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有关耶穌童年的记载 《圣经疑问的解答》

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　　有关耶穌童年的记载─马太福音与路加福音之间。
　　最近的两三个月里，我细读读恢复版圣经的经文集注解，每每获益良多。在读到四福音时，对于领会四方面的记载，描绘出主耶穌丰富的各面，注解实在给予我很大的帮助。
　　在记载主耶穌的同年时，路加及马太是由两个不同的角度。马太福音是国度的福音，证明基督是君王救主。所以他记载了星象家的拜见以及希律王的嫉妒。而路加福音的记载中，耶穌的父母按着犹太的律法，在第八天为他行了割礼，且在日期满足为这位头生的男孩上圣殿去献祭。以说明他是个正确的人。
　　我的问题是在于历史事实，不知道马太及路加的两段记载，是否可以合成一段完整的叙述：耶穌是在出生后第八天行了割礼，约出生后在40天（按旧约律法，生男孩的妇女40天后得洁净）父母及带着他上耶路撒冷献祭。这之间或之后他们又遭遇了希律王的逼迫，约瑟带着全家逃往埃及。在这之间，他们每年上耶路撒冷守逾越节（路加2：41）……。
　　这个问题并不会影响我对圣经确信的态度，只是想要瞭解一下，在历史事实上是否有一段完整的叙述。谢谢。
　　回答：
　　您的研究精神很好，愿主祝福您研究真理的心。
　　在您的叙述中，还可添上：
　　因为罗马该撒亚古士督的詔諭，约瑟和马利亚到了伯利恒，因为没有客房，耶穌就出生在马槽里（路二1~7）。这时，不可能是冬天，否则马槽里会相当冷，不能住人的。而且，在城外有牧人露宿在野地里，看守羊群（二8）。天使向他们报了佳音，牧人就到伯利恒城里找到了婴孩耶穌卧在马槽里（二15~16）。
　　根据律法的规定（利十二2~4），耶穌在出生后的第八天行了割礼，割礼不需要在圣殿中施行的。在出生后的40天，也就是生男孩的妇女40天后得洁净之后，约瑟和马利亚带着耶穌上耶路撒冷，将祂献给神。在圣殿中，他们遇见了西面和女申言者亚拿（路二25~39），因为伯利恒或大卫城离耶路撒冷不远，所以，他们在这段时间可能一直待在伯利恒。这时他们已经找到房子住了，所以，东方的星象家在这时到了约瑟、马利亚和耶穌所在的“屋子”来朝拜耶穌。因为神的指示，星象家没有回去见希律，从别的路回本地去了（太二1~12）。因为路加乃是强调救主是“人”的福音书，这卷书就没有提星象家拜访和逃亡埃及的一段，因为那是跟耶穌是“王”有关的（星象家说“那生为犹太人之王的在哪里？”（太二2）。
　　关于路二39所说的“在他们照着律法办完了一切的事之后，他们就回到拿撒勒去了。”这句话，有两种可能：
　　第一、 约瑟在星象家离开之后，得到指示，立刻逃亡埃及，在那里一直等到希律死了，才回拿撒勒。这是根据马太的记载。
　　第二、 约瑟一家先回去了拿撒勒，等到希律屠杀了男孩之后，才逃亡埃及。因为希律王需要一段时间之后，才发现被星象家愚弄了，在恼怒中，他差人把伯利恒四境两岁以下的男孩都杀了。所以，耶穌这时可能快有两岁了。虽然耶穌这时不在伯利恒和耶路撒冷所处的犹太地，但希律的残杀可能会波及在北方的拿撒勒，所以，约瑟还是根据指示，带着一家逃亡埃及。
　　这两种可能都有。根据历史的记载，希律在残杀男孩之后不久，也杀了自己的长子，数天之后，他就暴毙在耶利哥。因此，耶穌在埃及没有多久，就回去了拿撒勒。
　　还有，需要注意路二41所说的：每年到逾越节，“祂父母”就上耶路撒冷去。这里乃是说耶穌的父母上耶路撒冷去，并没有带耶穌去。犹太人称满十二岁的男孩为律法之子，开始受律法的约束。（Alford，阿福德。见恢复本路二42的注解）因此，当耶穌满了十二岁时，必须要上耶路撒冷去过节了，二42才说到“当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。”
　　有关耶穌童年的记载─马太福音与路加福音之间。
　　最近的两三个月里，我细读读恢复版圣经的经文集注解，每每获益良多。在读到四福音时，对于领会四方面的记载，描绘出主耶穌丰富的各面，注解实在给予我很大的帮助。
　　在记载主耶穌的同年时，路加及马太是由两个不同的角度。马太福音是国度的福音，证明基督是君王救主。所以他记载了星象家的拜见以及希律王的嫉妒。而路加福音的记载中，耶穌的父母按着犹太的律法，在第八天为他行了割礼，且在日期满足为这位头生的男孩上圣殿去献祭。以说明他是个正确的人。
　　我的问题是在于历史事实，不知道马太及路加的两段记载，是否可以合成一段完整的叙述：耶穌是在出生后第八天行了割礼，约出生后在40天（按旧约律法，生男孩的妇女40天后得洁净）父母及带着他上耶路撒冷献祭。这之间或之后他们又遭遇了希律王的逼迫，约瑟带着全家逃往埃及。在这之间，他们每年上耶路撒冷守逾越节（路加2：41）……。
　　这个问题并不会影响我对圣经确信的态度，只是想要瞭解一下，在历史事实上是否有一段完整的叙述。谢谢。
　　回答：
　　您的研究精神很好，愿主祝福您研究真理的心。
　　在您的叙述中，还可添上：
　　因为罗马该撒亚古士督的詔諭，约瑟和马利亚到了伯利恒，因为没有客房，耶穌就出生在马槽里（路二1~7）。这时，不可能是冬天，否则马槽里会相当冷，不能住人的。而且，在城外有牧人露宿在野地里，看守羊群（二8）。天使向他们报了佳音，牧人就到伯利恒城里找到了婴孩耶穌卧在马槽里（二15~16）。
　　根据律法的规定（利十二2~4），耶穌在出生后的第八天行了割礼，割礼不需要在圣殿中施行的。在出生后的40天，也就是生男孩的妇女40天后得洁净之后，约瑟和马利亚带着耶穌上耶路撒冷，将祂献给神。在圣殿中，他们遇见了西面和女申言者亚拿（路二25~39），因为伯利恒或大卫城离耶路撒冷不远，所以，他们在这段时间可能一直待在伯利恒。这时他们已经找到房子住了，所以，东方的星象家在这时到了约瑟、马利亚和耶穌所在的“屋子”来朝拜耶穌。因为神的指示，星象家没有回去见希律，从别的路回本地去了（太二1~12）。因为路加乃是强调救主是“人”的福音书，这卷书就没有提星象家拜访和逃亡埃及的一段，因为那是跟耶穌是“王”有关的（星象家说“那生为犹太人之王的在哪里？”（太二2）。
　　关于路二39所说的“在他们照着律法办完了一切的事之后，他们就回到拿撒勒去了。”这句话，有两种可能：
　　第一、 约瑟在星象家离开之后，得到指示，立刻逃亡埃及，在那里一直等到希律死了，才回拿撒勒。这是根据马太的记载。
　　第二、 约瑟一家先回去了拿撒勒，等到希律屠杀了男孩之后，才逃亡埃及。因为希律王需要一段时间之后，才发现被星象家愚弄了，在恼怒中，他差人把伯利恒四境两岁以下的男孩都杀了。所以，耶穌这时可能快有两岁了。虽然耶穌这时不在伯利恒和耶路撒冷所处的犹太地，但希律的残杀可能会波及在北方的拿撒勒，所以，约瑟还是根据指示，带着一家逃亡埃及。
　　这两种可能都有。根据历史的记载，希律在残杀男孩之后不久，也杀了自己的长子，数天之后，他就暴毙在耶利哥。因此，耶穌在埃及没有多久，就回去了拿撒勒。
　　还有，需要注意路二41所说的：每年到逾越节，“祂父母”就上耶路撒冷去。这里乃是说耶穌的父母上耶路撒冷去，并没有带耶穌去。犹太人称满十二岁的男孩为律法之子，开始受律法的约束。（Alford，阿福德。见恢复本路二42的注解）因此，当耶穌满了十二岁时，必须要上耶路撒冷去过节了，二42才说到“当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。”
　　有关耶穌童年的记载─马太福音与路加福音之间。　　最近的两三个月里，我细读读恢复版圣经的经文集注解，每每获益良多。在读到四福音时，对于领会四方面的记载，描绘出主耶穌丰富的各面，注解实在给予我很大的帮助。　　在记载主耶穌的同年时，路加及马太是由两个不同的角度。马太福音是国度的福音，证明基督是君王救主。所以他记载了星象家的拜见以及希律王的嫉妒。而路加福音的记载中，耶穌的父母按着犹太的律法，在第八天为他行了割礼，且在日期满足为这位头生的男孩上圣殿去献祭。以说明他是个正确的人。　　我的问题是在于历史事实，不知道马太及路加的两段记载，是否可以合成一段完整的叙述：耶穌是在出生后第八天行了割礼，约出生后在40天（按旧约律法，生男孩的妇女40天后得洁净）父母及带着他上耶路撒冷献祭。这之间或之后他们又遭遇了希律王的逼迫，约瑟带着全家逃往埃及。在这之间，他们每年上耶路撒冷守逾越节（路加2：41）……。　　这个问题并不会影响我对圣经确信的态度，只是想要瞭解一下，在历史事实上是否有一段完整的叙述。谢谢。　　回答：　　您的研究精神很好，愿主祝福您研究真理的心。　　在您的叙述中，还可添上：　　因为罗马该撒亚古士督的詔諭，约瑟和马利亚到了伯利恒，因为没有客房，耶穌就出生在马槽里（路二1~7）。这时，不可能是冬天，否则马槽里会相当冷，不能住人的。而且，在城外有牧人露宿在野地里，看守羊群（二8）。天使向他们报了佳音，牧人就到伯利恒城里找到了婴孩耶穌卧在马槽里（二15~16）。
--------本段经节汇集--------
路2:1  
那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。
路2:2  
这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
路2:3  
众人各归各城，去申报户口。
路2:4  
约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，
路2:5  
要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。
路2:6  
他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
路2:7  
就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。
路2:8  
在同一地区，有牧人露宿在野地里，夜间守更看顾羊群。
路2:15  
众天使离开他们往天上去了；牧人彼此说，我们往伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。
路2:16  
他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
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　　根据律法的规定（利未记十二2~4），耶穌在出生后的第八天行了割礼，割礼不需要在圣殿中施行的。在出生后的40天，也就是生男孩的妇女40天后得洁净之后，约瑟和马利亚带着耶穌上耶路撒冷，将祂献给神。在圣殿中，他们遇见了西面和女申言者亚拿（路二25~39），因为伯利恒或大卫城离耶路撒冷不远，所以，他们在这段时间可能一直待在伯利恒。这时他们已经找到房子住了，所以，东方的星象家在这时到了约瑟、马利亚和耶穌所在的“屋子”来朝拜耶穌。因为神的指示，星象家没有回去见希律，从别的路回本地去了（太二1~12）。因为路加乃是强调救主是“人”的福音书，这卷书就没有提星象家拜访和逃亡埃及的一段，因为那是跟耶穌是“王”有关的（星象家说“那生为犹太人之王的在哪里？”（太二2）。
--------本段经节汇集--------
利12:2  
你要对以色列人说，若有妇人怀孕，生了男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
利12:3  
第八天，要给婴孩行割礼。
利12:4  
妇人要在产血得洁净期中，家居三十三天。她不可摸圣物，也不可进圣所，直到她洁净的日子满了。
路2:25  
看哪，在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人既公义又虔诚，素来盼望以色列的安慰，又有圣灵在他身上。
路2:26  
他受了圣灵的指示，知道自己看见主的基督以前，必不见死。
路2:27  
他在灵里进入圣殿；耶稣的父母正抱着孩子进来，要照律法的规矩为祂办理。
路2:28  
西面就把祂接到手臂中，颂赞神说，
路2:29  
主人啊，如今照你的话，释放奴仆安然而去吧；
路2:30  
因为我的眼睛已经看见你的救恩，
路2:31  
就是你在万民面前所预备的，
路2:32  
是启示外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
路2:33  
孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
路2:34  
西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，看哪，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，
路2:35  
叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。
路2:36  
又有一位女申言者亚拿，是亚设支派法内力的女儿，已经十分老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，
路2:37  
就寡居到八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
路2:38  
那时，她上前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
路2:39  
约瑟和马利亚，照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
太2:1  
在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，
太2:2  
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
太2:3  
希律王听见了，就惊慌不安，全耶路撒冷也同他一样。
太2:4  
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家，向他们查问，基督当生在何处。
太2:5  
他们对他说，在犹太的伯利恒，因为借着申言者所记的是这样：
太2:6  
“犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”
太2:7  
当下，希律王暗暗地召了星象家来，向他们确查那星出现的时间，
太2:8  
就差他们往伯利恒去，说，你们去详确地搜寻那孩子，寻到了，就报告我，我也好去拜祂。
太2:9  
他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。
太2:10  
他们看见那星，就极其欢乐。
太2:11  
进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
太2:12  
星象家既在梦中受神指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
太2:2  
那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
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　　关于路加二39所说的“在他们照着律法办完了一切的事之后，他们就回到拿撒勒去了。”这句话，有两种可能：
--------本段经节汇集--------
路2:39  
约瑟和马利亚，照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
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　　第一、 约瑟在星象家离开之后，得到指示，立刻逃亡埃及，在那里一直等到希律死了，才回拿撒勒。这是根据马太的记载。　　第二、 约瑟一家先回去了拿撒勒，等到希律屠杀了男孩之后，才逃亡埃及。因为希律王需要一段时间之后，才发现被星象家愚弄了，在恼怒中，他差人把伯利恒四境两岁以下的男孩都杀了。所以，耶穌这时可能快有两岁了。虽然耶穌这时不在伯利恒和耶路撒冷所处的犹太地，但希律的残杀可能会波及在北方的拿撒勒，所以，约瑟还是根据指示，带着一家逃亡埃及。　　这两种可能都有。根据历史的记载，希律在残杀男孩之后不久，也杀了自己的长子，数天之后，他就暴毙在耶利哥。因此，耶穌在埃及没有多久，就回去了拿撒勒。　　还有，需要注意路加二41所说的：每年到逾越节，“祂父母”就上耶路撒冷去。这里乃是说耶穌的父母上耶路撒冷去，并没有带耶穌去。犹太人称满十二岁的男孩为律法之子，开始受律法的约束。（Alford，阿福德。见恢复本路加二42的注解）因此，当耶穌满了十二岁时，必须要上耶路撒冷去过节了，二42才说到“当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。”
--------本段经节汇集--------
路2:41  
每年到逾越节，祂父母就上耶路撒冷去。
路2:42  
当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
路2:42  
当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
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　　有关耶穌童年的记载─马太福音与路加福音之间。
　　最近的两三个月里，我细读读恢复版圣经的经文集注解，每每获益良多。在读到四福音时，对于领会四方面的记载，描绘出主耶穌丰富的各面，注解实在给予我很大的帮助。
　　在记载主耶穌的同年时，路加及马太是由两个不同的角度。马太福音是国度的福音，证明基督是君王救主。所以他记载了星象家的拜见以及希律王的嫉妒。而路加福音的记载中，耶穌的父母按着犹太的律法，在第八天为他行了割礼，且在日期满足为这位头生的男孩上圣殿去献祭。以说明他是个正确的人。
　　我的问题是在于历史事实，不知道马太及路加的两段记载，是否可以合成一段完整的叙述：耶穌是在出生后第八天行了割礼，约出生后在40天（按旧约律法，生男孩的妇女40天后得洁净）父母及带着他上耶路撒冷献祭。这之间或之后他们又遭遇了希律王的逼迫，约瑟带着全家逃往埃及。在这之间，他们每年上耶路撒冷守逾越节（路加2：41）……。
　　这个问题并不会影响我对圣经确信的态度，只是想要瞭解一下，在历史事实上是否有一段完整的叙述。谢谢。
　　回答：
　　您的研究精神很好，愿主祝福您研究真理的心。
　　在您的叙述中，还可添上：
　　因为罗马该撒亚古士督的詔諭，约瑟和马利亚到了伯利恒，因为没有客房，耶穌就出生在马槽里（路二1~7）。这时，不可能是冬天，否则马槽里会相当冷，不能住人的。而且，在城外有牧人露宿在野地里，看守羊群（二8）。天使向他们报了佳音，牧人就到伯利恒城里找到了婴孩耶穌卧在马槽里（二15~16）。
　　根据律法的规定（利十二2~4），耶穌在出生后的第八天行了割礼，割礼不需要在圣殿中施行的。在出生后的40天，也就是生男孩的妇女40天后得洁净之后，约瑟和马利亚带着耶穌上耶路撒冷，将祂献给神。在圣殿中，他们遇见了西面和女申言者亚拿（路二25~39），因为伯利恒或大卫城离耶路撒冷不远，所以，他们在这段时间可能一直待在伯利恒。这时他们已经找到房子住了，所以，东方的星象家在这时到了约瑟、马利亚和耶穌所在的“屋子”来朝拜耶穌。因为神的指示，星象家没有回去见希律，从别的路回本地去了（太二1~12）。因为路加乃是强调救主是“人”的福音书，这卷书就没有提星象家拜访和逃亡埃及的一段，因为那是跟耶穌是“王”有关的（星象家说“那生为犹太人之王的在哪里？”（太二2）。
　　关于路二39所说的“在他们照着律法办完了一切的事之后，他们就回到拿撒勒去了。”这句话，有两种可能：
　　第一、 约瑟在星象家离开之后，得到指示，立刻逃亡埃及，在那里一直等到希律死了，才回拿撒勒。这是根据马太的记载。
　　第二、 约瑟一家先回去了拿撒勒，等到希律屠杀了男孩之后，才逃亡埃及。因为希律王需要一段时间之后，才发现被星象家愚弄了，在恼怒中，他差人把伯利恒四境两岁以下的男孩都杀了。所以，耶穌这时可能快有两岁了。虽然耶穌这时不在伯利恒和耶路撒冷所处的犹太地，但希律的残杀可能会波及在北方的拿撒勒，所以，约瑟还是根据指示，带着一家逃亡埃及。
　　这两种可能都有。根据历史的记载，希律在残杀男孩之后不久，也杀了自己的长子，数天之后，他就暴毙在耶利哥。因此，耶穌在埃及没有多久，就回去了拿撒勒。
　　还有，需要注意路二41所说的：每年到逾越节，“祂父母”就上耶路撒冷去。这里乃是说耶穌的父母上耶路撒冷去，并没有带耶穌去。犹太人称满十二岁的男孩为律法之子，开始受律法的约束。（Alford，阿福德。见恢复本路二42的注解）因此，当耶穌满了十二岁时，必须要上耶路撒冷去过节了，二42才说到“当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。”
　　有关耶穌童年的记载─马太福音与路加福音之间。
　　最近的两三个月里，我细读读恢复版圣经的经文集注解，每每获益良多。在读到四福音时，对于领会四方面的记载，描绘出主耶穌丰富的各面，注解实在给予我很大的帮助。
　　在记载主耶穌的同年时，路加及马太是由两个不同的角度。马太福音是国度的福音，证明基督是君王救主。所以他记载了星象家的拜见以及希律王的嫉妒。而路加福音的记载中，耶穌的父母按着犹太的律法，在第八天为他行了割礼，且在日期满足为这位头生的男孩上圣殿去献祭。以说明他是个正确的人。
　　我的问题是在于历史事实，不知道马太及路加的两段记载，是否可以合成一段完整的叙述：耶穌是在出生后第八天行了割礼，约出生后在40天（按旧约律法，生男孩的妇女40天后得洁净）父母及带着他上耶路撒冷献祭。这之间或之后他们又遭遇了希律王的逼迫，约瑟带着全家逃往埃及。在这之间，他们每年上耶路撒冷守逾越节（路加2：41）……。
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　　在您的叙述中，还可添上：
　　因为罗马该撒亚古士督的詔諭，约瑟和马利亚到了伯利恒，因为没有客房，耶穌就出生在马槽里（路二1~7）。这时，不可能是冬天，否则马槽里会相当冷，不能住人的。而且，在城外有牧人露宿在野地里，看守羊群（二8）。天使向他们报了佳音，牧人就到伯利恒城里找到了婴孩耶穌卧在马槽里（二15~16）。
　　根据律法的规定（利十二2~4），耶穌在出生后的第八天行了割礼，割礼不需要在圣殿中施行的。在出生后的40天，也就是生男孩的妇女40天后得洁净之后，约瑟和马利亚带着耶穌上耶路撒冷，将祂献给神。在圣殿中，他们遇见了西面和女申言者亚拿（路二25~39），因为伯利恒或大卫城离耶路撒冷不远，所以，他们在这段时间可能一直待在伯利恒。这时他们已经找到房子住了，所以，东方的星象家在这时到了约瑟、马利亚和耶穌所在的“屋子”来朝拜耶穌。因为神的指示，星象家没有回去见希律，从别的路回本地去了（太二1~12）。因为路加乃是强调救主是“人”的福音书，这卷书就没有提星象家拜访和逃亡埃及的一段，因为那是跟耶穌是“王”有关的（星象家说“那生为犹太人之王的在哪里？”（太二2）。
　　关于路二39所说的“在他们照着律法办完了一切的事之后，他们就回到拿撒勒去了。”这句话，有两种可能：
　　第一、 约瑟在星象家离开之后，得到指示，立刻逃亡埃及，在那里一直等到希律死了，才回拿撒勒。这是根据马太的记载。
　　第二、 约瑟一家先回去了拿撒勒，等到希律屠杀了男孩之后，才逃亡埃及。因为希律王需要一段时间之后，才发现被星象家愚弄了，在恼怒中，他差人把伯利恒四境两岁以下的男孩都杀了。所以，耶穌这时可能快有两岁了。虽然耶穌这时不在伯利恒和耶路撒冷所处的犹太地，但希律的残杀可能会波及在北方的拿撒勒，所以，约瑟还是根据指示，带着一家逃亡埃及。
　　这两种可能都有。根据历史的记载，希律在残杀男孩之后不久，也杀了自己的长子，数天之后，他就暴毙在耶利哥。因此，耶穌在埃及没有多久，就回去了拿撒勒。
　　还有，需要注意路二41所说的：每年到逾越节，“祂父母”就上耶路撒冷去。这里乃是说耶穌的父母上耶路撒冷去，并没有带耶穌去。犹太人称满十二岁的男孩为律法之子，开始受律法的约束。（Alford，阿福德。见恢复本路二42的注解）因此，当耶穌满了十二岁时，必须要上耶路撒冷去过节了，二42才说到“当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。”

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