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路加福音九章37~43节 《圣经疑问的解答》

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  回应:路九37~43
  主耶穌在此所说的话的确不容易明白,我们需要从这句话的背景与上下文来看。
  第一, 这件父亲带着被哑巴灵所附之儿子的事,乃是跟着主耶穌在变化山上变化形像之后。当主在山上让三个门徒预尝国度之时,其他门徒在山下试图赶鬼,却失败了。所以当主耶穌一下山,这个父亲就带着被鬼所附的儿子来找耶穌,告诉祂,门徒没法把鬼赶出去。乃是在这一刻,主耶穌说了这句话,“唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?”这一件事在卷福音书中(马太、马可、路加)都有记载,也都是跟着变化山之后。我们需要看太十六21~十七23,这一段记载比较完全,也把赶鬼之后主与门徒的对话记载出来。门徒不能赶出鬼,乃是信心小。所以,主耶穌的这句责怪的话乃是针对缺乏信心的门徒所言。
  第二, 无论在哪一卷福音书,到了这时候,主耶穌已经行过多次神迹,赶过许多鬼,医过许多人,在这之前,主也向门徒启示祂是基督,要被钉死了,也将要复活,但是门徒们没有一个把这些话听进去了。在变化山上,主带了三个门徒,让他们见到了国度带着能力的来临是怎么回事(太十六21~十七21可八29~九29路九20~43)。这一大段上下文表示主将要离开他们,门徒们要在地上运用信心,代表主,等候神的国。有一天主还要再来,将神的国带回来。但是门徒却都在他们天然的观念中,争夺位子的大小,没有将主的话听进去,没有话就没有信心,也就无法运用国度的权柄赶鬼。所以,这时主觉得时候不多了,但是门徒的光景却还搆不上主的期盼,就只有嘆息,不得不说了这句话。
  王生台
  回应:路九37~43
  主耶穌在此所说的话的确不容易明白,我们需要从这句话的背景与上下文来看。
  第一, 这件父亲带着被哑巴灵所附之儿子的事,乃是跟着主耶穌在变化山上变化形像之后。当主在山上让三个门徒预尝国度之时,其他门徒在山下试图赶鬼,却失败了。所以当主耶穌一下山,这个父亲就带着被鬼所附的儿子来找耶穌,告诉祂,门徒没法把鬼赶出去。乃是在这一刻,主耶穌说了这句话,“唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?”这一件事在卷福音书中(马太、马可、路加)都有记载,也都是跟着变化山之后。我们需要看太十六21~十七23,这一段记载比较完全,也把赶鬼之后主与门徒的对话记载出来。门徒不能赶出鬼,乃是信心小。所以,主耶穌的这句责怪的话乃是针对缺乏信心的门徒所言。
  第二, 无论在哪一卷福音书,到了这时候,主耶穌已经行过多次神迹,赶过许多鬼,医过许多人,在这之前,主也向门徒启示祂是基督,要被钉死了,也将要复活,但是门徒们没有一个把这些话听进去了。在变化山上,主带了三个门徒,让他们见到了国度带着能力的来临是怎么回事(太十六21~十七21可八29~九29路九20~43)。这一大段上下文表示主将要离开他们,门徒们要在地上运用信心,代表主,等候神的国。有一天主还要再来,将神的国带回来。但是门徒却都在他们天然的观念中,争夺位子的大小,没有将主的话听进去,没有话就没有信心,也就无法运用国度的权柄赶鬼。所以,这时主觉得时候不多了,但是门徒的光景却还搆不上主的期盼,就只有嘆息,不得不说了这句话。
  王生台
  回应:路加福音九37~43
--------本段经节汇集--------
第二天,他们下了山,有大批的群众迎见耶稣。
看哪,群众中间有一个人喊叫说,夫子,求你看顾我的儿子,因为他是我的独生子;
看哪,他被灵抓住,就忽然喊叫,灵又叫他抽风,口中流沫,并且重重地伤害他,难以离开他。
我求过你的门徒把这灵赶出去,他们却是不能。
耶稣说,唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?把你的儿子带到这里来吧。
正进前来的时候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污灵,医好那孩子,交还给他父亲。
众人都诧异神的威荣。耶稣所作的一切事,众人正希奇的时候,祂对门徒说,
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  主耶穌在此所说的话的确不容易明白,我们需要从这句话的背景与上下文来看。  第一, 这件父亲带着被哑巴灵所附之儿子的事,乃是跟着主耶穌在变化山上变化形像之后。当主在山上让三个门徒预尝国度之时,其他门徒在山下试图赶鬼,却失败了。所以当主耶穌一下山,这个父亲就带着被鬼所附的儿子来找耶穌,告诉祂,门徒没法把鬼赶出去。乃是在这一刻,主耶穌说了这句话,“唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?”这一件事在三卷福音书中(马太、马可、路加)都有记载,也都是跟着变化山之后。我们需要看马太十六21~十七23,这一段记载比较完全,也把赶鬼之后主与门徒的对话记载出来。门徒不能赶出鬼,乃是信心小。所以,主耶穌的这句责怪的话乃是针对缺乏信心的门徒所言。
--------本段经节汇集--------
太十六21~十七23(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  第二, 无论在哪一卷福音书,到了这时候,主耶穌已经行过多次神迹,赶过许多鬼,医过许多人,在这之前,主也向门徒启示祂是基督,要被钉死了,也将要复活,但是门徒们没有一个把这些话听进去了。在变化山上,主带了三个门徒,让他们见到了国度带着能力的来临是怎么回事(马太十六21~十七21;马可八29~九29;路加九20~43)。这一大段上下文表示主将要离开他们,门徒们要在地上运用信心,代表主,等候神的国。有一天主还要再来,将神的国带回来。但是门徒却都在他们天然的观念中,争夺位子的大小,没有将主的话听进去,没有话就没有信心,也就无法运用国度的权柄赶鬼。所以,这时主觉得时候不多了,但是门徒的光景却还搆不上主的期盼,就只有嘆息,不得不说了这句话。
--------本段经节汇集--------
太十六21~十七21(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
可八29~九29(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
祂对他们说,但你们说我是谁?彼得回答说,你是神的基督。
耶稣严正地警告并嘱咐他们,不可将这事告诉人。
又说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和经学家弃绝,并且被杀,第三日复活。
耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
人若赚得全世界,却丧失自己,赔上自己,有什么益处?
凡把我和我的话当作可耻的,人子在祂与父并圣天使的荣耀里来临的时候,也要把那人当作可耻的。
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。
说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
看哪,有两个人,就是摩西和以利亚,同耶稣谈话。
他们在荣耀里显现,谈论耶稣去世的事,就是祂在耶路撒冷将要成就的。
彼得和同他在一起的都打盹瞌睡,既清醒了,就看见耶稣的荣耀,并同祂站着的那两个人。
二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说,夫子,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
彼得说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们,他们进入云彩里,就惧怕起来。
有声音从云彩里出来,说,这是我的儿子,我所拣选的,你们要听祂。
声音住了,只见耶稣一人在那里。那些日子,门徒保持缄默,所看见的事,一样也没有告诉人。
第二天,他们下了山,有大批的群众迎见耶稣。
看哪,群众中间有一个人喊叫说,夫子,求你看顾我的儿子,因为他是我的独生子;
看哪,他被灵抓住,就忽然喊叫,灵又叫他抽风,口中流沫,并且重重地伤害他,难以离开他。
我求过你的门徒把这灵赶出去,他们却是不能。
耶稣说,唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?把你的儿子带到这里来吧。
正进前来的时候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污灵,医好那孩子,交还给他父亲。
众人都诧异神的威荣。耶稣所作的一切事,众人正希奇的时候,祂对门徒说,
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  王生台
  回应:路九37~43
  主耶穌在此所说的话的确不容易明白,我们需要从这句话的背景与上下文来看。
  第一, 这件父亲带着被哑巴灵所附之儿子的事,乃是跟着主耶穌在变化山上变化形像之后。当主在山上让三个门徒预尝国度之时,其他门徒在山下试图赶鬼,却失败了。所以当主耶穌一下山,这个父亲就带着被鬼所附的儿子来找耶穌,告诉祂,门徒没法把鬼赶出去。乃是在这一刻,主耶穌说了这句话,“唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?”这一件事在卷福音书中(马太、马可、路加)都有记载,也都是跟着变化山之后。我们需要看太十六21~十七23,这一段记载比较完全,也把赶鬼之后主与门徒的对话记载出来。门徒不能赶出鬼,乃是信心小。所以,主耶穌的这句责怪的话乃是针对缺乏信心的门徒所言。
  第二, 无论在哪一卷福音书,到了这时候,主耶穌已经行过多次神迹,赶过许多鬼,医过许多人,在这之前,主也向门徒启示祂是基督,要被钉死了,也将要复活,但是门徒们没有一个把这些话听进去了。在变化山上,主带了三个门徒,让他们见到了国度带着能力的来临是怎么回事(太十六21~十七21可八29~九29路九20~43)。这一大段上下文表示主将要离开他们,门徒们要在地上运用信心,代表主,等候神的国。有一天主还要再来,将神的国带回来。但是门徒却都在他们天然的观念中,争夺位子的大小,没有将主的话听进去,没有话就没有信心,也就无法运用国度的权柄赶鬼。所以,这时主觉得时候不多了,但是门徒的光景却还搆不上主的期盼,就只有嘆息,不得不说了这句话。
  王生台
  回应:路九37~43
  主耶穌在此所说的话的确不容易明白,我们需要从这句话的背景与上下文来看。
  第一, 这件父亲带着被哑巴灵所附之儿子的事,乃是跟着主耶穌在变化山上变化形像之后。当主在山上让三个门徒预尝国度之时,其他门徒在山下试图赶鬼,却失败了。所以当主耶穌一下山,这个父亲就带着被鬼所附的儿子来找耶穌,告诉祂,门徒没法把鬼赶出去。乃是在这一刻,主耶穌说了这句话,“唉,不信且悖谬的世代!我在你们这里,忍耐你们要到几时?”这一件事在卷福音书中(马太、马可、路加)都有记载,也都是跟着变化山之后。我们需要看太十六21~十七23,这一段记载比较完全,也把赶鬼之后主与门徒的对话记载出来。门徒不能赶出鬼,乃是信心小。所以,主耶穌的这句责怪的话乃是针对缺乏信心的门徒所言。
  第二, 无论在哪一卷福音书,到了这时候,主耶穌已经行过多次神迹,赶过许多鬼,医过许多人,在这之前,主也向门徒启示祂是基督,要被钉死了,也将要复活,但是门徒们没有一个把这些话听进去了。在变化山上,主带了三个门徒,让他们见到了国度带着能力的来临是怎么回事(太十六21~十七21可八29~九29路九20~43)。这一大段上下文表示主将要离开他们,门徒们要在地上运用信心,代表主,等候神的国。有一天主还要再来,将神的国带回来。但是门徒却都在他们天然的观念中,争夺位子的大小,没有将主的话听进去,没有话就没有信心,也就无法运用国度的权柄赶鬼。所以,这时主觉得时候不多了,但是门徒的光景却还搆不上主的期盼,就只有嘆息,不得不说了这句话。
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