太十八34 主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
请问，仆人欠主人的，我们欠主的，如何能还清呢？我们知道千年之后，所有受罚的弟兄姐妹也要在新天新地里享受主，那他们的债还清了吗？
回答：
我们读圣经时，必须要读清楚它的上下文。你所问的这一句话，乃是在太十八21~35。那里，彼得先问主，“主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？”，所以，这一段话乃是有一个主题在此：当弟兄得罪了我们，我们应当赦免他几次？
主耶穌先说了我们要赦免弟兄七十个七次，谁会记得究竟已经赦免了几次呢？这应当是无限次，因为我们也是亏欠主的，而且我们亏欠主的，乃是大到绝对无法偿还的，而别人得罪我们的，那是小得根本无法比的。所以，主就用了一个比喻来说明，我们欠主人的乃是一万他连得，他连得是圣经时代所铸作最大的金钱单位，一他连得值当时的六千个银币，而一个银币是当时一天的工资，所以，一他连得几乎等于十六年半的工资（不吃、不喝、不住、不拉，一点不用才能存起来）。我们欠了主一万他连得，那几乎是十六万年的债，这是根本无法偿还的，感谢主，祂“动了慈心，释放了我们，并且免了我们的债”(十八27)。
但是如果我们像那个恶僕，有弟兄欠了我们一百个银币（是我们欠主的0.0000017），我们却不肯赦免。这里不是说没有欠，的确弟兄得罪了我们，但是和我们亏欠主的相差太多了，而我们却不肯赦免，这会引起其他弟兄的忧愁，将这事借着祷告带到主前，那么，主回来时，在国度时代，我们不但不能进入国度享受，还要受刑罚，直到我们从内心赦免了弟兄得罪我们的地方。
千年国之后，所有的信徒，不论是在生命不成熟方面、在爱世界方面、在灯里缺少油方面、在不忠信按时分粮方面、在埋了主所赐的才能不事奉方面，都要被对付干净，都成熟了，都事奉了，都于主合一了，就都在新耶路撒冷里面。因为主所赐的永远生命乃是我们一得救就永远得救的。但我们若在今世不对付消极的事，不在生命中成长、追求主，在我们里面的神圣生命不能够成熟，就需要在千年国时来“补课”，最终都会得到“儿子的名分”，因为神在创世之前，都预定我们要得儿子的名分了。所有重生的信徒都要完全成熟，与主必像必肖，这是我们荣耀的盼望（西一27）。
还可参考恢复本在太十八34，那里有一个很清楚的注解：
指主在回来时，对付祂的信徒。我们若不赦免得罪我们的弟兄，就要受主管教，直到我们从心里赦免他；这乃是说，直到我们还清一切所欠的债，主才会赦免我们。这是国度里的赦免。这含示我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度。见十二32注2。
太十二32的注2：
在神管治的行政里，祂的赦免是有时代讲究的。为着祂的行政，祂计划了不同的世代。从基督第一次来一直到永世的这段时期，在时代上分为三个世代：(一)今世，现今的世代，从基督第一次来，到祂再来；(二)来世，千年国，就是复兴和属天管治的一千年，从基督再来，到旧天旧地结束；(三)永世，新天新地的永远世代。神在今世的赦免，是为了罪人永远的得救。这赦免是给罪人，也是给信徒的。神在来世的赦免，与信徒时代的赏赐有关。倘若信徒得救后犯了罪，不肯在他死前或主回来前，借着认罪和主血的洗净（约壹一7，9），清楚对付，这罪在今世就不得赦免，乃要留到基督的审判台前受审判（林后五10）。他不能得着国度为赏赐，不能在诸天的国实现时，与基督一同有分于荣耀和喜乐，却要受管教，以清除这罪，而在来世得着赦免（十八23~35）。这种赦免要保持他永远的救恩。但不会使他够资格有分于要来国度的荣耀和喜乐。
又问：
请问我们是在那些方面欠主的债的。
另外这里所讲的还清一切的债，应该是指还清欠主的债，那么它又与我们赦免别的弟兄又有什么关系哩? 是不是可以说我们赦免别人的罪就等于还主的债。
回答：
你问说，我们在哪些方面欠主的债？圣经说我们人乃是神照着神的形像和样式所造的（创一26），所以，我们应当彰显神。但是自从我们的祖宗亚当犯了罪之后，我们众人都陷在罪里，无以自拔，罗一18~三20指出我们许多方面的罪，而在三23说，因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。你可以去读一下那一段的话，就知道我们欠了主有多少，比方，我们在日常生活中，与家人的接触，与同学或同事的交谈、举止中，是否彰显神的荣耀？还是在那里彰显我们自己？我们一生的这种彰显自己，亏缺了彰显神的荣耀加起来，那还真是个不小的数目，我们没有偿还的。这还不算其他方面的罪。
至于别人欠我们的债，可以是物质方面的欠，也可以是在言语、行动上冒犯了我们，有时，一个人说错了一句话，我们可能比他欠我们几千块钱不还，还更生气。
我们赦免别人的债并不等于还主的债，这是两码事。首先，我们欠主的债是根本还不起的，不可能的。但是，别人冒犯我们的，或亏欠我们的，这都在我们可以赦免的范围之内，问题是我们愿不愿意赦免他们。其次，我们亏欠主的那么多，主都赦免了，我们相信祂，蒙祂的救赎，不但我们的亏欠都得了赦免，我们还得了重生，有了祂那神圣、宽容、能赦免人的生命，应当照着这个生命来活，但是在马太十八章这一段里，这个蒙了主人赦免的奴僕，却不照着主人的赦免去赦免那亏欠他微小数目同作奴僕的，这不配也不能算是主人家中的奴僕了。
我们得救之后，应该照着主那神圣宽大的生命来活，不能照着我们原先没有得救之前的生命活，但是有许多基督徒得救了，却还是活在旧人的生命里，这不配作主的奴僕（门徒），应此，主人大怒，说，你岂不应当怜悯和你同作奴僕的，像我怜悯你一样么！就是这个意思。