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芥菜种预表召会,是不是说召会中会有撒旦存在 《圣经疑问的解答》

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  马太13章中的飞鸟预表撒旦,芥菜种预表召会,是不是说召会中会有撒旦存在?
  回应:
  我们读圣经必须学会以经解经,主耶穌在这段圣经的前后文使用了比喻来讲诸天的国,你所引用的经节出处是在马可福音第四章,前面第四节说到飞鸟,第十五节主耶穌解释说,那飞鸟就是撒但。所以后面讲到芥菜种时,又讲到飞鸟,这里的飞鸟也是前面所说的撒但。你可以参照马太福音十三章,那里所说的是把相同的教训与比喻摆在-马太福音一起,更清楚的可以看见前后所说的是互相引用的。恢复本圣经在太十三32节的注解有很清楚的解释。
  至于召会中是否有撒但存在?这就要看启示录第二章,当召会在历史的进展中,从受逼迫的士每拿召会转到与世界联合的别迦摩召会时,正是罗马皇帝康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教时,他鼓励许多异教徒受浸,使召会变得畸形的庞大,并且带进许多邪恶的异教风俗,比如:圣诞节、复活节的兔子与彩蛋、拜马利亚等,叫召会与世界联合了,就是别迦摩召会所表征的。你可以察看恢复本圣经在启示录二章那里的注解,与生命读经的信息。另外,倪柝声弟兄有一本书《教会的正统》,解释启示录第二、第三章中的七个召会非常好,非常值得读。
  主在启二13 说,“我知道你的居所,就是有撒但座位之处。”这就说出国教的召会是坐落在撒但的座位之处。
  王生台
  马太13章中的飞鸟预表撒旦,芥菜种预表召会,是不是说召会中会有撒旦存在?
  回应:
  我们读圣经必须学会以经解经,主耶穌在这段圣经的前后文使用了比喻来讲诸天的国,你所引用的经节出处是在马可福音第四章,前面第四节说到飞鸟,第十五节主耶穌解释说,那飞鸟就是撒但。所以后面讲到芥菜种时,又讲到飞鸟,这里的飞鸟也是前面所说的撒但。你可以参照马太福音十三章,那里所说的是把相同的教训与比喻摆在-马太福音一起,更清楚的可以看见前后所说的是互相引用的。恢复本圣经在太十三32节的注解有很清楚的解释。
  至于召会中是否有撒但存在?这就要看启示录第二章,当召会在历史的进展中,从受逼迫的士每拿召会转到与世界联合的别迦摩召会时,正是罗马皇帝康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教时,他鼓励许多异教徒受浸,使召会变得畸形的庞大,并且带进许多邪恶的异教风俗,比如:圣诞节、复活节的兔子与彩蛋、拜马利亚等,叫召会与世界联合了,就是别迦摩召会所表征的。你可以察看恢复本圣经在启示录二章那里的注解,与生命读经的信息。另外,倪柝声弟兄有一本书《教会的正统》,解释启示录第二、第三章中的七个召会非常好,非常值得读。
  主在启二13 说,“我知道你的居所,就是有撒但座位之处。”这就说出国教的召会是坐落在撒但的座位之处。
  王生台
  马太13章中的飞鸟预表撒旦,芥菜种预表召会,是不是说召会中会有撒旦存在?  回应:  我们读圣经必须学会以经解经,主耶穌在这段圣经的前后文使用了比喻来讲诸天的国,你所引用的经节出处是在马可福音第四章,前面第四节说到飞鸟,第十五节主耶穌解释说,那飞鸟就是撒但。所以后面讲到芥菜种时,又讲到飞鸟,这里的飞鸟也是前面所说的撒但。你可以参照马太福音十三章,那里所说的是把相同的教训与比喻摆在一起,更清楚的可以看见前后所说的是互相引用的。恢复本圣经在马太十三32节的注解有很清楚的解释。
--------本段经节汇集--------
马太福音十三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
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  至于召会中是否有撒但存在?这就要看启示录第二章,当召会在历史的进展中,从受逼迫的士每拿召会转到与世界联合的别迦摩召会时,正是罗马皇帝康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教时,他鼓励许多异教徒受浸,使召会变得畸形的庞大,并且带进许多邪恶的异教风俗,比如:圣诞节、复活节的兔子与彩蛋、拜马利亚等,叫召会与世界联合了,就是别迦摩召会所表征的。你可以察看恢复本圣经在启示录二章那里的注解,与生命读经的信息。另外,倪柝声弟兄有一本书《教会的正统》,解释启示录第二、第三章中的七个召会非常好,非常值得读。
--------本段经节汇集--------
启示录二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  主在启示录二13 说,“我知道你的居所,就是有撒但座位之处。”这就说出国教的召会是坐落在撒但的座位之处。
--------本段经节汇集--------
我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
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  王生台
  马太13章中的飞鸟预表撒旦,芥菜种预表召会,是不是说召会中会有撒旦存在?
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  我们读圣经必须学会以经解经,主耶穌在这段圣经的前后文使用了比喻来讲诸天的国,你所引用的经节出处是在马可福音第四章,前面第四节说到飞鸟,第十五节主耶穌解释说,那飞鸟就是撒但。所以后面讲到芥菜种时,又讲到飞鸟,这里的飞鸟也是前面所说的撒但。你可以参照马太福音十三章,那里所说的是把相同的教训与比喻摆在-马太福音一起,更清楚的可以看见前后所说的是互相引用的。恢复本圣经在太十三32节的注解有很清楚的解释。
  至于召会中是否有撒但存在?这就要看启示录第二章,当召会在历史的进展中,从受逼迫的士每拿召会转到与世界联合的别迦摩召会时,正是罗马皇帝康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教时,他鼓励许多异教徒受浸,使召会变得畸形的庞大,并且带进许多邪恶的异教风俗,比如:圣诞节、复活节的兔子与彩蛋、拜马利亚等,叫召会与世界联合了,就是别迦摩召会所表征的。你可以察看恢复本圣经在启示录二章那里的注解,与生命读经的信息。另外,倪柝声弟兄有一本书《教会的正统》,解释启示录第二、第三章中的七个召会非常好,非常值得读。
  主在启二13 说,“我知道你的居所,就是有撒但座位之处。”这就说出国教的召会是坐落在撒但的座位之处。
  王生台
  马太13章中的飞鸟预表撒旦,芥菜种预表召会,是不是说召会中会有撒旦存在?
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  我们读圣经必须学会以经解经,主耶穌在这段圣经的前后文使用了比喻来讲诸天的国,你所引用的经节出处是在马可福音第四章,前面第四节说到飞鸟,第十五节主耶穌解释说,那飞鸟就是撒但。所以后面讲到芥菜种时,又讲到飞鸟,这里的飞鸟也是前面所说的撒但。你可以参照马太福音十三章,那里所说的是把相同的教训与比喻摆在-马太福音一起,更清楚的可以看见前后所说的是互相引用的。恢复本圣经在太十三32节的注解有很清楚的解释。
  至于召会中是否有撒但存在?这就要看启示录第二章,当召会在历史的进展中,从受逼迫的士每拿召会转到与世界联合的别迦摩召会时,正是罗马皇帝康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教时,他鼓励许多异教徒受浸,使召会变得畸形的庞大,并且带进许多邪恶的异教风俗,比如:圣诞节、复活节的兔子与彩蛋、拜马利亚等,叫召会与世界联合了,就是别迦摩召会所表征的。你可以察看恢复本圣经在启示录二章那里的注解,与生命读经的信息。另外,倪柝声弟兄有一本书《教会的正统》,解释启示录第二、第三章中的七个召会非常好,非常值得读。
  主在启二13 说,“我知道你的居所,就是有撒但座位之处。”这就说出国教的召会是坐落在撒但的座位之处。
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