创世纪一章二节希伯来文问题by David Wu
这个问题困扰我有一段时间了.... 今天狠下心来花时间做research.... 但是因为不会希伯来文，还是不太确定，所以提出来问问....
创世纪一章二节说(中文恢复本) "而地变为荒废空虚...."
英文恢复本说，"But the earth became waste and emptiness..."
我查了concordance，"became" 的Strong's number是01961，大部分版本翻成was，恢复本照字典翻成became是很准的。
不过我在查"而地变为荒废空虚"的"而"的时候，因为不会希伯来文所以还是搞不太清楚....
在原文里，"而" 跟"地" 两个字不是分开的.... "而" 是"地" 的字首. 希伯来文是长这样子的:
<─地─><─而─>
我照原文查"而地"，发现"而地" 在旧约出现38次. 其中有两次"而地"的"而"是翻为"but" (
申十一11你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，有天上雨水滋润之地，
，
结十四16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的生存起誓，他们连儿女都不能救，只能自己得救，那地仍要荒凉。
)，其余36次不是翻成"and"就是没翻出来。
我想大概是连接词. 好像非常常用，常放在名词前面，但好像有时翻"but"，有时翻"and"，有时不翻出来。
请问这个连接词通常是依照上下文而决定怎么翻的吗? 我问这个是因为
创一2，
赛四五18创造诸天的耶和华，就是那塑造并造作地的神；祂使地坚立；祂创造地，并非使其荒废，祂塑造地，是要给人居住；祂如此说，我是耶和华，再没有别神；
，
伯三八4~74
我立大地根基的时候，你在哪里？你若有聪明，只管告诉我。
5
你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
，和
伯九5~7 这几节应该是创一2b之后是神的复造和生命的纪录的重要证据..... 所以想把它搞清楚。
简单介绍一下希伯来文。这个古老的文字只有
22神就赐福给这一切，说，要繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。
个字母，都是子音。你所看见在字母底下的记号乃是后人大约在
十二1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积聚的家产、所得的人口，都带出来，往迦南地去。他们就到了迦南地。
6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。
7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
9 后来亚伯兰又往前行，渐渐迁到南地去。
10 那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。
11 他将近埃及，就对妻子撒莱说，我知道你是容貌美丽的妇人。
12 埃及人看见你，必说，这是他的妻子，他们就会杀我，却叫你活着。
13 求你说，你是我的妹妹，使我因你得善待，我的命也因你存活。
14 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美丽。
15 法老的大臣看见了她，就在法老面前称赞她；那妇人就被带进法老的宫里去。
16 法老因这妇人就善待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。
17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，以大灾病击打法老和他全家。
18 法老就召了亚伯兰来，说，你这向我作的是什么事？为什么没有告诉我，她是你的妻子？
19 为什么说她是你的妹妹，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，把她带走吧。
阅读更多＞ 世纪时，为了叫失散的以色列人不忘记他们本国的语言，也为着统一发音而发明的母音，于原文中没有的。这语言是从右往左写的，与
一1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 般拼音语言的写法不同。所以，希伯来文第一个字母是在
一1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 行字的最右边。
你所举的
创一2一开始的第一个字母乃是一个连结词，是和英文中的and或but相同的连结词，这个连结词的被使用是相当的普遍，所以有许多翻译者在
一1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 些地方就干脆不翻，而究竟要怎么翻，都看翻译者要如何来解释。
在
创一2在这个连结词之后，第二个字母，像两根柱子，左边没有连结起来的，这是定冠词，如同英文中的the，特别是加在
一1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 些专有名词上，像太阳、地球、山等字前面。
然后，后面的三个字母乃是“地”的意思。
底下是一些较为著名的英文圣经所翻的
创一2，你可以看见，因为这个连结词一再地被使用，所以，英文中一再地有and的出现。但是中文翻译却都将它略去不翻。NIV 则将这一节第一个连结词翻成了now，第二个连结词省略不翻，第三个就翻成and。 可是要记得，英文中的and可以是：前后一样意思或对等名词的“和”、“及”，但也可是不相同的“而”或“且”，也可是没有意义的语意，如同我们中国人在讲话时，
一1 起初神创造诸天与地，
2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
7 神就造出天空，将天空以下的水，与天空以上的水分开；事就这样成了。
8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
15 并要发光在天上穹苍之中，普照在地上；事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
阅读更多＞ 边思考时一边讲，就有“这个…这个”的出现。所以，也有翻译者就不翻这个连结词了。
和合本地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
现代中文大地混沌，还没有成形。深渊一片黑暗；上帝的灵运行在水面上。
吕振中地还没有定形、混混沌沌，黑暗在深渊上面；上帝的灵覆煦在水面上。
当代圣经地是混混沌沌的还没有成形，黑暗笼罩深渊，上帝的灵在水面上运行。
新译本地是空虚混沌；深渊上一片黑暗；上帝的灵运行在水面上。
KJV And the earth was without form，and void；and darkness [was] upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
DBY And the earth was waste and empty，and darkness was on the face of the deep，and the Spirit of God was hovering over the face of the waters.
YLT the earth hath existed waste and void，and darkness [is] on the face of the deep，and the Spirit of God fluttering on the face of the waters,
BBE And the earth was waste and without form；and it was dark on the face of the deep: and the Spirit of God was moving on the face of the waters.
ASV And the earth was waste and void；and darkness was upon the face of the deep: and the Spirit of God moved upon the face of the waters.
RSV The earth was without form and void，and darkness was upon the face of the deep；and the Spirit of God was moving over the face of the waters.
WEB And the earth was without form，and void；and darkness [was] upon the face of the deep: and the Spirit of God moved upon the face of the waters.
NASB And the earth was formless and void，and darkness was over the surface of the deep；and the Spirit of God was moving over the surface of the waters.
NIV Now the earth was formless and empty，darkness was over the surface of the deep，and the Spirit of God was hovering over the waters.
希望这么解释，能帮助你释疑。