🏠 首页 🔝

经历基督作燔祭的见证 《圣经疑问的解答》

📖 研读 🎵 朗读 📊 汇集
  有经历基督作燔祭的见证可以分享吗?
  回答:
  本来太忙,想等其他圣徒多有交通的。却看到有些回答不明白燔祭的意义,就将自己不相干的经历认为是燔祭的经历,只好花点时间来回应。
  《利未记生命读经》第三篇讲到“燔祭”的定义。如果有经历基督作燔祭的见证,首先必须看一看是否符合这个定义:
  “燔祭表征基督,不重在赎罪,乃重在为神而活,使神得着满足。基督作赎罪祭,是为着赎人的罪;但祂作燔祭,乃是绝对为着过一种完全满足神的生活。在祂地上的生活中,主耶穌常常过一种满足神到极点的生活。”
  保罗完全向主活,他只有一个雄心大志,就是要讨主的喜悦(林后五915)。但是在他第一次受圣灵差遣外出传福音时,在彼西底的安提阿就受到犹太人的毁谤,并挑起逼迫。他们只好离开那里,去了以哥念,又碰到凌辱,犹太人甚至要用石头打他们。到了下一处─路司得,这些犹太人又跟着来,用石头打保罗,以为把他打死了,把他拖出城去(徒十三45~十四19)。在林后十一16~33,因为有人在哥林多信徒那里毁谤保罗,使他不能向他们尽职了,他才不得不被迫说出他作使徒所受的逼迫、凌辱、毁谤、误会、鞭打、危险、挂虑等。这种向主活,为圣灵所差遣的工作而活,不顾自己性命的经历,却如被宰的羊羔不开口,等到不得已时才说出来,经历了“被切成块、剥皮”等,才算得上是经历基督作燔祭。
  和受恩姊妹被英国差会派来中国,传福音很有功效,受到其他人的嫉妒,而被造谣中伤,她不愿意自己申冤,使基督的身体受到伤害,只有负冤回到英国,在神面前等候。几年后,主又差遣她来到中国,在个小地方默默的等候神的工作。后来神安排了倪柝声弟兄和其他年轻人来到她那里,倪弟兄受到她很多成全。这是一个燔祭的例子。
  倪柝声弟兄因为站住真理,受到基督教无谓的攻击,后来因为圣徒的奉献不足,他为了照顾许多为主差派出去的同工及他们的家人,去做生意,却受到亲人的误会,圣徒的曲解、撇弃,以为他爱世界了,攻击他。他顺从神的安排,离开职事好几年,也不分辩,就是如同羊羔被牵到宰杀之处也不开口。他许多的经历都是燔祭的见证。
  我认识一对夫妇,多年前为了福音,照顾一些新受浸的,打开家,完全倾倒出自己的时间和财力,却受到一些圣徒的曲解、甚至召会中带领弟兄的误会。但他们只有在主面前祷告、等候,没有大张旗鼓的申冤、辩白,兴起风波,暗地里经历了与主同受被切块、剥皮的痛苦。过了几年,才真相大白。他们也没有因此而受伤、绊跌,离开主的恢复,反而如同被修剪过的葡萄树,结出许多饱满的果实来。
  在《利未记生命读经》第四篇有几处讲到保罗燔祭的经历,第五、六、七、八、九篇有不少举例说到燔祭的经历,希望大家能好好的读一下这几篇信息,清楚燔祭的意义和应用的原则。
  自己里面有不愿意让神来摸,来对付的,要等到神来击打,才顺服的经历,跟燔祭的经历应该是不相干的!可能跟赎罪祭有关系。
  有经历基督作燔祭的见证可以分享吗?
  回答:
  本来太忙,想等其他圣徒多有交通的。却看到有些回答不明白燔祭的意义,就将自己不相干的经历认为是燔祭的经历,只好花点时间来回应。
  《利未记生命读经》第三篇讲到“燔祭”的定义。如果有经历基督作燔祭的见证,首先必须看一看是否符合这个定义:
  “燔祭表征基督,不重在赎罪,乃重在为神而活,使神得着满足。基督作赎罪祭,是为着赎人的罪;但祂作燔祭,乃是绝对为着过一种完全满足神的生活。在祂地上的生活中,主耶穌常常过一种满足神到极点的生活。”
  保罗完全向主活,他只有一个雄心大志,就是要讨主的喜悦(林后五915)。但是在他第一次受圣灵差遣外出传福音时,在彼西底的安提阿就受到犹太人的毁谤,并挑起逼迫。他们只好离开那里,去了以哥念,又碰到凌辱,犹太人甚至要用石头打他们。到了下一处─路司得,这些犹太人又跟着来,用石头打保罗,以为把他打死了,把他拖出城去(徒十三45~十四19)。在林后十一16~33,因为有人在哥林多信徒那里毁谤保罗,使他不能向他们尽职了,他才不得不被迫说出他作使徒所受的逼迫、凌辱、毁谤、误会、鞭打、危险、挂虑等。这种向主活,为圣灵所差遣的工作而活,不顾自己性命的经历,却如被宰的羊羔不开口,等到不得已时才说出来,经历了“被切成块、剥皮”等,才算得上是经历基督作燔祭。
  和受恩姊妹被英国差会派来中国,传福音很有功效,受到其他人的嫉妒,而被造谣中伤,她不愿意自己申冤,使基督的身体受到伤害,只有负冤回到英国,在神面前等候。几年后,主又差遣她来到中国,在个小地方默默的等候神的工作。后来神安排了倪柝声弟兄和其他年轻人来到她那里,倪弟兄受到她很多成全。这是一个燔祭的例子。
  倪柝声弟兄因为站住真理,受到基督教无谓的攻击,后来因为圣徒的奉献不足,他为了照顾许多为主差派出去的同工及他们的家人,去做生意,却受到亲人的误会,圣徒的曲解、撇弃,以为他爱世界了,攻击他。他顺从神的安排,离开职事好几年,也不分辩,就是如同羊羔被牵到宰杀之处也不开口。他许多的经历都是燔祭的见证。
  我认识一对夫妇,多年前为了福音,照顾一些新受浸的,打开家,完全倾倒出自己的时间和财力,却受到一些圣徒的曲解、甚至召会中带领弟兄的误会。但他们只有在主面前祷告、等候,没有大张旗鼓的申冤、辩白,兴起风波,暗地里经历了与主同受被切块、剥皮的痛苦。过了几年,才真相大白。他们也没有因此而受伤、绊跌,离开主的恢复,反而如同被修剪过的葡萄树,结出许多饱满的果实来。
  在《利未记生命读经》第四篇有几处讲到保罗燔祭的经历,第五、六、七、八、九篇有不少举例说到燔祭的经历,希望大家能好好的读一下这几篇信息,清楚燔祭的意义和应用的原则。
  自己里面有不愿意让神来摸,来对付的,要等到神来击打,才顺服的经历,跟燔祭的经历应该是不相干的!可能跟赎罪祭有关系。
  有经历基督作燔祭的见证可以分享吗?  回答:  本来太忙,想等其他圣徒多有交通的。却看到有些回答不明白燔祭的意义,就将自己不相干的经历认为是燔祭的经历,只好花点时间来回应。  《利未记生命读经》第三篇讲到“燔祭”的定义。如果有经历基督作燔祭的见证,首先必须看一看是否符合这个定义:  “燔祭表征基督,不重在赎罪,乃重在为神而活,使神得着满足。基督作赎罪祭,是为着赎人的罪;但祂作燔祭,乃是绝对为着过一种完全满足神的生活。在祂地上的生活中,主耶穌常常过一种满足神到极点的生活。”  保罗完全向主活,他只有一个雄心大志,就是要讨主的喜悦(林后五9,15)。但是在他第一次受圣灵差遣外出传福音时,在彼西底的安提阿就受到犹太人的毁谤,并挑起逼迫。他们只好离开那里,去了以哥念,又碰到凌辱,犹太人甚至要用石头打他们。到了下一处─路司得,这些犹太人又跟着来,用石头打保罗,以为把他打死了,把他拖出城去(行传十三45~十四19)。在林后十一16~33,因为有人在哥林多信徒那里毁谤保罗,使他不能向他们尽职了,他才不得不被迫说出他作使徒所受的逼迫、凌辱、毁谤、误会、鞭打、危险、挂虑等。这种向主活,为圣灵所差遣的工作而活,不顾自己性命的经历,却如被宰的羊羔不开口,等到不得已时才说出来,经历了“被切成块、剥皮”等,才算得上是经历基督作燔祭。
--------本段经节汇集--------
所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
徒十三45~十四19(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
我再说,人不可把我看作愚妄的;纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我也可以略略夸口。
我所说的,不是照着主说的,乃像在愚妄中,因自信而这样夸口。
既有好些人照着肉体夸口,我也要夸口,
因你们是精明人,喜欢容忍愚妄人。
若有人强制你们作奴隶,若有人侵吞你们,若有人掳掠你们,若有人高举自己,若有人打你们的脸,你们都会容忍!
我自贱地说,我们从前太软弱了!然而,我愚妄地说,人在何事上勇敢,我也勇敢。
他们是希伯来人么?我也是。他们是以色列人么?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么?我也是。
他们是基督的执事么?我疯狂地说,我更是!论劳苦,是更多的;论下监,是更多的;论鞭打,是过重的;论冒死,是屡次有的。
我给犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;
给棍打了三次,给石头打了一次,遇着船坏三次,在深海里过了一昼一夜;
屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险;
劳碌辛苦,论儆醒,是多次的;论饥渴、论不食,是多次的;论寒冷和赤身──
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
有谁软弱,我不软弱?有谁绊跌,我不焦急?
我若必须夸口,就要夸我软弱的事。
主耶稣的神与父,就是那当受颂赞直到永远的,知道我不说谎。
在大马色,亚哩达王手下的提督,把守大马色人的城,要捉拿我,
我就从窗户中,在筐子里给人从城墙上缒下去,逃脱了他的手。
------------------------
  和受恩姊妹被英国差会派来中国,传福音很有功效,受到其他人的嫉妒,而被造谣中伤,她不愿意自己申冤,使基督的身体受到伤害,只有负冤回到英国,在神面前等候。几年后,主又差遣她来到中国,在一个小地方默默的等候神的工作。后来神安排了倪柝声弟兄和其他年轻人来到她那里,倪弟兄受到她很多成全。这是一个燔祭的例子。  倪柝声弟兄因为站住真理,受到基督教无谓的攻击,后来因为圣徒的奉献不足,他为了照顾许多为主差派出去的同工及他们的家人,去做生意,却受到亲人的误会,圣徒的曲解、撇弃,以为他爱世界了,攻击他。他顺从神的安排,离开职事好几年,也不分辩,就是如同羊羔被牵到宰杀之处也不开口。他许多的经历都是燔祭的见证。  我认识一对夫妇,多年前为了福音,照顾一些新受浸的,打开家,完全倾倒出自己的时间和财力,却受到一些圣徒的曲解、甚至召会中带领弟兄的误会。但他们只有在主面前祷告、等候,没有大张旗鼓的申冤、辩白,兴起风波,暗地里经历了与主同受被切块、剥皮的痛苦。过了几年,才真相大白。他们也没有因此而受伤、绊跌,离开主的恢复,反而如同被修剪过的葡萄树,结出许多饱满的果实来。  在《利未记生命读经》第四篇有几处讲到保罗燔祭的经历,第五、六、七、八、九篇有不少举例说到燔祭的经历,希望大家能好好的读一下这几篇信息,清楚燔祭的意义和应用的原则。
--------本段经节汇集--------
利未记九章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
------------------------
  自己里面有不愿意让神来摸,来对付的,要等到神来击打,才顺服的经历,跟燔祭的经历应该是不相干的!可能跟赎罪祭有关系。
  有经历基督作燔祭的见证可以分享吗?
  回答:
  本来太忙,想等其他圣徒多有交通的。却看到有些回答不明白燔祭的意义,就将自己不相干的经历认为是燔祭的经历,只好花点时间来回应。
  《利未记生命读经》第三篇讲到“燔祭”的定义。如果有经历基督作燔祭的见证,首先必须看一看是否符合这个定义:
  “燔祭表征基督,不重在赎罪,乃重在为神而活,使神得着满足。基督作赎罪祭,是为着赎人的罪;但祂作燔祭,乃是绝对为着过一种完全满足神的生活。在祂地上的生活中,主耶穌常常过一种满足神到极点的生活。”
  保罗完全向主活,他只有一个雄心大志,就是要讨主的喜悦(林后五915)。但是在他第一次受圣灵差遣外出传福音时,在彼西底的安提阿就受到犹太人的毁谤,并挑起逼迫。他们只好离开那里,去了以哥念,又碰到凌辱,犹太人甚至要用石头打他们。到了下一处─路司得,这些犹太人又跟着来,用石头打保罗,以为把他打死了,把他拖出城去(徒十三45~十四19)。在林后十一16~33,因为有人在哥林多信徒那里毁谤保罗,使他不能向他们尽职了,他才不得不被迫说出他作使徒所受的逼迫、凌辱、毁谤、误会、鞭打、危险、挂虑等。这种向主活,为圣灵所差遣的工作而活,不顾自己性命的经历,却如被宰的羊羔不开口,等到不得已时才说出来,经历了“被切成块、剥皮”等,才算得上是经历基督作燔祭。
  和受恩姊妹被英国差会派来中国,传福音很有功效,受到其他人的嫉妒,而被造谣中伤,她不愿意自己申冤,使基督的身体受到伤害,只有负冤回到英国,在神面前等候。几年后,主又差遣她来到中国,在个小地方默默的等候神的工作。后来神安排了倪柝声弟兄和其他年轻人来到她那里,倪弟兄受到她很多成全。这是一个燔祭的例子。
  倪柝声弟兄因为站住真理,受到基督教无谓的攻击,后来因为圣徒的奉献不足,他为了照顾许多为主差派出去的同工及他们的家人,去做生意,却受到亲人的误会,圣徒的曲解、撇弃,以为他爱世界了,攻击他。他顺从神的安排,离开职事好几年,也不分辩,就是如同羊羔被牵到宰杀之处也不开口。他许多的经历都是燔祭的见证。
  我认识一对夫妇,多年前为了福音,照顾一些新受浸的,打开家,完全倾倒出自己的时间和财力,却受到一些圣徒的曲解、甚至召会中带领弟兄的误会。但他们只有在主面前祷告、等候,没有大张旗鼓的申冤、辩白,兴起风波,暗地里经历了与主同受被切块、剥皮的痛苦。过了几年,才真相大白。他们也没有因此而受伤、绊跌,离开主的恢复,反而如同被修剪过的葡萄树,结出许多饱满的果实来。
  在《利未记生命读经》第四篇有几处讲到保罗燔祭的经历,第五、六、七、八、九篇有不少举例说到燔祭的经历,希望大家能好好的读一下这几篇信息,清楚燔祭的意义和应用的原则。
  自己里面有不愿意让神来摸,来对付的,要等到神来击打,才顺服的经历,跟燔祭的经历应该是不相干的!可能跟赎罪祭有关系。
  有经历基督作燔祭的见证可以分享吗?
  回答:
  本来太忙,想等其他圣徒多有交通的。却看到有些回答不明白燔祭的意义,就将自己不相干的经历认为是燔祭的经历,只好花点时间来回应。
  《利未记生命读经》第三篇讲到“燔祭”的定义。如果有经历基督作燔祭的见证,首先必须看一看是否符合这个定义:
  “燔祭表征基督,不重在赎罪,乃重在为神而活,使神得着满足。基督作赎罪祭,是为着赎人的罪;但祂作燔祭,乃是绝对为着过一种完全满足神的生活。在祂地上的生活中,主耶穌常常过一种满足神到极点的生活。”
  保罗完全向主活,他只有一个雄心大志,就是要讨主的喜悦(林后五915)。但是在他第一次受圣灵差遣外出传福音时,在彼西底的安提阿就受到犹太人的毁谤,并挑起逼迫。他们只好离开那里,去了以哥念,又碰到凌辱,犹太人甚至要用石头打他们。到了下一处─路司得,这些犹太人又跟着来,用石头打保罗,以为把他打死了,把他拖出城去(徒十三45~十四19)。在林后十一16~33,因为有人在哥林多信徒那里毁谤保罗,使他不能向他们尽职了,他才不得不被迫说出他作使徒所受的逼迫、凌辱、毁谤、误会、鞭打、危险、挂虑等。这种向主活,为圣灵所差遣的工作而活,不顾自己性命的经历,却如被宰的羊羔不开口,等到不得已时才说出来,经历了“被切成块、剥皮”等,才算得上是经历基督作燔祭。
  和受恩姊妹被英国差会派来中国,传福音很有功效,受到其他人的嫉妒,而被造谣中伤,她不愿意自己申冤,使基督的身体受到伤害,只有负冤回到英国,在神面前等候。几年后,主又差遣她来到中国,在个小地方默默的等候神的工作。后来神安排了倪柝声弟兄和其他年轻人来到她那里,倪弟兄受到她很多成全。这是一个燔祭的例子。
  倪柝声弟兄因为站住真理,受到基督教无谓的攻击,后来因为圣徒的奉献不足,他为了照顾许多为主差派出去的同工及他们的家人,去做生意,却受到亲人的误会,圣徒的曲解、撇弃,以为他爱世界了,攻击他。他顺从神的安排,离开职事好几年,也不分辩,就是如同羊羔被牵到宰杀之处也不开口。他许多的经历都是燔祭的见证。
  我认识一对夫妇,多年前为了福音,照顾一些新受浸的,打开家,完全倾倒出自己的时间和财力,却受到一些圣徒的曲解、甚至召会中带领弟兄的误会。但他们只有在主面前祷告、等候,没有大张旗鼓的申冤、辩白,兴起风波,暗地里经历了与主同受被切块、剥皮的痛苦。过了几年,才真相大白。他们也没有因此而受伤、绊跌,离开主的恢复,反而如同被修剪过的葡萄树,结出许多饱满的果实来。
  在《利未记生命读经》第四篇有几处讲到保罗燔祭的经历,第五、六、七、八、九篇有不少举例说到燔祭的经历,希望大家能好好的读一下这几篇信息,清楚燔祭的意义和应用的原则。
  自己里面有不愿意让神来摸,来对付的,要等到神来击打,才顺服的经历,跟燔祭的经历应该是不相干的!可能跟赎罪祭有关系。