🏠 首页 🔝

主现今还是人子吗? 《圣经疑问的解答》

📖 研读 🎵 朗读 📊 汇集
  主现今还是人子吗? 还是他现今是赐生命的灵? 我知道基督是奥秘的,他在复活后仍然和门徒一同生活,也吃东西,但是,那时候他是灵还是人子?
  他是永远的神,也是确确实实的人,升天之后仍旧有人子的身体,是这样吗?
  徒七56 节:就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
  回答:
  我想你的问题和许多基督徒对主耶穌今天的身位有误会,都是出于同一个癥结:就是以我们人的有限将神的无限框起来了,认为主只能是一个角色,而不可能也以另几个角色同时出现。因此,许多基督徒认为主今天只在高天之上─父神的右边,就不能同时以赐生命的灵在我们里面。因为这样框起来的认识,就错失了对主是灵,能内住在我们里面的经历。我们要认识神乃是无限的,祂是神,可以无所不在,我们片面的领会不能限制祂的无限。当主耶穌在地上时,祂可以又是那无所不在、无所不知、无所不能的神,也可以是一个道道地地的人,个与我们一样有血肉的人,却是没有罪的。当神降世为人,成为一个活在地上的人,祂却告诉人说祂仍旧在天(约三13)。甚至在启示录第五章,祂既是犹太支派得胜的狮子,战败了撒但;也同时以替我们除去了罪之神的羔羊,出现在神的宝座前(五56)。这是我们的救主。
  因此,在主耶穌死而复活时,祂成为“赐生命的灵”(林前十五45),不再受身体的限制,可以将自己吹到门徒里面,内住在门徒里了。但祂的复活也是带着一个复活、拔高之人的身体,将有限、会死的人性带进了无限、不死的神性里面。并且祂也以“人子”的身分升了天。这就是希伯来书第二章5~18 所说的“人”,虽然比天使微小,却得了尊贵荣耀为冠冕。祂的以人身分升天,乃是为了替所有从神而生的儿女开路,要将我们人也带进荣耀里去。
  因为主既是灵,祂就可以无所不在的和门徒同在;但同时,祂也是人,就可以用物质的身体吃了一片烧鱼;因为祂有这两个身分,祂可以突然出现在门徒所在却锁了门的房间,却又叫他们看祂被钉的手脚,也可以用手来摸祂。因为祂将人性拔高了,祂就能在门徒的眼前升天(徒一9),并且也以人子的身分坐在神宝座的右边,为我们代求(罗八34),而同时以灵的身分活在我们里面(加二20)。感谢神,复活的主耶穌是灵(林后三17),可以让我们住在祂里面,也让祂住在我们里面(约十五4)。
  主的这两种身分是一种奥秘,乃是要在我们重生的灵里才能领会、经历的。这也是圣经乃是一本生命的书,必须有神生命的人才能看得懂。我也学保罗的祷告,求神将智慧和启示的灵赐给你和所有愿意认识基督的追求者。
  主现今还是人子吗? 还是他现今是赐生命的灵? 我知道基督是奥秘的,他在复活后仍然和门徒一同生活,也吃东西,但是,那时候他是灵还是人子?
  他是永远的神,也是确确实实的人,升天之后仍旧有人子的身体,是这样吗?
  徒七56 节:就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
  回答:
  我想你的问题和许多基督徒对主耶穌今天的身位有误会,都是出于同一个癥结:就是以我们人的有限将神的无限框起来了,认为主只能是一个角色,而不可能也以另几个角色同时出现。因此,许多基督徒认为主今天只在高天之上─父神的右边,就不能同时以赐生命的灵在我们里面。因为这样框起来的认识,就错失了对主是灵,能内住在我们里面的经历。我们要认识神乃是无限的,祂是神,可以无所不在,我们片面的领会不能限制祂的无限。当主耶穌在地上时,祂可以又是那无所不在、无所不知、无所不能的神,也可以是一个道道地地的人,个与我们一样有血肉的人,却是没有罪的。当神降世为人,成为一个活在地上的人,祂却告诉人说祂仍旧在天(约三13)。甚至在启示录第五章,祂既是犹太支派得胜的狮子,战败了撒但;也同时以替我们除去了罪之神的羔羊,出现在神的宝座前(五56)。这是我们的救主。
  因此,在主耶穌死而复活时,祂成为“赐生命的灵”(林前十五45),不再受身体的限制,可以将自己吹到门徒里面,内住在门徒里了。但祂的复活也是带着一个复活、拔高之人的身体,将有限、会死的人性带进了无限、不死的神性里面。并且祂也以“人子”的身分升了天。这就是希伯来书第二章5~18 所说的“人”,虽然比天使微小,却得了尊贵荣耀为冠冕。祂的以人身分升天,乃是为了替所有从神而生的儿女开路,要将我们人也带进荣耀里去。
  因为主既是灵,祂就可以无所不在的和门徒同在;但同时,祂也是人,就可以用物质的身体吃了一片烧鱼;因为祂有这两个身分,祂可以突然出现在门徒所在却锁了门的房间,却又叫他们看祂被钉的手脚,也可以用手来摸祂。因为祂将人性拔高了,祂就能在门徒的眼前升天(徒一9),并且也以人子的身分坐在神宝座的右边,为我们代求(罗八34),而同时以灵的身分活在我们里面(加二20)。感谢神,复活的主耶穌是灵(林后三17),可以让我们住在祂里面,也让祂住在我们里面(约十五4)。
  主的这两种身分是一种奥秘,乃是要在我们重生的灵里才能领会、经历的。这也是圣经乃是一本生命的书,必须有神生命的人才能看得懂。我也学保罗的祷告,求神将智慧和启示的灵赐给你和所有愿意认识基督的追求者。
  主现今还是人子吗? 还是他现今是赐生命的灵? 我知道基督是奥秘的,他在复活后仍然和门徒一同生活,也吃东西,但是,那时候他是灵还是人子?  他是永远的神,也是确确实实的人,升天之后仍旧有人子的身体,是这样吗?  徒七56 节:就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
--------本段经节汇集--------
就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
------------------------
  回答:  我想你的问题和许多基督徒对主耶穌今天的身位有误会,都是出于同一个癥结:就是以我们人的有限将神的无限框起来了,认为主只能是一个角色,而不可能也以另几个角色同时出现。因此,许多基督徒认为主今天只在高天之上─父神的右边,就不能同时以赐生命的灵在我们里面。因为这样框起来的认识,就错失了对主是灵,能内住在我们里面的经历。我们要认识神乃是无限的,祂是神,可以无所不在,我们片面的领会不能限制祂的无限。当主耶穌在地上时,祂可以又是那无所不在、无所不知、无所不能的神,也可以是一个道道地地的人,一个与我们一样有血肉的人,却是没有罪的。当神降世为人,成为一个活在地上的人,祂却告诉人说祂仍旧在天(约三13)。甚至在启示录第五章,祂既是犹太支派得胜的狮子,战败了撒但;也同时以替我们除去了罪之神的羔羊,出现在神的宝座前(五5,6)。这是我们的救主。
--------本段经节汇集--------
除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
启5:5  
长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
启5:6  
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
------------------------
  因此,在主耶穌死而复活时,祂成为“赐生命的灵”(林前十五45),不再受身体的限制,可以将自己吹到门徒里面,内住在门徒里了。但祂的复活也是带着一个复活、拔高之人的身体,将有限、会死的人性带进了无限、不死的神性里面。并且祂也以“人子”的身分升了天。这就是希伯来书第二章5~18 所说的“人”,虽然比天使微小,却得了尊贵荣耀为冠冕。祂的以人身分升天,乃是为了替所有从神而生的儿女开路,要将我们人也带进荣耀里去。
--------本段经节汇集--------
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
------------------------
  因为主既是灵,祂就可以无所不在的和门徒同在;但同时,祂也是人,就可以用物质的身体吃了一片烧鱼;因为祂有这两个身分,祂可以突然出现在门徒所在却锁了门的房间,却又叫他们看祂被钉的手脚,也可以用手来摸祂。因为祂将人性拔高了,祂就能在门徒的眼前升天(徒一9),并且也以人子的身分坐在神宝座的右边,为我们代求(罗八34),而同时以灵的身分活在我们里面(加二20)。感谢神,复活的主耶穌是灵(林后三17),可以让我们住在祂里面,也让祂住在我们里面(约十五4)。
--------本段经节汇集--------
徒1:9  
说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
------------------------
  主的这两种身分是一种奥秘,乃是要在我们重生的灵里才能领会、经历的。这也是圣经乃是一本生命的书,必须有神生命的人才能看得懂。我也学保罗的祷告,求神将智慧和启示的灵赐给你和所有愿意认识基督的追求者。
  主现今还是人子吗? 还是他现今是赐生命的灵? 我知道基督是奥秘的,他在复活后仍然和门徒一同生活,也吃东西,但是,那时候他是灵还是人子?
  他是永远的神,也是确确实实的人,升天之后仍旧有人子的身体,是这样吗?
  徒七56 节:就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
  回答:
  我想你的问题和许多基督徒对主耶穌今天的身位有误会,都是出于同一个癥结:就是以我们人的有限将神的无限框起来了,认为主只能是一个角色,而不可能也以另几个角色同时出现。因此,许多基督徒认为主今天只在高天之上─父神的右边,就不能同时以赐生命的灵在我们里面。因为这样框起来的认识,就错失了对主是灵,能内住在我们里面的经历。我们要认识神乃是无限的,祂是神,可以无所不在,我们片面的领会不能限制祂的无限。当主耶穌在地上时,祂可以又是那无所不在、无所不知、无所不能的神,也可以是一个道道地地的人,个与我们一样有血肉的人,却是没有罪的。当神降世为人,成为一个活在地上的人,祂却告诉人说祂仍旧在天(约三13)。甚至在启示录第五章,祂既是犹太支派得胜的狮子,战败了撒但;也同时以替我们除去了罪之神的羔羊,出现在神的宝座前(五56)。这是我们的救主。
  因此,在主耶穌死而复活时,祂成为“赐生命的灵”(林前十五45),不再受身体的限制,可以将自己吹到门徒里面,内住在门徒里了。但祂的复活也是带着一个复活、拔高之人的身体,将有限、会死的人性带进了无限、不死的神性里面。并且祂也以“人子”的身分升了天。这就是希伯来书第二章5~18 所说的“人”,虽然比天使微小,却得了尊贵荣耀为冠冕。祂的以人身分升天,乃是为了替所有从神而生的儿女开路,要将我们人也带进荣耀里去。
  因为主既是灵,祂就可以无所不在的和门徒同在;但同时,祂也是人,就可以用物质的身体吃了一片烧鱼;因为祂有这两个身分,祂可以突然出现在门徒所在却锁了门的房间,却又叫他们看祂被钉的手脚,也可以用手来摸祂。因为祂将人性拔高了,祂就能在门徒的眼前升天(徒一9),并且也以人子的身分坐在神宝座的右边,为我们代求(罗八34),而同时以灵的身分活在我们里面(加二20)。感谢神,复活的主耶穌是灵(林后三17),可以让我们住在祂里面,也让祂住在我们里面(约十五4)。
  主的这两种身分是一种奥秘,乃是要在我们重生的灵里才能领会、经历的。这也是圣经乃是一本生命的书,必须有神生命的人才能看得懂。我也学保罗的祷告,求神将智慧和启示的灵赐给你和所有愿意认识基督的追求者。
  主现今还是人子吗? 还是他现今是赐生命的灵? 我知道基督是奥秘的,他在复活后仍然和门徒一同生活,也吃东西,但是,那时候他是灵还是人子?
  他是永远的神,也是确确实实的人,升天之后仍旧有人子的身体,是这样吗?
  徒七56 节:就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
  回答:
  我想你的问题和许多基督徒对主耶穌今天的身位有误会,都是出于同一个癥结:就是以我们人的有限将神的无限框起来了,认为主只能是一个角色,而不可能也以另几个角色同时出现。因此,许多基督徒认为主今天只在高天之上─父神的右边,就不能同时以赐生命的灵在我们里面。因为这样框起来的认识,就错失了对主是灵,能内住在我们里面的经历。我们要认识神乃是无限的,祂是神,可以无所不在,我们片面的领会不能限制祂的无限。当主耶穌在地上时,祂可以又是那无所不在、无所不知、无所不能的神,也可以是一个道道地地的人,个与我们一样有血肉的人,却是没有罪的。当神降世为人,成为一个活在地上的人,祂却告诉人说祂仍旧在天(约三13)。甚至在启示录第五章,祂既是犹太支派得胜的狮子,战败了撒但;也同时以替我们除去了罪之神的羔羊,出现在神的宝座前(五56)。这是我们的救主。
  因此,在主耶穌死而复活时,祂成为“赐生命的灵”(林前十五45),不再受身体的限制,可以将自己吹到门徒里面,内住在门徒里了。但祂的复活也是带着一个复活、拔高之人的身体,将有限、会死的人性带进了无限、不死的神性里面。并且祂也以“人子”的身分升了天。这就是希伯来书第二章5~18 所说的“人”,虽然比天使微小,却得了尊贵荣耀为冠冕。祂的以人身分升天,乃是为了替所有从神而生的儿女开路,要将我们人也带进荣耀里去。
  因为主既是灵,祂就可以无所不在的和门徒同在;但同时,祂也是人,就可以用物质的身体吃了一片烧鱼;因为祂有这两个身分,祂可以突然出现在门徒所在却锁了门的房间,却又叫他们看祂被钉的手脚,也可以用手来摸祂。因为祂将人性拔高了,祂就能在门徒的眼前升天(徒一9),并且也以人子的身分坐在神宝座的右边,为我们代求(罗八34),而同时以灵的身分活在我们里面(加二20)。感谢神,复活的主耶穌是灵(林后三17),可以让我们住在祂里面,也让祂住在我们里面(约十五4)。
  主的这两种身分是一种奥秘,乃是要在我们重生的灵里才能领会、经历的。这也是圣经乃是一本生命的书,必须有神生命的人才能看得懂。我也学保罗的祷告,求神将智慧和启示的灵赐给你和所有愿意认识基督的追求者。