估定的价，把他的赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。

利6:7

祭司要在耶和华面前为他遮罪；他无论行了什么事，以致有了罪过，都必蒙赦免。

路19:8

撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。

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摩8:5

你们说，月朔几时过去，我们好卖粮？安息日几时过去，我们好摆开麦子？好把卖出用的量器弄小，把收银用的法码弄大，用诡诈的天平欺哄人；

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利25:37

你借银钱给他，不可向他取利息；借粮食给他，也不可要他多还。

雅5:4

看哪，工人收割你们的田地，你们扣下他们的工钱，这工钱为他们喊冤；并且那收割之人的呼声，已经入了万军之主的耳中。

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雅各书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）

利6:5

或是起假誓所得的什么物；他要全数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪过的日子交给本主。

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犹1:23

要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。

加6:1

弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。

结3:18

我何时指着恶人说，你必要死；你若不警戒他，也不劝戒恶人，使他离开恶行，得以存活，那恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手中追讨流他血的罪。

结3:19

倘若你警戒恶人，他仍不转离自己的恶，也不离开恶行，他必因自己的罪孽而死，你却救了自己的性命。

结3:20

再者，义人何时转离自己的义而有了罪孽，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要从你手中追讨流他血的罪。

结3:21

倘若你警戒义人，使义人不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救了自己的性命。

代下14:3

除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木像，

代下34:3

他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了第十二年，他开始洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木像、雕像和铸像。

徒19:19

又有许多行巫术的人，把书拿来，堆在众人面前烧毁了。他们计算书价，便知道共合五万银币。

伯22:29

人使你降卑，你就说，必得高升！谦卑的人，神必然拯救。

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八

对付罪的限度

对付到　罗八6　“生命平安”为限。随从里面感觉去对付，即是随从圣灵而行，即是　罗八5~6　之体贴圣灵，结果就是生命平安。

里面不够光、刚、饱、活，就是对付得不够，不够体贴圣灵，要求主赐恩力供应，对付得彻底，则有生命平安。这功课是一生之久，{悔改直到天堂门}罪9。

不可以己罪测量别人，以人罪测量自己，只凭感觉对付，在你为罪，在他可能不觉。

--------本段经节汇集--------

罗8:6

因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

罗8:5

因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。

罗8:6

因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

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九

认罪与赔偿应注意事项

要到神前寻求光照，显明一切罪过。{约伯}{以赛亚}。照良心不安之感觉，承认对付，但不可用头脑想出罪来对付。{江找校规}附97。把各件事带到主前问一问，即有感觉，越交通越敏。

领人对付罪，不可过于感觉，查询自己罪也是如此。

得罪范围多大，认罪范围也多大，太小不行，过度又会受撒但攻击。

两人同犯之罪，不可拖出同伴。信托你之事，与信托钱财一样，卖掉信托为不义。{你还不承认么}附98。

有的罪绝不可公开承认，不可叫别人不安。{女向母认大罪}附99。只要笼统认。

明处犯明处认，暗处犯暗处认。{贪污公款}附100。

有的认罪要与教会负责弟兄商量，有教会保护，免走极端，且可准确。

对付时要顾到四原则：

ａ

在消除人我之间之不安。

ｂ

使自己良心无亏。

ｃ

见证神救恩。肯（对付）（受辱）（受损）（谦卑）（顺服）显出救恩大能。

ｄ

叫别人得益（灵性）（物质）（精神）。

ｅ

有此四项原则，放胆对付。不合，要小心。

目前无力还财物，赔偿信总得要写。{小孩打破玻璃}结18。

赔偿物无人收，交亲属，无亲属，交利未人，新约可交教会。对付罪之款，教会可送贫人　箴十九17。{女仆七十元献工人}神不用贼钱　罪28。

不可因赔罪受良心控告，要承认主已死，主血已流，罪已赦免，保护良心（参第六段）。─（合）

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箴19:17

怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。

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　　※　※　※　　附注：方框中者系故事之题目。　　{偷仆污杯油衣服7，指造就故事书中，“服事”项目，第7个故事。造就故事书，台湾福音书房有售。
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捌 对付罪

灵命追求