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关于受浸的问题 《圣经疑问的解答》

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  圣经中明言:“信而受浸的必然得救。”(可十六6上)。人必须先相信才受浸,这样的受浸才有意义。在圣经中,特别是使徒行传中对受浸的记载,都是人先相信,口中承认了,才受浸(二37~41八1236~39十六31~34十九4~5二二14~16)。我们必须学会将主耶穌宝贵的身位与救赎的工作传讲给人,使人心中产生了信心,对主耶穌有了珍赏,愿意接受祂作救主,并且愿意向人作一个看得见的见证,就是受浸,这样的受浸才有价值,在神面前才有意义。
  我们不要勉强人受浸,我们必须相信神话语的能力,让神的话来使人重生(彼前一23~25),而不是让人是因为我们的勉强而受浸,这么做,与亚伯拉罕的生以实玛利没有多大差别。
  王生台
  圣经中明言:“信而受浸的必然得救。”(可十六6上)。人必须先相信才受浸,这样的受浸才有意义。在圣经中,特别是使徒行传中对受浸的记载,都是人先相信,口中承认了,才受浸(二37~41八1236~39十六31~34十九4~5二二14~16)。我们必须学会将主耶穌宝贵的身位与救赎的工作传讲给人,使人心中产生了信心,对主耶穌有了珍赏,愿意接受祂作救主,并且愿意向人作一个看得见的见证,就是受浸,这样的受浸才有价值,在神面前才有意义。
  我们不要勉强人受浸,我们必须相信神话语的能力,让神的话来使人重生(彼前一23~25),而不是让人是因为我们的勉强而受浸,这么做,与亚伯拉罕的生以实玛利没有多大差别。
  王生台
  圣经中明言:“信而受浸的必然得救。”(马可福音十六6上)。人必须先相信才受浸,这样的受浸才有意义。在圣经中,特别是使徒行传中对受浸的记载,都是人先相信,口中承认了,才受浸(二37~41;八12,36~39;十六31~34;十九4~5;二二14~16)。我们必须学会将主耶穌宝贵的身位与救赎的工作传讲给人,使人心中产生了信心,对主耶穌有了珍赏,愿意接受祂作救主,并且愿意向人作一个看得见的见证,就是受浸,这样的受浸才有价值,在神面前才有意义。
--------本段经节汇集--------
他对她们说,不要惊恐,你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,祂已经复活了,不在这里,请看安放祂的地方。
众人听了,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,诸位,弟兄们,我们当怎样行?
彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方,凡是主我们的神所召来的人。
彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
于是领受他话的人,就受了浸,那一天约添了三千人。
及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
二人正沿路走的时候,到了有水的地方,太监说,看哪,这里有水,我受浸有什么妨碍?
腓利对他说,你若是全心相信就可以。他回答说,我信耶稣基督是神的儿子。
于是吩咐车停住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施浸。
他们从水里上来的时候,主的灵把腓利提了去,太监也不再看见他,就欢欢喜喜走他的路。
他们说,当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。
他们就把主的话,讲给他同他全家的人听。
当夜,就在那时,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人,立即都受了浸。
于是禁卒领他们上去,到他的家里,给他们摆上饭,他和全家因为信了神,就都欢腾。
保罗就说,约翰所施的是悔改的浸,告诉百姓,当信入那在他以后来的,就是耶稣。
他们听了,就浸入主耶稣的名里。
他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
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  我们不要勉强人受浸,我们必须相信神话语的能力,让神的话来使人重生(彼前一23~25),而不是让人是因为我们的勉强而受浸,这么做,与亚伯拉罕的生以实玛利没有多大差别。
--------本段经节汇集--------
你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
因为“凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像草上的花;草必枯干,花必凋谢,
惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。
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  王生台
  圣经中明言:“信而受浸的必然得救。”(可十六6上)。人必须先相信才受浸,这样的受浸才有意义。在圣经中,特别是使徒行传中对受浸的记载,都是人先相信,口中承认了,才受浸(二37~41八1236~39十六31~34十九4~5二二14~16)。我们必须学会将主耶穌宝贵的身位与救赎的工作传讲给人,使人心中产生了信心,对主耶穌有了珍赏,愿意接受祂作救主,并且愿意向人作一个看得见的见证,就是受浸,这样的受浸才有价值,在神面前才有意义。
  我们不要勉强人受浸,我们必须相信神话语的能力,让神的话来使人重生(彼前一23~25),而不是让人是因为我们的勉强而受浸,这么做,与亚伯拉罕的生以实玛利没有多大差别。
  王生台
  圣经中明言:“信而受浸的必然得救。”(可十六6上)。人必须先相信才受浸,这样的受浸才有意义。在圣经中,特别是使徒行传中对受浸的记载,都是人先相信,口中承认了,才受浸(二37~41八1236~39十六31~34十九4~5二二14~16)。我们必须学会将主耶穌宝贵的身位与救赎的工作传讲给人,使人心中产生了信心,对主耶穌有了珍赏,愿意接受祂作救主,并且愿意向人作一个看得见的见证,就是受浸,这样的受浸才有价值,在神面前才有意义。
  我们不要勉强人受浸,我们必须相信神话语的能力,让神的话来使人重生(彼前一23~25),而不是让人是因为我们的勉强而受浸,这么做,与亚伯拉罕的生以实玛利没有多大差别。
  王生台