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诗篇中为什么会有诸神说 《圣经疑问的解答》

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  回答:
  在堕落的人类建造巴别塔时,已经有各种的偶像(假神)出现,取代了耶和华真神。有拜太阳的,有拜月亮的,有拜云雨的,有拜火的,有拜土地丰收的,这些不同的假神在每一个地区就被称为“巴力”,意思是“神祇”、或“主”。亚伯拉罕就是长在这个一个偶像充斥的吾珥,被神呼召出来,离开那个偶像之地。
  以色列人在埃及时,也受到埃及人的影响,拜了他们的金牛犊为神。在行过旷野时,又受到巴兰的诡计,拜了摩押人和米甸人的摩洛。这两件事都令神大为震怒,因为神所拯救出来的,归于自己的子民又回去拜其他的假神了。士师记、列王记、历代志的记载让我们看见,神的子民在真神和许多假神中间选择,整卷旧约圣经可以说是一部真神耶和华和假神争战的历史,谁得到了人的敬拜,谁就得胜了。
  如果你再读出埃及记,你会看见耶和华神对摩西介绍自己时说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,为什么神会这么说,因为摩西不认识这位真神。摩西为什么问耶和华,我到以色列人那里,他们若问我说,你叫什么名字?我要怎么说?从这些对话中可以看出,以色列人有许多其他的神,并不是耶和华神。
  神在埃及地行了许多神迹,为要叫以色列人:“知道我是耶和华你们的神”(出六7),也要叫“埃及人知道我是耶和华神”(十四18)。所以,神显出祂的大能乃是要使祂的子民和仇敌知道祂是神,其他的都不是神。
  知道了这个背景,我们就可以知道,你所问的两处经节中有“诸神”出现了。
  诗八二1  神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,
  诗八六8 主啊,诸神之中没有可比你的;你的作为也无可比。
  关于诗六二2 我必不很动摇
  回答:
  在堕落的人类建造巴别塔时,已经有各种的偶像(假神)出现,取代了耶和华真神。有拜太阳的,有拜月亮的,有拜云雨的,有拜火的,有拜土地丰收的,这些不同的假神在每一个地区就被称为“巴力”,意思是“神祇”、或“主”。亚伯拉罕就是长在这个一个偶像充斥的吾珥,被神呼召出来,离开那个偶像之地。
  以色列人在埃及时,也受到埃及人的影响,拜了他们的金牛犊为神。在行过旷野时,又受到巴兰的诡计,拜了摩押人和米甸人的摩洛。这两件事都令神大为震怒,因为神所拯救出来的,归于自己的子民又回去拜其他的假神了。士师记、列王记、历代志的记载让我们看见,神的子民在真神和许多假神中间选择,整卷旧约圣经可以说是一部真神耶和华和假神争战的历史,谁得到了人的敬拜,谁就得胜了。
  如果你再读出埃及记,你会看见耶和华神对摩西介绍自己时说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,为什么神会这么说,因为摩西不认识这位真神。摩西为什么问耶和华,我到以色列人那里,他们若问我说,你叫什么名字?我要怎么说?从这些对话中可以看出,以色列人有许多其他的神,并不是耶和华神。
  神在埃及地行了许多神迹,为要叫以色列人:“知道我是耶和华你们的神”(出六7),也要叫“埃及人知道我是耶和华神”(十四18)。所以,神显出祂的大能乃是要使祂的子民和仇敌知道祂是神,其他的都不是神。
  知道了这个背景,我们就可以知道,你所问的两处经节中有“诸神”出现了。
  诗八二1  神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,
  诗八六8 主啊,诸神之中没有可比你的;你的作为也无可比。
  关于诗六二2 我必不很动摇
  回答:  在堕落的人类建造巴别塔时,已经有各种的偶像(假神)出现,取代了耶和华真神。有拜太阳的,有拜月亮的,有拜云雨的,有拜火的,有拜土地丰收的,这些不同的假神在每一个地区就被称为“巴力”,意思是“神祇”、或“主”。亚伯拉罕就是长在这个一个偶像充斥的吾珥,被神呼召出来,离开那个偶像之地。  以色列人在埃及时,也受到埃及人的影响,拜了他们的金牛犊为神。在行过旷野时,又受到巴兰的诡计,拜了摩押人和米甸人的摩洛。这两件事都令神大为震怒,因为神所拯救出来的,归于自己的子民又回去拜其他的假神了。士师记、列王记、历代志的记载让我们看见,神的子民在真神和许多假神中间选择,整卷旧约圣经可以说是一部真神耶和华和假神争战的历史,谁得到了人的敬拜,谁就得胜了。  如果你再读出埃及记,你会看见耶和华神对摩西介绍自己时说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,为什么神会这么说,因为摩西不认识这位真神。摩西为什么问耶和华,我到以色列人那里,他们若问我说,你叫什么名字?我要怎么说?从这些对话中可以看出,以色列人有许多其他的神,并不是耶和华神。  神在埃及地行了许多神迹,为要叫以色列人:“知道我是耶和华你们的神”(出六7),也要叫“埃及人知道我是耶和华神”(十四18)。所以,神显出祂的大能乃是要使祂的子民和仇敌知道祂是神,其他的都不是神。
--------本段经节汇集--------
出6:7  
我要取你们归我作我的百姓,我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神,是把你们从埃及人所加的重担下领出来的。
我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候,埃及人就知道我是耶和华了。
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  知道了这个背景,我们就可以知道,你所问的两处经节中有“诸神”出现了。  诗八二1  神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,
--------本段经节汇集--------
(亚萨的诗。)神站在神的会中;在诸神中行审判,
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  诗八六8 主啊,诸神之中没有可比你的;你的作为也无可比。
--------本段经节汇集--------
主啊,诸神之中没有可比你的;你的作为也无可比。
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  关于诗篇六二2 我必不很动摇
--------本段经节汇集--------
惟独祂是我的磐石和我的拯救,是我的高台;我必不很动摇。
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  回答:
  在堕落的人类建造巴别塔时,已经有各种的偶像(假神)出现,取代了耶和华真神。有拜太阳的,有拜月亮的,有拜云雨的,有拜火的,有拜土地丰收的,这些不同的假神在每一个地区就被称为“巴力”,意思是“神祇”、或“主”。亚伯拉罕就是长在这个一个偶像充斥的吾珥,被神呼召出来,离开那个偶像之地。
  以色列人在埃及时,也受到埃及人的影响,拜了他们的金牛犊为神。在行过旷野时,又受到巴兰的诡计,拜了摩押人和米甸人的摩洛。这两件事都令神大为震怒,因为神所拯救出来的,归于自己的子民又回去拜其他的假神了。士师记、列王记、历代志的记载让我们看见,神的子民在真神和许多假神中间选择,整卷旧约圣经可以说是一部真神耶和华和假神争战的历史,谁得到了人的敬拜,谁就得胜了。
  如果你再读出埃及记,你会看见耶和华神对摩西介绍自己时说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,为什么神会这么说,因为摩西不认识这位真神。摩西为什么问耶和华,我到以色列人那里,他们若问我说,你叫什么名字?我要怎么说?从这些对话中可以看出,以色列人有许多其他的神,并不是耶和华神。
  神在埃及地行了许多神迹,为要叫以色列人:“知道我是耶和华你们的神”(出六7),也要叫“埃及人知道我是耶和华神”(十四18)。所以,神显出祂的大能乃是要使祂的子民和仇敌知道祂是神,其他的都不是神。
  知道了这个背景,我们就可以知道,你所问的两处经节中有“诸神”出现了。
  诗八二1  神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,
  诗八六8 主啊,诸神之中没有可比你的;你的作为也无可比。
  关于诗六二2 我必不很动摇
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  在堕落的人类建造巴别塔时,已经有各种的偶像(假神)出现,取代了耶和华真神。有拜太阳的,有拜月亮的,有拜云雨的,有拜火的,有拜土地丰收的,这些不同的假神在每一个地区就被称为“巴力”,意思是“神祇”、或“主”。亚伯拉罕就是长在这个一个偶像充斥的吾珥,被神呼召出来,离开那个偶像之地。
  以色列人在埃及时,也受到埃及人的影响,拜了他们的金牛犊为神。在行过旷野时,又受到巴兰的诡计,拜了摩押人和米甸人的摩洛。这两件事都令神大为震怒,因为神所拯救出来的,归于自己的子民又回去拜其他的假神了。士师记、列王记、历代志的记载让我们看见,神的子民在真神和许多假神中间选择,整卷旧约圣经可以说是一部真神耶和华和假神争战的历史,谁得到了人的敬拜,谁就得胜了。
  如果你再读出埃及记,你会看见耶和华神对摩西介绍自己时说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,为什么神会这么说,因为摩西不认识这位真神。摩西为什么问耶和华,我到以色列人那里,他们若问我说,你叫什么名字?我要怎么说?从这些对话中可以看出,以色列人有许多其他的神,并不是耶和华神。
  神在埃及地行了许多神迹,为要叫以色列人:“知道我是耶和华你们的神”(出六7),也要叫“埃及人知道我是耶和华神”(十四18)。所以,神显出祂的大能乃是要使祂的子民和仇敌知道祂是神,其他的都不是神。
  知道了这个背景,我们就可以知道,你所问的两处经节中有“诸神”出现了。
  诗八二1  神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,
  诗八六8 主啊,诸神之中没有可比你的;你的作为也无可比。
  关于诗六二2 我必不很动摇