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经火、过水 《圣经疑问的解答》

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　　经火?
　　利十八21 不可使你的儿女经火归与摩洛，因而褻瀆你神的名；我是耶和华。
　　民三一23 凡能见火的，你们要叫它经火，就洁净了，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
　　申十八10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
　　民十八9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
　　经火的属灵意义大约有些了解(也不是很懂)，但是犹太人到底是怎么去实行呢， 是真的用火去烧吗?如果是那儿女怎么烧???那经过火是否与经火一样呢???那如何区别归与谁呢?????实在看的有些迷糊?
　　谢谢弟兄们的解答!!
　　回答：
　　我们必须首先看见在属神的事上，撒但和鬼魔为了要夺取人对神的敬拜，就製造出类似的模仿。人献祭给神，乃是借着火，如献燔祭、素祭等，乃是先将祭物分别为圣，然后烧给神。你所举的民十八9的祭物就是献给神的。但是撒但和鬼魔也是借着火烧祭物（献祭者的孩子），来得到人的敬拜，虽然类似，却是假冒的。
　　利十八21的“经火”，是献给外邦偶像摩洛（可能是指太阳神）的仪式。关于“经火”一事，学者有几种说法：
1
　
将自己的孩童如同燔祭烧给摩洛。这有耶七31作根据：他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。还有结二三37~39说到以色列人的恶行：她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所褻瀆了。这是将孩子杀了，然后用火烧给鬼魔。
2
　
叫孩子从两堆火中间经过，也是献给摩洛的仪式，有点像印度人的从火炭上走过。
　　不论是否将孩子烧死，这都是献祭的人跟鬼魔联合为一的方式，这是神所严禁的（申十八10），但是以色列和犹大的许多王和百姓却拜偶像，使儿女经火，而受到神的严厉惩罚（王下十七17，二一6）。因为人有神的形像和样式，神的心意乃是要人与祂联合为一，好彰显神的，从人的观点来说，叫儿女经火已经是残忍无情了，从神的观点来看，这是破坏神在人身上的计划。在诗一〇六38诗人说，他们流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。美地是基督的预表，让孩子经火献给鬼魔，这是污染基督、褻瀆神的，所以是神所严禁的。
　　关于民数记三十一章的记载，乃是摩西要以色列人将攻打米甸人所掠夺回来的金、银、铜、铁、锡、铅等器皿都要经过火烧。因为米甸人就是敬拜摩洛的，这些器皿曾经被使用来敬拜鬼魔。而以色列人在民数记25章的什亭地方，曾经受到巴兰的计谋所害，与摩押和米甸的女子行淫，而向摩洛献祭。所以，在三一3摩西说，你们去攻打米甸，好在米甸人身上，为耶和华报仇。当以色列人打败了米甸人，这些与鬼魔有关的器皿已经受到属灵的玷污，属神的子民，不可与这些污染有关，这些器皿都必须完全对付过，对付的方式乃是将它们用火烧过，好去掉一切的污染。所以，我们需要认识这里的上下文，就知道将器皿经火乃是对付鬼魔的。
　　圣经中神的圣别性情乃是以火来表征，来十二29说，我们的神乃是烈火。属神的子民必须和神一样的圣别，若是成了凡俗，这位是烈火的神，就会来焚烧（见恢复本这里的注解）。神在最终审判与赏罚信徒时，也是用火来焚烧，没有金、银、宝石的生活和工作，都要被烧毁（林前三12~15）。在神完成了祂的经纶，整个旧天旧地都要被烈火焚烧而销化，然后新天新地要来到（彼后三12~13）。所有没有神那常新不旧的元素在内的，都要被烧毁，而有神那永远是新的元素所构成的，才能存到永远。
　　愿主今天那圣别的火天天来焚烧我们，将不属神的旧造烧去，把和鬼魔有关的烧毁，使我们能得到更多的金、银、宝石。
　　经火?
　　利十八21 不可使你的儿女经火归与摩洛，因而褻瀆你神的名；我是耶和华。
　　民三一23 凡能见火的，你们要叫它经火，就洁净了，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
　　申十八10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
　　民十八9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
　　经火的属灵意义大约有些了解(也不是很懂)，但是犹太人到底是怎么去实行呢， 是真的用火去烧吗?如果是那儿女怎么烧???那经过火是否与经火一样呢???那如何区别归与谁呢?????实在看的有些迷糊?
　　谢谢弟兄们的解答!!
　　回答：
　　我们必须首先看见在属神的事上，撒但和鬼魔为了要夺取人对神的敬拜，就製造出类似的模仿。人献祭给神，乃是借着火，如献燔祭、素祭等，乃是先将祭物分别为圣，然后烧给神。你所举的民十八9的祭物就是献给神的。但是撒但和鬼魔也是借着火烧祭物（献祭者的孩子），来得到人的敬拜，虽然类似，却是假冒的。
　　利十八21的“经火”，是献给外邦偶像摩洛（可能是指太阳神）的仪式。关于“经火”一事，学者有几种说法：
1
　
将自己的孩童如同燔祭烧给摩洛。这有耶七31作根据：他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。还有结二三37~39说到以色列人的恶行：她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所褻瀆了。这是将孩子杀了，然后用火烧给鬼魔。
2
　
叫孩子从两堆火中间经过，也是献给摩洛的仪式，有点像印度人的从火炭上走过。
　　不论是否将孩子烧死，这都是献祭的人跟鬼魔联合为一的方式，这是神所严禁的（申十八10），但是以色列和犹大的许多王和百姓却拜偶像，使儿女经火，而受到神的严厉惩罚（王下十七17，二一6）。因为人有神的形像和样式，神的心意乃是要人与祂联合为一，好彰显神的，从人的观点来说，叫儿女经火已经是残忍无情了，从神的观点来看，这是破坏神在人身上的计划。在诗一〇六38诗人说，他们流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。美地是基督的预表，让孩子经火献给鬼魔，这是污染基督、褻瀆神的，所以是神所严禁的。
　　关于民数记三十一章的记载，乃是摩西要以色列人将攻打米甸人所掠夺回来的金、银、铜、铁、锡、铅等器皿都要经过火烧。因为米甸人就是敬拜摩洛的，这些器皿曾经被使用来敬拜鬼魔。而以色列人在民数记25章的什亭地方，曾经受到巴兰的计谋所害，与摩押和米甸的女子行淫，而向摩洛献祭。所以，在三一3摩西说，你们去攻打米甸，好在米甸人身上，为耶和华报仇。当以色列人打败了米甸人，这些与鬼魔有关的器皿已经受到属灵的玷污，属神的子民，不可与这些污染有关，这些器皿都必须完全对付过，对付的方式乃是将它们用火烧过，好去掉一切的污染。所以，我们需要认识这里的上下文，就知道将器皿经火乃是对付鬼魔的。
　　圣经中神的圣别性情乃是以火来表征，来十二29说，我们的神乃是烈火。属神的子民必须和神一样的圣别，若是成了凡俗，这位是烈火的神，就会来焚烧（见恢复本这里的注解）。神在最终审判与赏罚信徒时，也是用火来焚烧，没有金、银、宝石的生活和工作，都要被烧毁（林前三12~15）。在神完成了祂的经纶，整个旧天旧地都要被烈火焚烧而销化，然后新天新地要来到（彼后三12~13）。所有没有神那常新不旧的元素在内的，都要被烧毁，而有神那永远是新的元素所构成的，才能存到永远。
　　愿主今天那圣别的火天天来焚烧我们，将不属神的旧造烧去，把和鬼魔有关的烧毁，使我们能得到更多的金、银、宝石。
　　经火?　　利未记十八21 不可使你的儿女经火归与摩洛，因而褻瀆你神的名；我是耶和华。
--------本段经节汇集--------
利18:21  
不可使你的儿女经火归与摩洛，因而亵渎你神的名；我是耶和华。
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　　民数记三一23 凡能见火的，你们要叫它经火，就洁净了，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
--------本段经节汇集--------
民31:23  
凡能见火的，你们要叫它经火，就洁净了，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
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　　申命记十八10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
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申18:10  
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
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　　民数记十八9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
--------本段经节汇集--------
民18:9  
至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
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　　经火的属灵意义大约有些了解(也不是很懂)，但是犹太人到底是怎么去实行呢， 是真的用火去烧吗?如果是那儿女怎么烧???那经过火是否与经火一样呢???那如何区别归与谁呢?????实在看的有些迷糊?　　谢谢弟兄们的解答!!　　回答：　　我们必须首先看见在属神的事上，撒但和鬼魔为了要夺取人对神的敬拜，就製造出类似的模仿。人献祭给神，乃是借着火，如献燔祭、素祭等，乃是先将祭物分别为圣，然后烧给神。你所举的民数记十八9的祭物就是献给神的。但是撒但和鬼魔也是借着火烧祭物（献祭者的孩子），来得到人的敬拜，虽然类似，却是假冒的。
--------本段经节汇集--------
民18:9  
至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
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　　利未记十八21的“经火”，是献给外邦偶像摩洛（可能是指太阳神）的仪式。关于“经火”一事，学者有几种说法：
1
　
将自己的孩童如同燔祭烧给摩洛。这有耶利米书七31作根据：他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。还有以西结书二三37~39说到以色列人的恶行：她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所褻瀆了。这是将孩子杀了，然后用火烧给鬼魔。
2
　
叫孩子从两堆火中间经过，也是献给摩洛的仪式，有点像印度人的从火炭上走过。

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利18:21  
不可使你的儿女经火归与摩洛，因而亵渎你神的名；我是耶和华。
利未记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶7:31  
他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女；这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
结23:37  
她们行奸淫，手中有杀人的血，又与偶像行奸淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。
结23:38  
此外，她们还向我行了这事，就是同日玷污我的圣所，渎犯我的安息日。
结23:39  
她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了；她们在我殿中竟如此行。
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　　不论是否将孩子烧死，这都是献祭的人跟鬼魔联合为一的方式，这是神所严禁的（申命记十八10），但是以色列和犹大的许多王和百姓却拜偶像，使儿女经火，而受到神的严厉惩罚（王下十七17，二一6）。因为人有神的形像和样式，神的心意乃是要人与祂联合为一，好彰显神的，从人的观点来说，叫儿女经火已经是残忍无情了，从神的观点来看，这是破坏神在人身上的计划。在诗一〇六38诗人说，他们流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。美地是基督的预表，让孩子经火献给鬼魔，这是污染基督、褻瀆神的，所以是神所严禁的。
--------本段经节汇集--------
申18:10  
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
王下17:17  
又使他们的儿女经火，并且占卜、行法术，卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气。
王下21:6  
并使他的儿子经火，又观兆，行法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气。
诗106:38  
流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们献给迦南的偶像为祭物；那地就被血污秽了。
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　　关于民数记三十一章的记载，乃是摩西要以色列人将攻打米甸人所掠夺回来的金、银、铜、铁、锡、铅等器皿都要经过火烧。因为米甸人就是敬拜摩洛的，这些器皿曾经被使用来敬拜鬼魔。而以色列人在民数记25章的什亭地方，曾经受到巴兰的计谋所害，与摩押和米甸的女子行淫，而向摩洛献祭。所以，在三一3摩西说，你们去攻打米甸，好在米甸人身上，为耶和华报仇。当以色列人打败了米甸人，这些与鬼魔有关的器皿已经受到属灵的玷污，属神的子民，不可与这些污染有关，这些器皿都必须完全对付过，对付的方式乃是将它们用火烧过，好去掉一切的污染。所以，我们需要认识这里的上下文，就知道将器皿经火乃是对付鬼魔的。
--------本段经节汇集--------
民数记三十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
民31:3  
摩西对百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去打仗，攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
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　　圣经中神的圣别性情乃是以火来表征，来十二29说，我们的神乃是烈火。属神的子民必须和神一样的圣别，若是成了凡俗，这位是烈火的神，就会来焚烧（见恢复本这里的注解）。神在最终审判与赏罚信徒时，也是用火来焚烧，没有金、银、宝石的生活和工作，都要被烧毁（林前三12~15）。在神完成了祂的经纶，整个旧天旧地都要被烈火焚烧而销化，然后新天新地要来到（彼后三12~13）。所有没有神那常新不旧的元素在内的，都要被烧毁，而有神那永远是新的元素所构成的，才能存到永远。
--------本段经节汇集--------
来12:29  
因为我们的神乃是烈火。
林前3:12  
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前3:13  
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
林前3:14  
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15  
人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
彼后3:12  
期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。
彼后3:13  
但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
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　　愿主今天那圣别的火天天来焚烧我们，将不属神的旧造烧去，把和鬼魔有关的烧毁，使我们能得到更多的金、银、宝石。
　　经火?
　　利十八21 不可使你的儿女经火归与摩洛，因而褻瀆你神的名；我是耶和华。
　　民三一23 凡能见火的，你们要叫它经火，就洁净了，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
　　申十八10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
　　民十八9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
　　经火的属灵意义大约有些了解(也不是很懂)，但是犹太人到底是怎么去实行呢， 是真的用火去烧吗?如果是那儿女怎么烧???那经过火是否与经火一样呢???那如何区别归与谁呢?????实在看的有些迷糊?
　　谢谢弟兄们的解答!!
　　回答：
　　我们必须首先看见在属神的事上，撒但和鬼魔为了要夺取人对神的敬拜，就製造出类似的模仿。人献祭给神，乃是借着火，如献燔祭、素祭等，乃是先将祭物分别为圣，然后烧给神。你所举的民十八9的祭物就是献给神的。但是撒但和鬼魔也是借着火烧祭物（献祭者的孩子），来得到人的敬拜，虽然类似，却是假冒的。
　　利十八21的“经火”，是献给外邦偶像摩洛（可能是指太阳神）的仪式。关于“经火”一事，学者有几种说法：
1
　
将自己的孩童如同燔祭烧给摩洛。这有耶七31作根据：他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。还有结二三37~39说到以色列人的恶行：她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所褻瀆了。这是将孩子杀了，然后用火烧给鬼魔。
2
　
叫孩子从两堆火中间经过，也是献给摩洛的仪式，有点像印度人的从火炭上走过。
　　不论是否将孩子烧死，这都是献祭的人跟鬼魔联合为一的方式，这是神所严禁的（申十八10），但是以色列和犹大的许多王和百姓却拜偶像，使儿女经火，而受到神的严厉惩罚（王下十七17，二一6）。因为人有神的形像和样式，神的心意乃是要人与祂联合为一，好彰显神的，从人的观点来说，叫儿女经火已经是残忍无情了，从神的观点来看，这是破坏神在人身上的计划。在诗一〇六38诗人说，他们流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。美地是基督的预表，让孩子经火献给鬼魔，这是污染基督、褻瀆神的，所以是神所严禁的。
　　关于民数记三十一章的记载，乃是摩西要以色列人将攻打米甸人所掠夺回来的金、银、铜、铁、锡、铅等器皿都要经过火烧。因为米甸人就是敬拜摩洛的，这些器皿曾经被使用来敬拜鬼魔。而以色列人在民数记25章的什亭地方，曾经受到巴兰的计谋所害，与摩押和米甸的女子行淫，而向摩洛献祭。所以，在三一3摩西说，你们去攻打米甸，好在米甸人身上，为耶和华报仇。当以色列人打败了米甸人，这些与鬼魔有关的器皿已经受到属灵的玷污，属神的子民，不可与这些污染有关，这些器皿都必须完全对付过，对付的方式乃是将它们用火烧过，好去掉一切的污染。所以，我们需要认识这里的上下文，就知道将器皿经火乃是对付鬼魔的。
　　圣经中神的圣别性情乃是以火来表征，来十二29说，我们的神乃是烈火。属神的子民必须和神一样的圣别，若是成了凡俗，这位是烈火的神，就会来焚烧（见恢复本这里的注解）。神在最终审判与赏罚信徒时，也是用火来焚烧，没有金、银、宝石的生活和工作，都要被烧毁（林前三12~15）。在神完成了祂的经纶，整个旧天旧地都要被烈火焚烧而销化，然后新天新地要来到（彼后三12~13）。所有没有神那常新不旧的元素在内的，都要被烧毁，而有神那永远是新的元素所构成的，才能存到永远。
　　愿主今天那圣别的火天天来焚烧我们，将不属神的旧造烧去，把和鬼魔有关的烧毁，使我们能得到更多的金、银、宝石。
　　经火?
　　利十八21 不可使你的儿女经火归与摩洛，因而褻瀆你神的名；我是耶和华。
　　民三一23 凡能见火的，你们要叫它经火，就洁净了，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
　　申十八10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
　　民十八9 至圣之物中不经过火的，都是你的；以色列人给我的一切供物，就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭，都是至圣的，要归给你和你的子孙。
　　经火的属灵意义大约有些了解(也不是很懂)，但是犹太人到底是怎么去实行呢， 是真的用火去烧吗?如果是那儿女怎么烧???那经过火是否与经火一样呢???那如何区别归与谁呢?????实在看的有些迷糊?
　　谢谢弟兄们的解答!!
　　回答：
　　我们必须首先看见在属神的事上，撒但和鬼魔为了要夺取人对神的敬拜，就製造出类似的模仿。人献祭给神，乃是借着火，如献燔祭、素祭等，乃是先将祭物分别为圣，然后烧给神。你所举的民十八9的祭物就是献给神的。但是撒但和鬼魔也是借着火烧祭物（献祭者的孩子），来得到人的敬拜，虽然类似，却是假冒的。
　　利十八21的“经火”，是献给外邦偶像摩洛（可能是指太阳神）的仪式。关于“经火”一事，学者有几种说法：
1
　
将自己的孩童如同燔祭烧给摩洛。这有耶七31作根据：他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。还有结二三37~39说到以色列人的恶行：她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所褻瀆了。这是将孩子杀了，然后用火烧给鬼魔。
2
　
叫孩子从两堆火中间经过，也是献给摩洛的仪式，有点像印度人的从火炭上走过。
　　不论是否将孩子烧死，这都是献祭的人跟鬼魔联合为一的方式，这是神所严禁的（申十八10），但是以色列和犹大的许多王和百姓却拜偶像，使儿女经火，而受到神的严厉惩罚（王下十七17，二一6）。因为人有神的形像和样式，神的心意乃是要人与祂联合为一，好彰显神的，从人的观点来说，叫儿女经火已经是残忍无情了，从神的观点来看，这是破坏神在人身上的计划。在诗一〇六38诗人说，他们流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。美地是基督的预表，让孩子经火献给鬼魔，这是污染基督、褻瀆神的，所以是神所严禁的。
　　关于民数记三十一章的记载，乃是摩西要以色列人将攻打米甸人所掠夺回来的金、银、铜、铁、锡、铅等器皿都要经过火烧。因为米甸人就是敬拜摩洛的，这些器皿曾经被使用来敬拜鬼魔。而以色列人在民数记25章的什亭地方，曾经受到巴兰的计谋所害，与摩押和米甸的女子行淫，而向摩洛献祭。所以，在三一3摩西说，你们去攻打米甸，好在米甸人身上，为耶和华报仇。当以色列人打败了米甸人，这些与鬼魔有关的器皿已经受到属灵的玷污，属神的子民，不可与这些污染有关，这些器皿都必须完全对付过，对付的方式乃是将它们用火烧过，好去掉一切的污染。所以，我们需要认识这里的上下文，就知道将器皿经火乃是对付鬼魔的。
　　圣经中神的圣别性情乃是以火来表征，来十二29说，我们的神乃是烈火。属神的子民必须和神一样的圣别，若是成了凡俗，这位是烈火的神，就会来焚烧（见恢复本这里的注解）。神在最终审判与赏罚信徒时，也是用火来焚烧，没有金、银、宝石的生活和工作，都要被烧毁（林前三12~15）。在神完成了祂的经纶，整个旧天旧地都要被烈火焚烧而销化，然后新天新地要来到（彼后三12~13）。所有没有神那常新不旧的元素在内的，都要被烧毁，而有神那永远是新的元素所构成的，才能存到永远。
　　愿主今天那圣别的火天天来焚烧我们，将不属神的旧造烧去，把和鬼魔有关的烧毁，使我们能得到更多的金、银、宝石。

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