感谢主，让我们能使用今天的科技（网路）来一同读神所赐给我们宝贵的圣言，也能在网路上彼此交谈讨论，研究真理。几十年前，我刚信主时，也有许许多多的问题，没法像今天这样，在网路上讨论。 我1975年在美国念研究所时得救。在一个偏远没有教会生活的地方，只有两三本“十二篮”略微解渴。几年来，对圣经非常陌生，心想这么厚的一本书，怎么来读？1976年到了柏克莱，那里有教会生活，很羡慕有些圣徒那么认识圣经，但对神圣的话语自己仍然不知如何来追求。1978年，我搬到沙加缅度（加州首府），李弟兄来访，当时教会生活中有很大的风波，我们都期盼李弟兄会给我们指点，如何应对，等等。但他一个字也没有提风波的事，却鼓励我们养成一个正确的、固定读圣经的习惯。他说，如果你一天读一章新约，三章旧约，不到一年就可以把圣经读完一遍。我接受了他的建议，开始天天读。有许多不懂的，我把它摆在一边，先把圣经里面究竟在讲什么读过去。不到一年，我果然读完了一遍。于是我开始读第二遍、第三遍。这时我拿到一些属灵书报帮助我，如：《圣经题要》、生命读经等。这些书籍开了我属灵的眼光，对神圣话语有胃口，并带我进入对基督实际的享受里。 借着对圣经以及主恢复中丰厚神圣话语的资产渐次的进入，我开始认识这份职事的宝贝。有的属灵书也讲基督，但要好几页，或好几十页才讲一点点的基督。这些书很少讲召会，多半是在个人的灵命上，在艰难痛苦中安慰你，鼓励你不要灰心，要仰望基督。比较起来，倪弟兄与李弟兄的书几乎没有一个段落不讲基督的，而且都是把基督许多方面的丰富摆在我们面前。我发现神给我们的圣经，不是我原先想像的，只讲神的爱、安慰我们，激励我们在世上过一个善良的生活而已。圣经里有不少我天然的头脑就能知道的，但是有更多奥秘的事，我是不知道究竟在说什么。但是读了这两位弟兄的书，我发现有了亮光，有了启示，对基督有了珍赏，学会了享受基督；开始认识神的心意是在这么一位基督身上，神把我们摆在基督里，享受基督的丰富。我也开始认识神的经纶，摸到神对召会的目的。当我在读经当中看见基督时，那真是兴奋、喜悦。比方：创世记中的第三天，陆地从水里升起来，这是预表基督的复活；神为人预备的皮衣，这是基督给我们的义袍；亚伯献的祭是预表基督、挪亚方舟是预表基督、方舟着陆的那天是预表基督的复活、以撒的被献是预表基督、雅各梦见的天梯是预表基督、约瑟的一生是预表基督、逾越节的羊羔是预表基督、无酵饼是预表基督、吗哪是预表基督、裂开磐石流出的水是预表基督成为那灵、帐幕是预表基督、约柜是预表基督、金灯台是预表基督、陈设饼是预表基督、利未记中的各种祭物是预表基督、以色列人的节期是预表基督、迦南美地是预表基督、高山深谷是预表基督、大麦小麦是预表基督、金银铜铁是预表基督、奴僕的没有人权是预表基督的降卑、…基督、基督，这份职事开了我的眼界，神把这么一位宝贵的基督，与祂那追测不尽的丰富赐给了我们，作我们的分，太太宝贵了。回想起来，这还不仅仅是这两位主话语的职事在主里忠心劳苦所耕耘的，这实在是两千年来，千百古圣先贤累积下来的丰富，加上主在今时代更进一步的启示并集大成而来的。 所以，我想鼓励圣徒在这次的全球读经当中，首先养成读事实的习惯，先把事实读出来。第二养成每日按着进度来读，持之有恒。第三，有些不懂的，当然可以在网路上来问。但是，学习把基督读出来，尤其现在进行到利未记，如果看不见基督，这一段读起来很没有味道；但是看见了基督，这一卷书太有味道了。有些旁枝细节的问题大可先搁在一边，先把重要的事实与基督认清了，这样读经才有价值，才有意义。 因为我们生命成长的程度有限，对有些事的认知就有限，但是你生命长到一个程度时，那些原先不懂的，会忽然开朗。我们生命的成长与接受主的话大有关系。当我们借着多读神的话，生命自然会长进的，而原先的问题也会开始有所瞭解。生命成长比问题得解答要重要的多。希望我们多注重生命上的享受。 圣徒们问的问题，我以前几乎都遇到过，有的是我自己想到的，有的是在传福音时碰到的，也有的是在餵养新人时碰到的。有些问题我过了十多年突然领会了，有的问题可能要到我们见主时，才能明白。这都没有关系。当我们有心追求时，自然而然有一大串问题，但当我们被进一步成全时，就会把天然的、心思的放下，渐渐学会对属灵的、神圣的事物关心并着重。 有些问题可以简单回答，有些问题就不是那么三言两语就能回答清楚。最近有一个问题问得很好，就是为什么要摩西叫利未人去杀拜金牛犊的以色列人。这是我多年来的问题，也是许多人问的。我是到了得救之后将近二十年，心中才略微清楚。但是要以写的方式回答这问题，就不是那么容易，我思考了四天，也在主面前寻求，该如何来答。 这么多年来，我发现有两种人会问这类的问题：一种是寻求答案的，想要知道为什么神要这么作？另一种是已经定规了，他觉得神就是自相矛盾的，神就是不公平的。这种不为答案，只为质疑来满足其预设立场的人我碰过不少。试问如果你还没看过某一本书，你能写那本书的书评吗？你还没看过某一个电影，能写那个电影的影评吗？但是我发现有许多人对神太有成见了。经常以评论审判语气的结论来作为问题，而并不真心寻求答案。我在结语时说的几句话乃是针对后者说的，请问问题的圣徒不要多心。这个答案是摆在网上，给许多人阅读的，希望有后者读到时，能有所警觉。 关于使用我本名回答之事，在主恢复中，我们都愿意学习前面弟兄，我们只愿意高抬基督的名，不愿意个人出头，我们自己只是主的奴僕。但是有些文章需要有人署名，以示负责任的态度。而我身在国外，将回应送回，弟兄们将我的本名摆了上去，既然弟兄们如此行，我也顺服身体的安排，只是不希望有人误解。 感谢主，为我们预备了这么一个园地，让我们能有机会一同来讨论。“分享讨论区”的功用就是希望圣徒有问题可提出来，大家讨论；有享受，也可摆出来，大家分享。愿主祝福我们这一项服事，到永世时，我们希望还能回过头来，记念这一段甜蜜的交通。阿们。
感谢主，让我们能使用今天的科技（网路）来一同读神所赐给我们宝贵的圣言，也能在网路上彼此交谈讨论，研究真理。几十年前，我刚信主时，也有许许多多的问题，没法像今天这样，在网路上讨论。
我1975年在美国念研究所时得救。在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
个偏远没有教会生活的地方，只有两三本“十二篮”略微解渴。几年来，对圣经非常陌生，心想这么厚的一本书，怎么来读？1976年到了柏克莱，那里有教会生活，很羡慕有些圣徒那么认识圣经，但对神圣的话语自己仍然不知如何来追求。1978年，我搬到沙加缅度（加州首府），李弟兄来访，当时教会生活中有很大的风波，我们都期盼李弟兄会给我们指点，如何应对，等等。但他一个字也没有提风波的事，却鼓励我们养成一个正确的、固定读圣经的习惯。他说，如果你一天读一章新约，
三1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣；
2 祂对那设立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一样。
3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
4 因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证；
6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
8 就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
9 在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
10 所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
11 我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
13 总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
14 “你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
15 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。
16 原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
17 神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
18 又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
19 这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
章旧约，不到一年就可以把圣经读完一遍。我接受了他的建议，开始天天读。有许多不懂的，我把它摆在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
边，先把圣经里面究竟在讲什么读过去。不到一年，我果然读完了一遍。于是我开始读第二遍、第三遍。这时我拿到一些属灵书报帮助我，如：《圣经题要》、生命读经等。这些书籍开了我属灵的眼光，对神圣话语有胃口，并带我进入对基督实际的享受里。
借着对圣经以及主恢复中丰厚神圣话语的资产渐次的进入，我开始认识这份职事的宝贝。有的属灵书也讲基督，但要好几页，或好几十页才讲一点点的基督。这些书很少讲召会，多半是在个人的灵命上，在艰难痛苦中安慰你，鼓励你不要灰心，要仰望基督。比较起来，倪弟兄与李弟兄的书几乎没有一个段落不讲基督的，而且都是把基督许多方面的丰富摆在我们面前。我发现神给我们的圣经，不是我原先想像的，只讲神的爱、安慰我们，激励我们在世上过一个善良的生活而已。圣经里有不少我天然的头脑就能知道的，但是有更多奥秘的事，我是不知道究竟在说什么。但是读了这两位弟兄的书，我发现有了亮光，有了启示，对基督有了珍赏，学会了享受基督；开始认识神的心意是在这么一位基督身上，神把我们摆在基督里，享受基督的丰富。我也开始认识神的经纶，摸到神对召会的目的。当我在读经当中看见基督时，那真是兴奋、喜悦。比方：创世记中的第三天，陆地从水里升起来，这是预表基督的复活；神为人预备的皮衣，这是基督给我们的义袍；亚伯献的祭是预表基督、挪亚方舟是预表基督、方舟着陆的那天是预表基督的复活、以撒的被献是预表基督、雅各梦见的天梯是预表基督、约瑟的一生是预表基督、逾越节的羊羔是预表基督、无酵饼是预表基督、吗哪是预表基督、裂开磐石流出的水是预表基督成为那灵、帐幕是预表基督、约柜是预表基督、金灯台是预表基督、陈设饼是预表基督、利未记中的各种祭物是预表基督、以色列人的节期是预表基督、迦南美地是预表基督、高山深谷是预表基督、大麦小麦是预表基督、金银铜铁是预表基督、奴僕的没有人权是预表基督的降卑、…基督、基督，这份职事开了我的眼界，神把这么一位宝贵的基督，与祂那追测不尽的丰富赐给了我们，作我们的分，太太宝贵了。回想起来，这还不仅仅是这两位主话语的职事在主里忠心劳苦所耕耘的，这实在是两千年来，千百古圣先贤累积下来的丰富，加上主在今时代更进一步的启示并集大成而来的。
所以，我想鼓励圣徒在这次的全球读经当中，首先养成读事实的习惯，先把事实读出来。第二养成每日按着进度来读，持之有恒。第三，有些不懂的，当然可以在网路上来问。但是，学习把基督读出来，尤其现在进行到利未记，如果看不见基督，这一段读起来很没有味道；但是看见了基督，这一卷书太有味道了。有些旁枝细节的问题大可先搁在一边，先把重要的事实与基督认清了，这样读经才有价值，才有意义。
因为我们生命成长的程度有限，对有些事的认知就有限，但是你生命长到一个程度时，那些原先不懂的，会忽然开朗。我们生命的成长与接受主的话大有关系。当我们借着多读神的话，生命自然会长进的，而原先的问题也会开始有所瞭解。生命成长比问题得解答要重要的多。希望我们多注重生命上的享受。
圣徒们问的问题，我以前几乎都遇到过，有的是我自己想到的，有的是在传福音时碰到的，也有的是在餵养新人时碰到的。有些问题我过了十多年突然领会了，有的问题可能要到我们见主时，才能明白。这都没有关系。当我们有心追求时，自然而然有一大串问题，但当我们被进一步成全时，就会把天然的、心思的放下，渐渐学会对属灵的、神圣的事物关心并着重。
有些问题可以简单回答，有些问题就不是那么三言两语就能回答清楚。最近有一个问题问得很好，就是为什么要摩西叫利未人去杀拜金牛犊的以色列人。这是我多年来的问题，也是许多人问的。我是到了得救之后将近二十年，心中才略微清楚。但是要以写的方式回答这问题，就不是那么容易，我思考了四天，也在主面前寻求，该如何来答。
这么多年来，我发现有两种人会问这类的问题：一种是寻求答案的，想要知道为什么神要这么作？另一种是已经定规了，他觉得神就是自相矛盾的，神就是不公平的。这种不为答案，只为质疑来满足其预设立场的人我碰过不少。试问如果你还没看过某一本书，你能写那本书的书评吗？你还没看过某一个电影，能写那个电影的影评吗？但是我发现有许多人对神太有成见了。经常以评论审判语气的结论来作为问题，而并不真心寻求答案。我在结语时说的几句话乃是针对后者说的，请问问题的圣徒不要多心。这个答案是摆在网上，给许多人阅读的，希望有后者读到时，能有所警觉。
关于使用我本名回答之事，在主恢复中，我们都愿意学习前面弟兄，我们只愿意高抬基督的名，不愿意个人出头，我们自己只是主的奴僕。但是有些文章需要有人署名，以示负责任的态度。而我身在国外，将回应送回，弟兄们将我的本名摆了上去，既然弟兄们如此行，我也顺服身体的安排，只是不希望有人误解。
感谢主，为我们预备了这么一个园地，让我们能有机会一同来讨论。“分享讨论区”的功用就是希望圣徒有问题可提出来，大家讨论；有享受，也可摆出来，大家分享。愿主祝福我们这一项服事，到永世时，我们希望还能回过头来，记念这一段甜蜜的交通。阿们。
感谢主，让我们能使用今天的科技（网路）来一同读神所赐给我们宝贵的圣言，也能在网路上彼此交谈讨论，研究真理。几十年前，我刚信主时，也有许许多多的问题，没法像今天这样，在网路上讨论。
我1975年在美国念研究所时得救。在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
个偏远没有教会生活的地方，只有两三本“十二篮”略微解渴。几年来，对圣经非常陌生，心想这么厚的一本书，怎么来读？1976年到了柏克莱，那里有教会生活，很羡慕有些圣徒那么认识圣经，但对神圣的话语自己仍然不知如何来追求。1978年，我搬到沙加缅度（加州首府），李弟兄来访，当时教会生活中有很大的风波，我们都期盼李弟兄会给我们指点，如何应对，等等。但他一个字也没有提风波的事，却鼓励我们养成一个正确的、固定读圣经的习惯。他说，如果你一天读一章新约，
三1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣；
2 祂对那设立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一样。
3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
4 因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证；
6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
8 就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
9 在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
10 所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
11 我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
13 总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
14 “你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
15 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。
16 原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
17 神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
18 又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
19 这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
章旧约，不到一年就可以把圣经读完一遍。我接受了他的建议，开始天天读。有许多不懂的，我把它摆在
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
边，先把圣经里面究竟在讲什么读过去。不到一年，我果然读完了一遍。于是我开始读第二遍、第三遍。这时我拿到一些属灵书报帮助我，如：《圣经题要》、生命读经等。这些书籍开了我属灵的眼光，对神圣话语有胃口，并带我进入对基督实际的享受里。
借着对圣经以及主恢复中丰厚神圣话语的资产渐次的进入，我开始认识这份职事的宝贝。有的属灵书也讲基督，但要好几页，或好几十页才讲一点点的基督。这些书很少讲召会，多半是在个人的灵命上，在艰难痛苦中安慰你，鼓励你不要灰心，要仰望基督。比较起来，倪弟兄与李弟兄的书几乎没有一个段落不讲基督的，而且都是把基督许多方面的丰富摆在我们面前。我发现神给我们的圣经，不是我原先想像的，只讲神的爱、安慰我们，激励我们在世上过一个善良的生活而已。圣经里有不少我天然的头脑就能知道的，但是有更多奥秘的事，我是不知道究竟在说什么。但是读了这两位弟兄的书，我发现有了亮光，有了启示，对基督有了珍赏，学会了享受基督；开始认识神的心意是在这么一位基督身上，神把我们摆在基督里，享受基督的丰富。我也开始认识神的经纶，摸到神对召会的目的。当我在读经当中看见基督时，那真是兴奋、喜悦。比方：创世记中的第三天，陆地从水里升起来，这是预表基督的复活；神为人预备的皮衣，这是基督给我们的义袍；亚伯献的祭是预表基督、挪亚方舟是预表基督、方舟着陆的那天是预表基督的复活、以撒的被献是预表基督、雅各梦见的天梯是预表基督、约瑟的一生是预表基督、逾越节的羊羔是预表基督、无酵饼是预表基督、吗哪是预表基督、裂开磐石流出的水是预表基督成为那灵、帐幕是预表基督、约柜是预表基督、金灯台是预表基督、陈设饼是预表基督、利未记中的各种祭物是预表基督、以色列人的节期是预表基督、迦南美地是预表基督、高山深谷是预表基督、大麦小麦是预表基督、金银铜铁是预表基督、奴僕的没有人权是预表基督的降卑、…基督、基督，这份职事开了我的眼界，神把这么一位宝贵的基督，与祂那追测不尽的丰富赐给了我们，作我们的分，太太宝贵了。回想起来，这还不仅仅是这两位主话语的职事在主里忠心劳苦所耕耘的，这实在是两千年来，千百古圣先贤累积下来的丰富，加上主在今时代更进一步的启示并集大成而来的。
所以，我想鼓励圣徒在这次的全球读经当中，首先养成读事实的习惯，先把事实读出来。第二养成每日按着进度来读，持之有恒。第三，有些不懂的，当然可以在网路上来问。但是，学习把基督读出来，尤其现在进行到利未记，如果看不见基督，这一段读起来很没有味道；但是看见了基督，这一卷书太有味道了。有些旁枝细节的问题大可先搁在一边，先把重要的事实与基督认清了，这样读经才有价值，才有意义。
因为我们生命成长的程度有限，对有些事的认知就有限，但是你生命长到一个程度时，那些原先不懂的，会忽然开朗。我们生命的成长与接受主的话大有关系。当我们借着多读神的话，生命自然会长进的，而原先的问题也会开始有所瞭解。生命成长比问题得解答要重要的多。希望我们多注重生命上的享受。
圣徒们问的问题，我以前几乎都遇到过，有的是我自己想到的，有的是在传福音时碰到的，也有的是在餵养新人时碰到的。有些问题我过了十多年突然领会了，有的问题可能要到我们见主时，才能明白。这都没有关系。当我们有心追求时，自然而然有一大串问题，但当我们被进一步成全时，就会把天然的、心思的放下，渐渐学会对属灵的、神圣的事物关心并着重。
有些问题可以简单回答，有些问题就不是那么三言两语就能回答清楚。最近有一个问题问得很好，就是为什么要摩西叫利未人去杀拜金牛犊的以色列人。这是我多年来的问题，也是许多人问的。我是到了得救之后将近二十年，心中才略微清楚。但是要以写的方式回答这问题，就不是那么容易，我思考了四天，也在主面前寻求，该如何来答。
这么多年来，我发现有两种人会问这类的问题：一种是寻求答案的，想要知道为什么神要这么作？另一种是已经定规了，他觉得神就是自相矛盾的，神就是不公平的。这种不为答案，只为质疑来满足其预设立场的人我碰过不少。试问如果你还没看过某一本书，你能写那本书的书评吗？你还没看过某一个电影，能写那个电影的影评吗？但是我发现有许多人对神太有成见了。经常以评论审判语气的结论来作为问题，而并不真心寻求答案。我在结语时说的几句话乃是针对后者说的，请问问题的圣徒不要多心。这个答案是摆在网上，给许多人阅读的，希望有后者读到时，能有所警觉。
关于使用我本名回答之事，在主恢复中，我们都愿意学习前面弟兄，我们只愿意高抬基督的名，不愿意个人出头，我们自己只是主的奴僕。但是有些文章需要有人署名，以示负责任的态度。而我身在国外，将回应送回，弟兄们将我的本名摆了上去，既然弟兄们如此行，我也顺服身体的安排，只是不希望有人误解。
感谢主，为我们预备了这么一个园地，让我们能有机会一同来讨论。“分享讨论区”的功用就是希望圣徒有问题可提出来，大家讨论；有享受，也可摆出来，大家分享。愿主祝福我们这一项服事，到永世时，我们希望还能回过头来，记念这一段甜蜜的交通。阿们。