前一课我们讲过了交通的意义，交通的生活，以及与神的交通，现在我们来讲与神交通的功效，时间，地方，和程序。
与神交通这一件事，究竟有些什么功效呢？从圣经的证明，和我们的经历可以知道，有消极和积极两面的功效。在消极方面，和神的交通是一直除去我们那些不该有的成分。我们和神交通，有一面的功效，就是一直在我们身上除去不该有的东西。
每一个得救的人都知道，我们身上不该有的东西，最明显的就是罪。这个包括的很多，所有的过错，所有的污秽，所有的不义都是罪。除了罪以外，比较不明显一点的世界，也是我们身上不应该有的东西。此外，还有一些东西或者事情，不是罪，也不是世界，却是我们这个人里面旧造的成分，或者说肉体的东西，或者说自己的东西。肉体，旧造，自己，这些都是一类的东西，也可说是一类东西的几种不同表现，不同说法。我们身上不该有的东西，最低限度可以点出来的，就是罪恶，世界和自己这三类。
当我们和神交通的时候，在这个交通里就发生一个功效，要在我们身上一步一步的除去这三类不该有的东西。我们越和神交通，里头就越有一种功效，把我们身上不该有的东西都显示出来，这个显示就要求我们对付，要求我们除去。我们若是和神有够好的交通，够深的交通，够透的交通，就没有一次不在消极方面有所除去。每一次好的交通，都要从我们身上除去一点东西。你和神有没有真实地交通，就是看你身上有没有显出除去的功效。若是有很久的时间，你身上没有东西除掉，那就证明你和神之间的交通减少了，或者中断了。你若和神有交通，有一件事是定规的，那个交通在你身上一直有一个功效，从你身上除去一些东西。
弟兄姊妹，作基督徒一点不在于遵守规条。不是在这里有一些规条告诉你说，这是罪你要除去，那是世界你要除去，那是自己你要除去，所以你才去对付。罪，世界和自己的对付，绝不在于规条，因为根本这些就是没有法子用规条来说的。虽然罪的本身有它原则上的定义，比方经上明说，凡不义的就是罪，但是人去对付的时候，却没有规则。到底人和人之间，到了什么程度就是不义，没有人能给你定下一个标准，这全看你和神交通的时候，里头的感觉是怎样告诉你的。所以基督徒的对付，都不是一种规条上的要求，乃是在交通里面自然产生的一种功效。
这种从交通中产生出来的对付，并不是一次就完成的。你在初得救的时候，和神交通交通，发觉有几件事是不对的，你就在神面前承认，对付。慢慢你长进了一点，你和神的交通加多了，加深了，加重了，你就发觉，还有一些事从前不觉得是罪，现在也觉得是罪了，你就再有对付。比方有的人刚得救的时候，觉得撒谎是罪，他就把撒谎对付掉了。但他还喜欢多说一两句话，把这个人的事告诉那个人，而
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 点不觉得有什么不对。乃是等再过了半年，或者一年，他和神的交通更深一点的时候，他才会觉得这样多说的话也是罪，也必须对付。我信弟兄姊妹们会有这个经历。就是这样一步一步的加深，最快的人也要三五年才能把罪的问题彻底解决。很少的人得救后一年半载，就能把所有罪的问题，都在神面前对付清楚，因为对于罪的认识，定罪，和对付，完全是根据和神交通度数的加深而加深的。
也许初蒙恩的弟兄姊妹，刚刚才得救，还不太觉得有这样的事，但是慢慢的你会知道，有一种生命交通的感觉，会越过越厉害的在你里面约束你这个人。
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
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12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
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15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 件事你从前不觉得是罪，但过了
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 段时间，这个交通的功效就叫你觉得是罪，
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
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19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 定要你定罪。你从前不觉得闲言闲语，论断别人的是非是罪，但是慢慢的，你在交通里深一点了，你就会觉得那个交通的功效定这些事的罪。你越往前长进，越会觉得里面的交通有个约束的功效在那里，把你从
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
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19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 切不妥当的事里面拯救出来。
我在这里岔出去说几句话。
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 个基督徒在罪的对付上，到底有多厉害，多严紧，
十1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。
3 有一天，约在午后三时，他在异象中，清楚看见神的一位使者来到他那里，对他说，哥尼流。
4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊，什么事？天使对他说，你的祷告和你的周济，已经上达神面前，蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客，房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后，哥尼流叫了两个家仆，和常伺候他的一个虔诚兵来，
8 把这一切事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
9 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
11 看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
14 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
16 这样一连有三次，那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑，不知所看见的异象是什么意思，看哪，哥尼流所差来的人，已经询问到西门的家，站在门外，
18 喊着查问：有称呼彼得的西门在这里作客没有？
19 彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你，
阅读更多＞ 之八九能在他的说话上看出来。
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 个弟兄姊妹，受这个交通的约束越严紧，他的话语定规越严紧。在别的方面，我们若是作了一件错事，总比较容易知道，但在话语上，以及在存心上所犯的过错，就很不容易发觉，这就需要交通的感觉来显明。所以很多时候，我们的存心，我们的话语，都需要带到交通里去审查一下，若是发现有不纯的存心，不对的话语，就都要靠着主除去。我们若常在交通中有这种对付，我们的意念，存心，和话语，定规越过越受神的约束。这就证明，这个交通的功效，在除罪的一面，已经显明在我们身上了。
关于世界的对付，也是同样的原则。什么是世界？你更没有法子给它下一个定义。常常在你身上不是世界的，在别人身上是世界；在别人身上不是世界的，在你身上是世界。但有一件事是定规的，你越活在交通里，那个交通在你身上就越约束你，越叫你有深的对付。结果这个交通也就有一个功效，从你身上除掉你所有的世界。
关于自己的对付，也是这样。当你在主里面再往前走一点，慢慢就会看见，你也许在某一件事上很对很好，没有罪，也没有世界，但却是你的自己。那是你凭着自己而有的对和好，并不是神在这里有地位。像这一种的情形，当然更需要在交通里才能认识。人若不是在交通里面，就难得认识自己，更谈不到对付自己。你越和神交通得深，越进入神的里面，神就必一步一步的给你点出来，许多事都是你的自己。你和弟兄姊妹的来往里面有自己，你那个属灵的爱好里面有自己，你愿意那样显扬给人看是自己，连你愿意作一个无可指摘的人都相当是自己。你在交通中看见了这些，才能有所对付。
总而言之，你越是活在交通里，这个交通就越显出一个功效，叫你身上有所除掉。我要告诉弟兄姊妹，不光那些罪恶，世界，自己，它要除掉，到一个地步，连出乎神的，连神所给你的，它都要除掉。就像神要亚伯拉罕献上从它所得的以撒一样，到一个时候，神也要对你说，要把你那些出乎我的属灵经历，属灵恩赐，以及你工作的果效献给我。到有一天，这些你已往所宝贝的，神都要你撒手。有的时候，甚至连你所有的那些完整，那些受人称许的地方，神也要给你打掉。哦，弟兄姊妹，神在交通里对我们的除掉和剥夺，许多时候实在是我们想不到的。我们经过了许多对付，也许都以为毫无问题了，那知交通再交通，里面又觉得有一些还要除掉。这个交通里除去的功效，真是深不可测，没有止境的。
所以一个在交通里深的人，你若不懂得交通里的故事，就没有法子捉摸他。这就如同主耶稣所说的一样，约翰来了不吃不喝，但是人子来了也吃也喝，你没有法子捉摸。约翰来了不吃不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了也吃也喝，人就说祂是贪食好酒的人。但是请记得，约翰的不吃不喝，是在交通里；主耶稣的也吃也喝，也是在交通里。各人在交通里是各人的样子，没有办法一律。你若不活在交通里，就糊涂了；你只有也活在交通里，才能摸着那些活在交通里的人，他们究竟是作些什么。
交通的功效还有积极的一面，就是加增神的成分。越和神交通多的人，他里面神的成分就越加多。从我们得救的时候起，神唯一的目标，就是要把祂自己多多的，丰丰满满的作我们里面来。神在我们身上所作的工作，并不是要把我们作得好，作得完整，作得清洁，神在我们身上的工作，乃是要把祂自己作到我们里面来。所以许多时候，我们越和神交通，神好像越破坏我们的完整，我们的好，我们的清洁，为的是要把祂自己的成分更多加到我们里面来。这些只有在经历里才能领会，我们在这里不能说得太透。总归你去和神交通的时候，就会觉得，消极方面，神一直要叫你脱离那些不该有的；积极方面，神在你身上一直要加多祂的成分。
神的成分在我们身上的加多，正如我们身体里头新陈代谢的律，是一直除旧换新的。所以不是说神从前在你身上加多的成分，就一直存在那里。不，神乃是一直把祂新的成分加进来，这些新的成分，许多时候还会顶掉那些旧的成分。在这里你就看见，难得有一个属灵的人是完整的，也难得有一个属灵的人是保守的，是一直一个样子的。哦，每一个学习活在交通里的人，都是一直给神改变的，去年一个光景，今年又是一个光景；去年给人一种感觉，今年给人又一种感觉。连使徒保罗，你读他的书信都能读出来，他初期写的是一个味道，后期写的又是一个味道，因为他是一个活在交通里面的人，他是一直变，
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 直更新的。要看见，基督徒是没有一定尺度的。宗教徒有一定的尺度，基督徒没有。如果要说有，基督徒的尺度就是神的交通。
我还记得，当我初初得救的时候，我就立定了一个尺度，凡不合我这个尺度的，我都认为他不属灵，甚至得救都有问题。但慢慢我就看见，完全不是这么一回事。我的尺度划得很整齐，那知许多真属灵活在交通里的人，却给我划在线外；而被我划在线内的人，表面看都是很规矩的，实在不一定都属灵。所以在这里我们要很清楚地看见，我们在主面前那个真实的光景，不是在于外面的尺度，完全是在于里面的交通。里面的这个交通，
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 方面总是从我们身上除掉不该有的东西，另一面总是一直给我们加进新的东西，就是神的成分。
为着证实这一个原则，我们可以拿读经来举一个例。我年轻的时候，有一个愿望，圣经有六十六卷，我最少也能买六十六本注解，每一卷都有一本注解，那我就读得懂了。但是慢慢就看见，没有这回事。不要说从别人的注解里读懂的，连自己前一二年所懂得的，到了今年，在交通里再来读的时候，那些都得放弃。只有把那些放弃，在交通里才能有新的看见，新的亮光。也许再过一二年来读的时候，以前所看见的亮光又得放弃，因为又有新的亮光在这里。所以你看见，在交通里是一直在消极方面有所脱离，在积极方面有所得着。所要脱离的，不光是罪恶，世界，和自己，许多时候连神所给，而变作陈旧了的东西，也得脱离。哦，弟兄姊妹们，在交通里才是基督徒真实的光景。没有一个人可以按着外面的规则来测定自己，也没有一个人可以按着外面的规则来测定别人，各人都要学习活在交通里面。
所以交通的功效就是这两面一直叫你脱离，
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 直叫你进入；
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 直叫你除去，
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 直叫你得着。你今天得着的，过两个月再交通，这个交通就要求你有所除去，所除去的正是两个月前所得着的，这是很希奇的事情。越是活在交通里，这个新陈代谢的作用就越厉害。若是什么时候我们身上这种新陈代谢的光景停止了，没有新的脱离，也没有新的进入，
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 切都是静止的状态，去年是这样，今年还是这样，请记得，这就证明我们已经不在交通里了，我们的长进已经停了。你看这位弟兄，
五1 后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。
2 但法老说，耶和华是谁，要我听祂的话，让以色列人去？我不认识耶和华，也不让以色列人去。
3 他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神，免得祂用瘟疫或刀剑击打我们。
4 埃及王对他们说，摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工？你们去担你们的担子吧。
5 又说，看哪，这地的百姓如今众多，你们竟叫他们歇下担子。
6 当天，法老吩咐百姓的督工和官长说，
7 你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
8 他们素常作砖的数量，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说，让我们去献祭给我们的神。
9 你们要把更重的工加在这些人身上，叫他们作工，不去注意虚谎的言语。
10 督工和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。
11 你们在哪里能找到草，就自己往哪里去拿吧；但你们的工一点不可减少。
12 于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当草。
13 督工催着说，你们要作完你们的工；每天派给你们的工，与先前有草的时候一样。
14 法老的督工，责打他们所派管理以色列人的官长，说，你们昨天今天为什么没有照向来所要求的数量作砖，作完你们的工？
15 以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？
16 督工不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你自己百姓的错。
17 但法老说，你们是懒惰的，懒惰的！所以你们说，让我们去献祭给耶和华。
18 现在你们去作工吧；草是不给你们的，砖却要如数交纳。
19 以色列人的官长听说，每天派给你们作砖的工一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。
阅读更多＞ 年前是这么好，今年还是这么好；
五1 后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。
2 但法老说，耶和华是谁，要我听祂的话，让以色列人去？我不认识耶和华，也不让以色列人去。
3 他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神，免得祂用瘟疫或刀剑击打我们。
4 埃及王对他们说，摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工？你们去担你们的担子吧。
5 又说，看哪，这地的百姓如今众多，你们竟叫他们歇下担子。
6 当天，法老吩咐百姓的督工和官长说，
7 你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
8 他们素常作砖的数量，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说，让我们去献祭给我们的神。
9 你们要把更重的工加在这些人身上，叫他们作工，不去注意虚谎的言语。
10 督工和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。
11 你们在哪里能找到草，就自己往哪里去拿吧；但你们的工一点不可减少。
12 于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当草。
13 督工催着说，你们要作完你们的工；每天派给你们的工，与先前有草的时候一样。
14 法老的督工，责打他们所派管理以色列人的官长，说，你们昨天今天为什么没有照向来所要求的数量作砖，作完你们的工？
15 以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？
16 督工不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你自己百姓的错。
17 但法老说，你们是懒惰的，懒惰的！所以你们说，让我们去献祭给耶和华。
18 现在你们去作工吧；草是不给你们的，砖却要如数交纳。
19 以色列人的官长听说，每天派给你们作砖的工一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。
阅读更多＞ 年前是这么可爱，今年还是这么可爱，
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 面说这位弟兄相当稳了，但是另一面，从交通的经历说，这里还有毛病。因为照理基督徒在交通里该是常常改变的。交通是一直叫人改变的，是一直叫人去旧换新的。总之，基督徒所有的生活，都该是在交通里。我们若真活在交通里，消极的总是把不该有的一切除去，积极的总是把神加进来，使我们这个人越过越脱离自己，而神在我们里面越过越加多，这一个就是交通的功效。
这是说到实行的一面。认真说，与神交通正如呼吸一样，是无时无刻，不分时间的。你不是早晨呼吸过，晚上就不呼吸了；同样，你不可以这一个时候和神交通，另一个时间和神断了交通。我们每时每刻都得和神交通。这就等于圣经所说“不住地祷告。”（
帖前五17）不住地祷告，就是一种属灵的呼吸，是时刻不断地，是随时随地的。没有一个时候，没有一个地方，可以不和神有交通。弟兄姊妹一直要操练这一件事。有的外邦人骂我们说，你们是着了迷了，给神迷着了，从早到晚，从晚到早，就是忘不了神。但我们要告诉他们说，我们不光是给神迷着了，我们根根本本就是把神当作我们的呼吸。什么时候我们不呼吸神，我们这个基督徒就不能活了。基督徒是没有片刻时间可以和神断开的。无论在什么时候，你里头都得和神有来往。甚至连你和人生气吵架的时候都得和神交通，是交通着来吵架。你能吵着来交通，那是很好，你能交通着来吵，那也不错。也许你会说，交通了就不吵架了。那这样岂不更好么？正合式么？不吵架最好的办法就是交通。弟兄姊妹们，要学习到这个地步，连吵架的时候，连向人生气的时候，说气话的时候，都和神交通交通。没有一个时候不交通。这算是第一点，无时无刻的交通。
虽然我们应当时时刻刻都有交通，但在每一天的里头，还要专一划出时间来交通。尤其是初信的弟兄姊妹，每天必须划出时间来专专交通。我们可以从圣经中找出这样的例子，例如
但以理书六章1 大利乌随心所愿，在全国立了一百二十个总督，治理通国；
2 又在他们以上立总长三人（但以理为其中之一），使这些总督向他们三人呈报，免得王受亏损。
3 因这但以理有美好的灵，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
4 那时总长和总督，在国事上寻找但以理的把柄，为要告他，只是找不着他的把柄和过失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和过失。
5 那些人便说，我们要找控告这但以理的把柄，除非在与他神的律法有关的事上去找，就寻不着。
6 于是总长和总督纷纷聚集来见王，说，愿大利乌王万岁！
7 国中的总长、司令、总督、谋士和省长，彼此商议，要王坚立一条律例，严定一道禁令，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，就必扔在狮子坑中。
8 王啊，现在求你立这禁令，签署这文书，使禁令绝不更改，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
9 于是大利乌王签署了这禁令的文书。
10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。
12 他们便进到王前，提王的禁令，说，王啊，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，必扔在狮子坑中，王不是签署了这条禁令么？王回答说，实有这事，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
13 他们便对王说，王啊，那被掳之犹大人中的但以理不尊重你，也不尊重你所签署的禁令，竟一日三次祈祷。
14 王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，竭力要解救他，直到日落的时候。
15 那些人纷纷聚集来见王，说，王啊，当知道玛代人和波斯人有法例，凡王所立的禁令和律例，都不可更改。
16 于是王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说，你所常事奉的神，祂必救你。
17 有人搬一块石头放在坑口，王用自己戒指的印，和各大臣戒指的印，封闭那坑，使关于但以理的事，毫无更改。
18 王回宫，终夜不食，无人拿乐器到他面前；并且睡不着觉。
19 次日黎明，天一亮王就起来，急忙往狮子坑那里去。
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诗篇一百十九篇1 行径完全，遵行耶和华律法的，这样的人是有福的。
2 遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
3 他们不作不义的事，惟遵行祂的道路。
4 耶和华啊，你曾将你的训辞吩咐我们，要我们殷勤遵守。
5 但愿我的行径坚定，得以遵守你的律例！
6 我看重你的一切诫命，就不至于羞愧。
7 我学了你公义的典章，就以正直的心称谢你。
8 我必守你的律例；求你总不要丢弃我。
9 少年人用什么使他的行径纯洁呢？是要遵行你的话。
10 我全心寻求了你，求你不要叫我偏离你的诫命。
11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
12 耶和华啊，你是当受颂赞的；求你将你的律例教训我。
13 我用嘴唇述说你口中的一切典章。
14 我喜悦你法度的道路，如同喜悦一切的财物。
15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
16 我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
17 求你厚待你的仆人，使我存活，并且遵守你的话。
18 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。
19 我是在地上寄居的；求你不要向我隐瞒你的诫命。
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诗篇五十五篇1 （大卫的训诲诗，交与歌咏长；用丝弦的乐器。）神啊，求你侧耳听我的祷告；不要隐藏不听我的恳求。
2 求你垂听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，
3 都因仇敌的声音，恶人的欺压；因为他们使祸患落在我身上，发怒气以我为敌。
4 我的心在我里面绞痛，死的惊惶落在我身上。
5 恐惧战兢临到我，惊恐漫过了我。
6 我说，但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得以栖息。
7 我必远游，宿在旷野。〔细拉〕
8 我必速速逃走，脱离狂风暴雨。
9 主啊，求你使他们混乱，意见分歧；因为我在城中看见了强暴和争竞的事。
10 他们在城墙上昼夜绕行；在城内有罪孽和患难。
11 城内也有毁坏人的事，欺压和诡诈不离其街市。
12 原来不是仇敌辱骂我；若是仇敌，还可忍耐。也不是恨我的人向我夸大；若是恨我的人，还可躲避他。
13 不料是你，你原与我平等，是我的密友，是我的知己。
14 我们素常甜蜜的交谈；我们与群众在神的殿中同行。
15 愿死亡忽然临到他们；愿他们活活地下入阴间；因为在他们的住处，在他们中间，都是邪恶。
16 至于我，我要呼求神，耶和华必拯救我。
17 我要在晚上、早晨、晌午，哀怨悲叹，祂必听我的声音。
18 祂救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。
19 那从亘古坐在宝座上的神，必听见而苦待他们──〔细拉〕因为他们没有改变，也不敬畏神。
阅读更多＞ 说，他晚上，早晨，晌午，哀声悲叹，这也是－诗篇一天三次到神面前。使徒行传第十章说，哥尼流守着申初的祷告，这也是告诉我们说，他每天都在一定的时候到神面前去交通。连我们的主耶稣到了必要的时候，也都划出专一的时间来到神面前祷告。就是在教会两千年的历史中，我们也可以读出来，许多属灵被主使用的人，每一天也都是特为划出时间来，和神有极深切的交通。
照着我们大家的经历，每一天里最好要划出来的时间，就是早晨，天没有亮的时候。这时候你睡过了一夜，精神很充足，并且一切人事的接触都还没有开始，环境，心境也都很宁静，在这时候你进到神面前和神交通，乃是最上好，最甜美的。
此外，在晚上能有一点时间，再进到神面前，也是很好的。若是在中午，或者上午，或者下午，还能找出一点时间来到神面前，也是非常有益处的。若是一天不能有三个时间，能有两个也好；不能有两个，最少要有一个。无论如何每一天总要有一定的时间，特为划出来和神交通。若是只能有一个时间的话，我还是向大家建议在早晨。无论如何，
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 个基督徒要学习活在主面前，常和神交通，他就必须是一个在早晨接触神的人。你晚上不能交通，或者中午，下午，上午不能交通，都可以原谅，唯独早晨不能交通不可以原谅。有的弟兄是上夜班的，那当然是例外，也许他的早晨就在下午。他可以下午睡过觉起床，再来亲近神。不过这个总不如正常的生活好。正常的总是晚间睡觉，早晨起来。所以好的基督徒，大概上夜班的不多，上夜班的人不容易作好的基督徒。盼望弟兄姊妹们，尽力不要作上夜班的职务，慕勒弟兄甚至主张说，连夜间长途坐车都不好，这对于灵性身体都有亏损。我也绝对赞成他这主张。晚间就是睡觉的时间，这是神的安排，你在那时候走路也罢，作事也罢，都是违反自然律的。我们能守住自然律，对各方面都有益处。
所以附带的我们必须学早起。而要早起的人，都得学早睡的功课。有一件事很希奇，越堕落的人越喜欢晚睡，也越不喜欢早起。神定规日头下去了，人就睡觉，日头升起来了，人就起来。魔鬼却鼓动人，到日头下去了大活动，日头升起来的时候大睡觉。你去看那些堕落的都市，越是到了半夜十一二点以后，越是最热闹。打牌的，喝酒的，演戏的，跳舞的，各种各样都来了。但是到了早晨应该起来的时候，没有一个人起来，都在那里睡觉。
但我们蒙恩的人，不可这样，最好是日出而作，日入而息，早睡早起。而要早起，非要早睡不可。不肯早睡，乃是一个堕落的天性。堕落的天性，才叫人不睡觉。蒙了神拯救的天性，都是早睡。有一件是定规的，你无论到那里，若是看见
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 个弟兄姊妹常常晚睡，你就知道这是一个堕落的基督徒。他若每天都拖拖拉拉拖到十二点以后才睡觉，这证明他根本不准备第二天早起亲近神。这个基督徒相当有毛病。
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 个弟兄姊妹只要能早睡，你虽不敢绝对的说，他相当属灵，但至少有一半可以这样说。你只要看见他是早睡的，你可以有一半把握说，这位弟兄可以放心了。因为早睡必定早起；能早起亲近神，基督徒的生活就差不多能上轨道了。所以照一般的情形，无论如何不能晚过十一点钟入睡。最好是在
十1 耶和华对摩西说，你去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，
2 并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，述说给你儿子和你孙子听，好叫你们知道我是耶和华。
3 摩西、亚伦就去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，你在我面前不肯自卑要到几时呢？让我的百姓去，他们好事奉我。
4 你若不肯让我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，
5 遮满地面，甚至人看不见地；蝗虫要吃那避过雹灾所剩留的，也要吃田间所长的一切树木。
6 你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了；自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。
7 法老的臣仆对法老说，这人作我们的网罗要到几时呢？让这些人去事奉耶和华他们的神吧。埃及已经败坏了，你还不知道么？
8 于是摩西、亚伦被带回来见法老；法老对他们说，你们去事奉耶和华你们的神吧；但那些要去的究竟是谁？
9 摩西说，我们要和我们少的老的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要守耶和华的节。
10 法老对他们说，我若让你们和你们的妇人孩子去，就让耶和华与你们同在吧。看哪，你们是存着恶意的。
11 不可都去！你们壮年人去事奉耶和华吧，因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
12 耶和华对摩西说，你向埃及地伸手，使蝗虫到埃及地上来，吃尽地上一切的菜蔬，就是雹灾所剩的。
13 摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在那地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。
14 蝗虫上到埃及全地，落在埃及的四境，甚是众多；以前从来没有过这么多的，以后也必没有。
15 蝗虫遮满全地面，甚至地都黑暗了；它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬，和树上一切的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。
16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说，我得罪了耶和华你们的神，又得罪了你们。
17 现在请你，只这一次，饶恕我的罪，并且祈求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。
18 摩西就离开法老出去，向耶和华祈求。
19 耶和华将东风转成极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海；在埃及的四境连一只也没有留下。
阅读更多＞ 点左右入睡，早晨大约六点起床，这是最适合的。许多人的经历都是这样。
早上起来之后，你马上就要与神交通。交通的时间，最低限度每天要有二十分钟，实在不得已最少也要有十分钟。但那是太贫穷了，最好每早晨总有半点钟到一点钟。你这样进到神面前，有一段时间专一去和神交通，与你全人都大有益处，不光是叫你的灵能刚强，连你身体的寿命都能延长。慕勒弟兄活了九十三岁，你读他的传记就知道，他原初身体不是太强壮。他的寿命所以会那么长，照我读他传记的印象，恐怕有很大的原因就是在于他每一天早晨和神交通。他每天早晨起来得很早，起来之后，就在露天之下，边走，边读经，边祷告。这就是他的晨更。我想这是最有益处的。因着他是一个那样和神交通的人，所以他是个喜乐的人，是个安息的人，虽然有劳苦，有工作，却没有重担和忧虑来折磨他，所以年龄能活得那么高。
所以这一种在早晨来亲近神，和神交通，不光叫人的灵得滋润，得喂养，也叫人的身体健康，同时对人的头脑，思路，与判断力，都有很大的帮助。你天天早晨接触神，吸取神，你这个人头脑没有办法不聪明，思路不能不清楚，判断力不能不明确，结果你就成为灵魂体都兴盛，都刚强的一个人。
所以弟兄姊妹，你必须学习早起，好好划出一段时间去与神交通，吸取神。在初学的时候，这段时间也许不必定得太长，免得作得太过了会变成重担，不能持久。大抵每天平均半个钟头左右就差不多了。同时，开头的时候，可以立一点志，有一点定规，并且找有心一同操练的弟兄姊妹，彼此钉一钉，鼓励，鼓励，这也是很需要的。
与神交通的地点，在原则上和前一点一样，是无时无地不和神交通。你无论是坐在车上，还是在办公室里，还是走在路上，还是坐在会所里听道，无时无地，每一个时候，每一个地方都和神交通。
第二，也要划出一定的地方来和神交通。我自己有一个感觉，觉得魔鬼在这件事上对于基督徒实在有破坏。你看今天地也贵，房也贵，大家都挤在
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 起，很少的基督徒能有一个专一用来祷告的房间。我们大家都得承认，住在这种挤在
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 起的房子里很难祷告。但要好好祷告，安静的地方实在不可少，所以大家还必须尽可能找合式的所在。
我知道，有的人没有力量预备专一的地方，就用时间换地方，大清早别人还没有起来，他就起来到院子里去祷告半个钟头，这也是个补救办法。我也知道还有的人住在靠山的地方，天天早晨就上山去祷告。你原谅我说，这样的生活我也过了很久。那时候我们有几个人，天天上山去，各人到各人所找到的地方，或是一个山洼处，或是一块平的石头上，大家在那里和主交通，那个甜美真是没法说的。
你千万不要说，哦，和神交通这是灵里面的事，不在乎外面如何。请记得，连我们的主耶稣还没有属灵到这个地步。圣经明明说，主耶稣有的时候都需要到山上去祷告。这个地点是很有讲究的，大家去实地比较一下就知道了。
作任何事都有一个程序，和神交通也有它的程序。这程序虽然不是呆板的，但总差得不远。你若能照着最好的程序来和神交通，那个益处也是最多的。当然这个程序并不都是一样，有的人赞成这样，有的人赞成那样，我们只能照着一般的来说。
首先我们要学习安静。和神交通的人，必须先学安静的功课。这个安静不光是指在外面脱开了事务的缠累，也是指在心思意念里放下所有不该的东西。换一句话说，你要在思想上把自己停止下来。
一个人里头，最难停下来的部分，就是思想。不要说年老的人，连年幼的人也在内，常常早晨一起来，许多的思想就来了。尤其当一个基督徒要学习交通的时候，撒但就特别作工，给你许多的思想，有的时候还给你一些污秽的思想，叫你的心思受到搅扰，里头安定不下来。所以我们一定要先学习安静的功课，才能交通得好。每一次当我们进到神面前，不要很快的就祷告，就读经，或者就唱诗，乃是要先把自己里外都安定下来了。但是也不可以安静得时间太长，因为时间太长了，反而又引进许多纷杂的思想，结果适得其反。你去操练一下就知道了，一开头就要作什么，那是一个打岔；安静时间太长了，也是一个亏损，所以要作得适度。
人安定下来以后，有少数人主张该先读经，但大多数人是赞成先祷告。我们也是觉得，安静过了就该祷告。可是安静之后的祷告，不要太长，话语也不太多，更不要太为许多的事务祷告。这个祷告乃要重在摸着神，和神有接触。自然，在这个祷告里，应该有认罪，应该有一点对付。当你安静下来和神接触的时候，很自然的你会觉得自己的过错，自己的污秽，你觉得了，自然就会在神面前承认，在神面前对付。但要注意，在这一个祷告里，不要把所有祷告的负担都祷告完了，你只要祷告到一个地步，觉得接触着神了，摸着神了，就可以告一个段落。
你在祷告里一接触着神，一摸着神，就应该换来读主的话，换着读经。不过要小心，在这个读经的过程里，千万不要太用头脑来研究圣经，那要摆在另外一个时间作。如同人对于饮食一样，研究营养是一件事，吃饭又是一件事。像这样交通里面的读经，就不是研究圣经，乃是来吃神的话。所以在这样的时候，你到主面前打开主的话，应当很自然的用灵接触主的话，吸取主的话，吃一点属灵的粮食，能明白最好，不明白也不须力求明白，在心思方面越用得少越好。这样来读，很容易有灵感。
在读经的里面，一有灵感就要根据灵感有祷告，把灵感化作祷告。到这时候，你的读经好像变作祷告。若是时间来得及，你可以再读一点圣经，有了灵感，再把灵感化作祷告。只要时间许可，可以一直这样读读祷祷，祷祷读读。这就是与主交通最中心最主要的一段。
等到里面交通得很饱足了，若是时间来得及，有负担的话，也可以为着事务，或者为着别人有一点祷告。但是这个祷告也不要牵扯得太多，太多了反而会打岔和神的交通。照理我们也该学习每一天另外划出时间，专一为着各种事务作祷告的工作。这和交通的祷告不同，实实在在是背着负担到神面前，为着某件事，为着某个工作，为着某些人，在神面前祷告。那是一种祷告，不是一种交通。不过很多弟兄姊妹不一定能另外划出这个时间来，所以有的时候，都是在这一种交通里面，末了用一部分时间附带的为着事务祷告，把自己，或者自己的工作，家庭，以及别人的事，在这个祷告里交在主的手中。
在这样的交通里，每一次开头总是安静，这个安静里头就含着敬拜。但是到末了的时候，还得再有一点敬拜，再有一点赞美，感谢。所以每一次交通末了的一个过程，总是敬拜带着感谢，带着赞美。
以上六个过程若是能花三十分钟来作，那就能作得很好，很适度。当然开头操练的时候，不一定这样练达，但是慢慢的熟练了就能真正感到它的益处，这是实行过的人的经历所能证实的。所以初信的弟兄姊妹应该尽可能的，每一天最少能有一次这样的交通，并且最好是在早晨。你就是这样进到神跟前，先安静下来，俯伏向神敬拜，而后有一点接触神的祷告，感觉有错，有罪的时候，就承认在神面前。等摸着神了，就来读祂的话。不要太用头脑，乃要用灵吸取。若有一点灵感，就根据灵感化作祷告。再读一点，再祷告；再读一点，再祷告。而后若是有时间，有负担的话，就可以在神面前为着事务有一点祷告，把自己，工作，和家庭，凡有关的一切都交在神手里。最末了就在神面前有一点的敬拜，有一点的赞美，有一的感谢。你想看，若是有一个弟兄或姊妹，每一天都能这样作一点，他在神面前的长进要多快！他里头的丰富要加增多少！