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关于主的晚餐 《圣经疑问的解答》

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　　回应：关于主的晚餐
　　让我们先读一下路加福音二二章那里的上下文：
　　路二二15　祂对他们说，我切愿在受害以先，同你们喫这逾越节的筵席。
　　路二二16　我告诉你们，我绝不再喫这筵席，直到它成就在神的国里。
　　路二二17　耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
　　路二二18　我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
　　路二二19　又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
　　路二二20　饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。路二二21　看哪，那出卖我之人的手，与我一同在桌子上。
　　路二二22　人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的有祸了。
　　所以在路加这里，耶穌有两次说到杯的事，第一次重在祂要等到国度再来时，才再喝这杯。这还是讲到逾越节筵席的杯。而第二次主讲到杯的意义，这杯是用主的血所立的新约，这血是为我们流出来的，这时才是讲到主的桌子，这杯是为我们立新约的血。根据《路加福音生命读经》四九篇，有两件事要分开：第一件事是“逾越节的杯”，而第二件是“主的桌子”：
　　路二二17、18说，“耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。”有些读者可能以为这是主桌子的杯。然而，这是逾越节筵席的杯，不是主桌子的杯。在16节，主和祂的门徒喫逾越节的筵席，在17节，他们喝那筵席的杯。19和20节才说到主的桌子。我们必须清楚区分二二7~23的两个筵席。我们若在圣经上标明，逾越节的筵席结束于十八节，主的晚餐开始于－十九节，这会很有帮助。
　　在路加这里的记载，说到在饭后，主说犹大将要出卖祂，并且主自己指出这个出卖的人也在桌上，他有祸了。似乎犹大也参与了主的桌子，但是我们要来看其他对主的桌子之记载。
　　让我们比较一下马太福音二六章：
　　太二六21　正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
　　太二六22　他们就甚忧愁，一个一个地问祂说，主，是我么？
　　太二六23　耶穌回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
　　太二六24　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　太二六25　出卖耶穌的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
　　太二六26　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着喫，这是我的身体。
　　太二六27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
　　太二六28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
　　太二六29　但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
　　太二六30　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马太这里主先讲到出卖祂的人，并且记载了犹大的问与主的回答。而约十三21~30就接在这里。犹大没有继续留下来，反而就出去作出卖主的事了。《马太福音生命读经》在此指出：
　　21~25启示出主在被出卖的时候设立筵席。二十一节说，“正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。”门徒听见这事就甚忧愁，一个一个地问祂说，“主，是我么？”当犹大问这问题时，主就让犹大以自己的话定罪自己（太二六25）。此后，犹大就离开了。他再也不能忍受留在那里了。犹大走了之后，主才设立筵席。因此，犹大有分于逾越节的筵席，却没有分享主的筵席。那出卖者，假信徒，被暴露之后，主就同十一个真信徒设立了筵席。
　　然后，主先擘饼，再喝杯。在祂讲完杯的意义之后，主说祂不再喝这杯了，要等到父的国再临时，祂才再喝了。马太的记载不像路加分开两次讲，这里没有提第一次的举杯，这是逾越节的杯，没有讲到杯是立约的血。
　　也让我们读一下马可福音十四章：
　　可十四18　他们坐席正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同喫的人，要出卖我了。
　　可十四19　他们就忧愁起来，一个一个地问祂说，是我么？
　　可十四20　耶穌对他们说，是十二个门徒中，同我蘸手在盘子里的那个人。
　　可十四21　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　可十四22　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
　　可十四23　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。
　　可十四24　耶穌对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。
　　可十四25　我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。
　　可十四26　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马可记载的方式与马太一样，只讲一次杯，也把国度的事与杯连在－马太一起讲。并且是先讲出卖的事。所以根据马可，犹大只吃了逾越节的筵席就出去了。
　　圣经学者都指出，马可是根据事情发生之先后顺序写的，马太与路加则根据所要呈现的道理写的。马太强调主是君王，要产生出国度；路加则偏重讲主细腻的人性，而路加是根据保罗的口述写的。我们可以参考保罗在林前十一章23~26的记载，那里与马太、马可的先后顺序一样，先擘饼，再喝杯。并且，根据马可的先后顺序记载，犹大并没有参与主的桌子。这与约翰所记载的符合，在筵席中犹大就离席去作出卖主的事了。“那时候是夜间了，”（十三30）。多可怕，离开主去出卖祂，犹大落入永恒的夜间…。
　　王生台
　　回应：关于主的晚餐
　　让我们先读一下路加福音二二章那里的上下文：
　　路二二15　祂对他们说，我切愿在受害以先，同你们喫这逾越节的筵席。
　　路二二16　我告诉你们，我绝不再喫这筵席，直到它成就在神的国里。
　　路二二17　耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
　　路二二18　我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
　　路二二19　又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
　　路二二20　饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。路二二21　看哪，那出卖我之人的手，与我一同在桌子上。
　　路二二22　人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的有祸了。
　　所以在路加这里，耶穌有两次说到杯的事，第一次重在祂要等到国度再来时，才再喝这杯。这还是讲到逾越节筵席的杯。而第二次主讲到杯的意义，这杯是用主的血所立的新约，这血是为我们流出来的，这时才是讲到主的桌子，这杯是为我们立新约的血。根据《路加福音生命读经》四九篇，有两件事要分开：第一件事是“逾越节的杯”，而第二件是“主的桌子”：
　　路二二17、18说，“耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。”有些读者可能以为这是主桌子的杯。然而，这是逾越节筵席的杯，不是主桌子的杯。在16节，主和祂的门徒喫逾越节的筵席，在17节，他们喝那筵席的杯。19和20节才说到主的桌子。我们必须清楚区分二二7~23的两个筵席。我们若在圣经上标明，逾越节的筵席结束于十八节，主的晚餐开始于－十九节，这会很有帮助。
　　在路加这里的记载，说到在饭后，主说犹大将要出卖祂，并且主自己指出这个出卖的人也在桌上，他有祸了。似乎犹大也参与了主的桌子，但是我们要来看其他对主的桌子之记载。
　　让我们比较一下马太福音二六章：
　　太二六21　正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
　　太二六22　他们就甚忧愁，一个一个地问祂说，主，是我么？
　　太二六23　耶穌回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
　　太二六24　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　太二六25　出卖耶穌的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
　　太二六26　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着喫，这是我的身体。
　　太二六27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
　　太二六28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
　　太二六29　但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
　　太二六30　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马太这里主先讲到出卖祂的人，并且记载了犹大的问与主的回答。而约十三21~30就接在这里。犹大没有继续留下来，反而就出去作出卖主的事了。《马太福音生命读经》在此指出：
　　21~25启示出主在被出卖的时候设立筵席。二十一节说，“正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。”门徒听见这事就甚忧愁，一个一个地问祂说，“主，是我么？”当犹大问这问题时，主就让犹大以自己的话定罪自己（太二六25）。此后，犹大就离开了。他再也不能忍受留在那里了。犹大走了之后，主才设立筵席。因此，犹大有分于逾越节的筵席，却没有分享主的筵席。那出卖者，假信徒，被暴露之后，主就同十一个真信徒设立了筵席。
　　然后，主先擘饼，再喝杯。在祂讲完杯的意义之后，主说祂不再喝这杯了，要等到父的国再临时，祂才再喝了。马太的记载不像路加分开两次讲，这里没有提第一次的举杯，这是逾越节的杯，没有讲到杯是立约的血。
　　也让我们读一下马可福音十四章：
　　可十四18　他们坐席正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同喫的人，要出卖我了。
　　可十四19　他们就忧愁起来，一个一个地问祂说，是我么？
　　可十四20　耶穌对他们说，是十二个门徒中，同我蘸手在盘子里的那个人。
　　可十四21　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　可十四22　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
　　可十四23　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。
　　可十四24　耶穌对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。
　　可十四25　我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。
　　可十四26　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马可记载的方式与马太一样，只讲一次杯，也把国度的事与杯连在－马太一起讲。并且是先讲出卖的事。所以根据马可，犹大只吃了逾越节的筵席就出去了。
　　圣经学者都指出，马可是根据事情发生之先后顺序写的，马太与路加则根据所要呈现的道理写的。马太强调主是君王，要产生出国度；路加则偏重讲主细腻的人性，而路加是根据保罗的口述写的。我们可以参考保罗在林前十一章23~26的记载，那里与马太、马可的先后顺序一样，先擘饼，再喝杯。并且，根据马可的先后顺序记载，犹大并没有参与主的桌子。这与约翰所记载的符合，在筵席中犹大就离席去作出卖主的事了。“那时候是夜间了，”（十三30）。多可怕，离开主去出卖祂，犹大落入永恒的夜间…。
　　王生台
　　回应：关于主的晚餐　　让我们先读一下路加福音二二章那里的上下文：
--------本段经节汇集--------
路加福音二二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　路二二15　祂对他们说，我切愿在受害以先，同你们喫这逾越节的筵席。
--------本段经节汇集--------
路22:15  
祂对他们说，我切愿在受害以先，同你们吃这逾越节的筵席。
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　　路二二16　我告诉你们，我绝不再喫这筵席，直到它成就在神的国里。
--------本段经节汇集--------
路22:16  
我告诉你们，我绝不再吃这筵席，直到它成就在神的国里。
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　　路二二17　耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
--------本段经节汇集--------
路22:17  
耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
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　　路二二18　我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
--------本段经节汇集--------
路22:18  
我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
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　　路二二19　又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
--------本段经节汇集--------
路22:19  
又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
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　　路二二20　饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。路二二21　看哪，那出卖我之人的手，与我一同在桌子上。
--------本段经节汇集--------
路22:20  
饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
路22:21  
看哪，那出卖我之人的手，与我一同在桌子上。
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　　路二二22　人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的有祸了。
--------本段经节汇集--------
路22:22  
人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的有祸了。
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　　所以在路加这里，耶穌有两次说到杯的事，第一次重在祂要等到国度再来时，才再喝这杯。这还是讲到逾越节筵席的杯。而第二次主讲到杯的意义，这杯是用主的血所立的新约，这血是为我们流出来的，这时才是讲到主的桌子，这杯是为我们立新约的血。根据《路加福音生命读经》四九篇，有两件事要分开：第一件事是“逾越节的杯”，而第二件是“主的桌子”：　　路加二十二章十七、十八节说，“耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。”有些读者可能以为这是主桌子的杯。然而，这是逾越节筵席的杯，不是主桌子的杯。在十六节，主和祂的门徒喫逾越节的筵席，在十七节，他们喝那筵席的杯。十九和二十节才说到主的桌子。我们必须清楚区分二十二章七至二十三节的两个筵席。我们若在圣经上标明，逾越节的筵席结束于十八节，主的晚餐开始于十九节，这会很有帮助。
--------本段经节汇集--------
路22:17  
耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
路22:18  
我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
路22:16  
我告诉你们，我绝不再吃这筵席，直到它成就在神的国里。
路22:17  
耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
路22:19  
又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
路22:20  
饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
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　　在路加这里的记载，说到在饭后，主说犹大将要出卖祂，并且主自己指出这个出卖的人也在桌上，他有祸了。似乎犹大也参与了主的桌子，但是我们要来看其他对主的桌子之记载。　　让我们比较一下马太福音二六章：
--------本段经节汇集--------
马太福音二六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　太二六21　正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
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太26:21  
正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
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　　太二六22　他们就甚忧愁，一个一个地问祂说，主，是我么？
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太26:22  
他们就甚忧愁，一个一个地问祂说，主，是我么？
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　太二六23　耶穌回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
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太26:23  
耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
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　　太二六24　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
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太26:24  
人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
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　　太二六25　出卖耶穌的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
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太26:25  
出卖耶稣的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
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　　太二六26　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着喫，这是我的身体。
--------本段经节汇集--------
太26:26  
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
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　　太二六27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
--------本段经节汇集--------
太26:27  
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
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　　太二六28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
--------本段经节汇集--------
太26:28  
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
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　　太二六29　但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
--------本段经节汇集--------
太26:29  
但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
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　　太二六30　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
--------本段经节汇集--------
太26:30  
他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
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　　马太这里主先讲到出卖祂的人，并且记载了犹大的问与主的回答。而约翰十三21~30就接在这里。犹大没有继续留下来，反而就出去作出卖主的事了。《马太福音生命读经》在此指出：
--------本段经节汇集--------
约13:21  
耶稣说了这话，灵里受搅扰，就指证说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
约13:22  
门徒彼此对看，猜不透祂所说的是谁。
约13:23  
有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
约13:24  
西门彼得向他点头，要他问主是指着谁说的。
约13:25  
那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问祂说，主啊，是谁？
约13:26  
耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给西门的儿子加略人犹大。
约13:27  
他拿了那点饼以后，撒但就进入他里面。耶稣便对他说，你所要作的快作吧。
约13:28  
同席的人，没有一个知道耶稣为什么对他说这话。
约13:29  
有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所需用的东西，或是叫他拿什么分给穷人。
约13:30  
犹大接受了那点饼，就立即出去，那时候是夜间了。
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　　二十一至二十五节启示出主在被出卖的时候设立筵席。二十一节说，“正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。”门徒听见这事就甚忧愁，一个一个地问祂说，“主，是我么？”当犹大问这问题时，主就让犹大以自己的话定罪自己（太二六25）。此后，犹大就离开了。他再也不能忍受留在那里了。犹大走了之后，主才设立筵席。因此，犹大有分于逾越节的筵席，却没有分享主的筵席。那出卖者，假信徒，被暴露之后，主就同十一个真信徒设立了筵席。
--------本段经节汇集--------
太26:25  
出卖耶稣的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
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　　然后，主先擘饼，再喝杯。在祂讲完杯的意义之后，主说祂不再喝这杯了，要等到父的国再临时，祂才再喝了。马太的记载不像路加分开两次讲，这里没有提第一次的举杯，这是逾越节的杯，没有讲到杯是立约的血。　　也让我们读一下马可福音十四章：
--------本段经节汇集--------
马可福音十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　可十四18　他们坐席正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同喫的人，要出卖我了。
--------本段经节汇集--------
可14:18  
他们坐席正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人，要出卖我了。
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　　可十四19　他们就忧愁起来，一个一个地问祂说，是我么？
--------本段经节汇集--------
可14:19  
他们就忧愁起来，一个一个地问祂说，是我么？
马可福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　可十四20　耶穌对他们说，是十二个门徒中，同我蘸手在盘子里的那个人。
--------本段经节汇集--------
可14:20  
耶稣对他们说，是十二个门徒中，同我蘸手在盘子里的那个人。
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　　可十四21　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
--------本段经节汇集--------
可14:21  
人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
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　　可十四22　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
--------本段经节汇集--------
可14:22  
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
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　　可十四23　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。
--------本段经节汇集--------
可14:23  
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。
------------------------
　　可十四24　耶穌对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。
--------本段经节汇集--------
可14:24  
耶稣对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。
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　　可十四25　我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。
--------本段经节汇集--------
可14:25  
我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。
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　　可十四26　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
--------本段经节汇集--------
可14:26  
他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
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　　马可记载的方式与马太一样，只讲一次杯，也把国度的事与杯连在一起讲。并且是先讲出卖的事。所以根据马可，犹大只吃了逾越节的筵席就出去了。　　圣经学者都指出，马可是根据事情发生之先后顺序写的，马太与路加则根据所要呈现的道理写的。马太强调主是君王，要产生出国度；路加则偏重讲主细腻的人性，而路加是根据保罗的口述写的。我们可以参考保罗在林前十一章23~26的记载，那里与马太、马可的先后顺序一样，先擘饼，再喝杯。并且，根据马可的先后顺序记载，犹大并没有参与主的桌子。这与约翰所记载的符合，在筵席中犹大就离席去作出卖主的事了。“那时候是夜间了，”（十三30）。多可怕，离开主去出卖祂，犹大落入永恒的夜间…。
--------本段经节汇集--------
哥林多前书十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书十三章没有30节，请检查。
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　　王生台
　　回应：关于主的晚餐
　　让我们先读一下路加福音二二章那里的上下文：
　　路二二15　祂对他们说，我切愿在受害以先，同你们喫这逾越节的筵席。
　　路二二16　我告诉你们，我绝不再喫这筵席，直到它成就在神的国里。
　　路二二17　耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
　　路二二18　我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
　　路二二19　又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
　　路二二20　饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。路二二21　看哪，那出卖我之人的手，与我一同在桌子上。
　　路二二22　人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的有祸了。
　　所以在路加这里，耶穌有两次说到杯的事，第一次重在祂要等到国度再来时，才再喝这杯。这还是讲到逾越节筵席的杯。而第二次主讲到杯的意义，这杯是用主的血所立的新约，这血是为我们流出来的，这时才是讲到主的桌子，这杯是为我们立新约的血。根据《路加福音生命读经》四九篇，有两件事要分开：第一件事是“逾越节的杯”，而第二件是“主的桌子”：
　　路二二17、18说，“耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。”有些读者可能以为这是主桌子的杯。然而，这是逾越节筵席的杯，不是主桌子的杯。在16节，主和祂的门徒喫逾越节的筵席，在17节，他们喝那筵席的杯。19和20节才说到主的桌子。我们必须清楚区分二二7~23的两个筵席。我们若在圣经上标明，逾越节的筵席结束于十八节，主的晚餐开始于－十九节，这会很有帮助。
　　在路加这里的记载，说到在饭后，主说犹大将要出卖祂，并且主自己指出这个出卖的人也在桌上，他有祸了。似乎犹大也参与了主的桌子，但是我们要来看其他对主的桌子之记载。
　　让我们比较一下马太福音二六章：
　　太二六21　正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
　　太二六22　他们就甚忧愁，一个一个地问祂说，主，是我么？
　　太二六23　耶穌回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
　　太二六24　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　太二六25　出卖耶穌的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
　　太二六26　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着喫，这是我的身体。
　　太二六27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
　　太二六28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
　　太二六29　但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
　　太二六30　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马太这里主先讲到出卖祂的人，并且记载了犹大的问与主的回答。而约十三21~30就接在这里。犹大没有继续留下来，反而就出去作出卖主的事了。《马太福音生命读经》在此指出：
　　21~25启示出主在被出卖的时候设立筵席。二十一节说，“正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。”门徒听见这事就甚忧愁，一个一个地问祂说，“主，是我么？”当犹大问这问题时，主就让犹大以自己的话定罪自己（太二六25）。此后，犹大就离开了。他再也不能忍受留在那里了。犹大走了之后，主才设立筵席。因此，犹大有分于逾越节的筵席，却没有分享主的筵席。那出卖者，假信徒，被暴露之后，主就同十一个真信徒设立了筵席。
　　然后，主先擘饼，再喝杯。在祂讲完杯的意义之后，主说祂不再喝这杯了，要等到父的国再临时，祂才再喝了。马太的记载不像路加分开两次讲，这里没有提第一次的举杯，这是逾越节的杯，没有讲到杯是立约的血。
　　也让我们读一下马可福音十四章：
　　可十四18　他们坐席正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同喫的人，要出卖我了。
　　可十四19　他们就忧愁起来，一个一个地问祂说，是我么？
　　可十四20　耶穌对他们说，是十二个门徒中，同我蘸手在盘子里的那个人。
　　可十四21　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　可十四22　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
　　可十四23　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。
　　可十四24　耶穌对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。
　　可十四25　我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。
　　可十四26　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马可记载的方式与马太一样，只讲一次杯，也把国度的事与杯连在－马太一起讲。并且是先讲出卖的事。所以根据马可，犹大只吃了逾越节的筵席就出去了。
　　圣经学者都指出，马可是根据事情发生之先后顺序写的，马太与路加则根据所要呈现的道理写的。马太强调主是君王，要产生出国度；路加则偏重讲主细腻的人性，而路加是根据保罗的口述写的。我们可以参考保罗在林前十一章23~26的记载，那里与马太、马可的先后顺序一样，先擘饼，再喝杯。并且，根据马可的先后顺序记载，犹大并没有参与主的桌子。这与约翰所记载的符合，在筵席中犹大就离席去作出卖主的事了。“那时候是夜间了，”（十三30）。多可怕，离开主去出卖祂，犹大落入永恒的夜间…。
　　王生台
　　回应：关于主的晚餐
　　让我们先读一下路加福音二二章那里的上下文：
　　路二二15　祂对他们说，我切愿在受害以先，同你们喫这逾越节的筵席。
　　路二二16　我告诉你们，我绝不再喫这筵席，直到它成就在神的国里。
　　路二二17　耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。
　　路二二18　我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
　　路二二19　又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
　　路二二20　饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。路二二21　看哪，那出卖我之人的手，与我一同在桌子上。
　　路二二22　人子固然要照所预定的去世，但出卖人子的有祸了。
　　所以在路加这里，耶穌有两次说到杯的事，第一次重在祂要等到国度再来时，才再喝这杯。这还是讲到逾越节筵席的杯。而第二次主讲到杯的意义，这杯是用主的血所立的新约，这血是为我们流出来的，这时才是讲到主的桌子，这杯是为我们立新约的血。根据《路加福音生命读经》四九篇，有两件事要分开：第一件事是“逾越节的杯”，而第二件是“主的桌子”：
　　路二二17、18说，“耶穌接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。”有些读者可能以为这是主桌子的杯。然而，这是逾越节筵席的杯，不是主桌子的杯。在16节，主和祂的门徒喫逾越节的筵席，在17节，他们喝那筵席的杯。19和20节才说到主的桌子。我们必须清楚区分二二7~23的两个筵席。我们若在圣经上标明，逾越节的筵席结束于十八节，主的晚餐开始于－十九节，这会很有帮助。
　　在路加这里的记载，说到在饭后，主说犹大将要出卖祂，并且主自己指出这个出卖的人也在桌上，他有祸了。似乎犹大也参与了主的桌子，但是我们要来看其他对主的桌子之记载。
　　让我们比较一下马太福音二六章：
　　太二六21　正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
　　太二六22　他们就甚忧愁，一个一个地问祂说，主，是我么？
　　太二六23　耶穌回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要出卖我。
　　太二六24　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　太二六25　出卖耶穌的犹大应声说，拉比，是我么？祂对他说，你说的是。
　　太二六26　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着喫，这是我的身体。
　　太二六27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，
　　太二六28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
　　太二六29　但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
　　太二六30　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马太这里主先讲到出卖祂的人，并且记载了犹大的问与主的回答。而约十三21~30就接在这里。犹大没有继续留下来，反而就出去作出卖主的事了。《马太福音生命读经》在此指出：
　　21~25启示出主在被出卖的时候设立筵席。二十一节说，“正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。”门徒听见这事就甚忧愁，一个一个地问祂说，“主，是我么？”当犹大问这问题时，主就让犹大以自己的话定罪自己（太二六25）。此后，犹大就离开了。他再也不能忍受留在那里了。犹大走了之后，主才设立筵席。因此，犹大有分于逾越节的筵席，却没有分享主的筵席。那出卖者，假信徒，被暴露之后，主就同十一个真信徒设立了筵席。
　　然后，主先擘饼，再喝杯。在祂讲完杯的意义之后，主说祂不再喝这杯了，要等到父的国再临时，祂才再喝了。马太的记载不像路加分开两次讲，这里没有提第一次的举杯，这是逾越节的杯，没有讲到杯是立约的血。
　　也让我们读一下马可福音十四章：
　　可十四18　他们坐席正喫的时候，耶穌说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同喫的人，要出卖我了。
　　可十四19　他们就忧愁起来，一个一个地问祂说，是我么？
　　可十四20　耶穌对他们说，是十二个门徒中，同我蘸手在盘子里的那个人。
　　可十四21　人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
　　可十四22　他们喫的时候，耶穌拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
　　可十四23　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都喝了。
　　可十四24　耶穌对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。
　　可十四25　我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。
　　可十四26　他们唱了诗，就出来往橄欖山去。
　　马可记载的方式与马太一样，只讲一次杯，也把国度的事与杯连在－马太一起讲。并且是先讲出卖的事。所以根据马可，犹大只吃了逾越节的筵席就出去了。
　　圣经学者都指出，马可是根据事情发生之先后顺序写的，马太与路加则根据所要呈现的道理写的。马太强调主是君王，要产生出国度；路加则偏重讲主细腻的人性，而路加是根据保罗的口述写的。我们可以参考保罗在林前十一章23~26的记载，那里与马太、马可的先后顺序一样，先擘饼，再喝杯。并且，根据马可的先后顺序记载，犹大并没有参与主的桌子。这与约翰所记载的符合，在筵席中犹大就离席去作出卖主的事了。“那时候是夜间了，”（十三30）。多可怕，离开主去出卖祂，犹大落入永恒的夜间…。
　　王生台

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