在创世纪的记载里,到亚伯兰的时代,人都还活过150年,因为撒拉在135岁时去世是早死的，撒拉到了九十嵗,生育才断绝,意思是menopause吧? 撒拉死后亚伯拉罕的肉体仍然软弱,所以又娶了妾,生了儿子，照这样算来,当时人的年纪到七十岁的时候仍是壮年,对不对? 超过百岁才算老年,这样的说法对吗?
另一个问题,行割礼为什么等于割除肉体,不解
我的意思是说,行不行割礼.对肉体的能力有影响吗?因为所有的以色列男丁都要行割礼,但是他们有因此失去肉体的能力吗?
人原先是可以不死的，但是因为吃了善恶知识树，罪入了世界，死又借着罪来，遍及众人（罗五12）。早期的人受死的侵袭不如我们这生在后期的那么深，所以，通常都能活得很长。你看创世记第五章亚当家谱的记载，从亚当第一代到挪亚第十代，都活到九百岁左右。但是在挪亚时期，因为人堕落成了肉体，神的灵就不与人相争了，人的寿命也开始减少到一百二十岁（创六1~3）。可是神还有怜悯，人的岁数不是一下子就降到这么低。根据创世记十一章，洪水之后，挪亚后代的寿命开始渐渐减少，从闪的六百岁到拿鹤（亚伯兰的祖父）的一百四十八岁，中间有七八代之久。所以，撒拉虽然到了－创世记六十五岁，埃及人还是看她极其美丽，被带进王宫（创十二14~15）；后来，她将近九十岁时，还是美貌夺人，连基拉耳王也将她取了去（二十2），在这之前不久，可能一年不到，撒拉才到更年期，月经停了（十八9~11）。而我们目前女性的更年期大约在四十多岁。
另外，亚伯兰是七十五岁出哈兰，过了几年，他还能带着壮丁打仗，拯救罗得（创十四14）。这对我们来说，简直不可思议。后来亚伯拉罕一共活了一百七十五岁（二五7），而且在撒拉死后，那时他至少有一百三十七岁了，还能生六个孩子（二五1~2）。雅各离开父家，独自往哈兰去时，也有七十多岁，结婚时将近八十岁了，还生了十三个孩子，这么“大年纪”，还能在旷野牧羊，受炎热之苦，受寒霜之侵袭二十年。到了摩西时代，他说，“人的一生年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁。”（诗九十10）就在他年日到尽头时（八十岁），神来差遣他，去拯救以色列人，这是神迹。故此，你的“当时人的年纪到七十岁的时候仍是壮年，超过百岁才算老年。”说法没有错。
关于你的第二个问题，行割礼为什么等于割除肉体？这要从割礼是在什么情况下所设立的来认识。神在创世记十五章给了亚伯兰应许，要给他后裔。在创十六15~16，夏甲给亚伯兰生了一个儿子，叫以实玛利，这时亚伯兰是八十六岁。然后十七章第一节说，亚伯兰年九十九岁时，耶和华向他显现，说，“我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；我要与你立约。”从这一段记载我们看出，从以实玛利生下开始，有十三年的时间是一片空白，神没有向亚伯兰显现，或说任何话。我们知道两个人在一起，有一方被冒犯了，而冒犯的那一方不知道，也不去道歉，那么被冒犯的就会不说话，以此表现不满。亚伯兰生以实玛利冒犯了神，神所要给他的后裔之应许，神会亲自来成就，不需要人越俎代庖，以肉体的能力来为神作。神是全足的，这一件事大大的冒犯了神，所以神有十三年之久，没有跟亚伯兰说话或显现。而等到亚伯兰九十九岁了，撒拉更老了，神才进来说话，启示给亚伯兰，祂是全足的神，不需要亚伯兰作什么事。神要亚伯兰“完全”，就是要完全的相信神，也依靠神，这是生命树的原则，不向神独立。
乃是在这一次的说话当中，神来与亚伯兰立约，设立割礼为此约的记号（十七1~11）。神是信实的，但是人这一面不信实，不相信神作，就自己来作。为什么割礼是约的记号？割礼乃是割下男子生殖器上的包皮。因为亚伯兰可以凭自己的力气生以实玛利，神就让他借这个生以实玛利的生殖器上割去他天然的能力。注意，这里神说是“记号”。记号乃是要提醒亚伯兰，以后你每次要使用你自己力量时，记住你身上有一个被对付过的记号，这是神已经对付过了，留一个记号在你身上，你不该再凭着自己的力气了，你要相信神是全足的，由祂来作。就如同后来雅各与神摔跤，神扭了他的大腿窝，他从那时起，走路就一跛一跛的，每走一步路，就受提醒，他乃是被神对付过了，不能再随便了。戴德生说过一个比喻很好，当你把一块饼干小心的擘开，再把它合起来，别人不知道这块饼干已经被擘开、破碎过了，只有擘开的人与这饼干知道，这块饼干再也不一样了。我们在神的手中也要借着一些事情让神来对付，来破碎我们天然的人，只有神与我们自己知道。这件事在每一个人身上可能都不一样。
虽然以色列人男子都受过割礼的记号，但是后来当这件事演变成一件仪式，不在灵与真实里来作了，就令受割礼的人不记得这记号的意义。所以，在新约时代，严守旧约律法的犹太人坚持外邦人要受割礼，要将信徒带回到旧约的律法仪式里，保罗就大声疾呼，外面受割礼的不算，乃是要在心里受割礼（罗二25~29），这就是说相信与基督同钉十字架，不再是我活着了，乃是基督活在我里面，这才是割礼的真实意义。你说的没有错，以色列男丁都行了割礼，但是他们却没有因此失去肉体的能力。他们忘记了割礼的意义，与神当时设立这割礼记号的原因。但对于我们，我们相信神很容易，但是在经历上，要让我们天然的能力受对付，经历神是全足的，也需要我们经过一些暴露我们的能力，好让神来对付我们的事。我们都和以色列人差不多，经常忘记不再是我，乃是基督。愿神在我们身上有明显、深刻的记号，经常提醒我们。