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关于拉撒路的死 《圣经疑问的解答》

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　　回应：拉撒路死已经四天了
　　的确如你所论，一般而言，人死了，灵与魂就离开身体，下到阴间(路十六22~23)，那里是灵与魂的暂时拘留所，死的信徒要等到基督再来时，被带到基督的审判台前(林后五10)，死的不信的则要等到千年国之后的白色大宝座，才被释放出来接受审判（启二十11~12）。但是神也会有时破例行事，如撒母耳的从阴间上来，该撒尼罗的灵从死里复苏（十三3，十七11，见那里的注解），但是通常来说，神多半是照着祂的常例行事。
　　关于拉撒路的死究竟是怎么回事，他在那四天里去了哪里？怎么又能从坟墓里出来？原则上，他应该也去了阴间，在那里待了四天。直到耶穌将他从阴间释放出来。耶穌在此要证明祂就是复活，拿着阴间的钥匙，有将人从阴间释放出来的能力，好借着此神迹，叫神的儿子得荣耀(约十一4)，就破例叫拉撒路复活。圣经上没有清楚交代，我只能以一般的原则来说，除了这之外，我实在不清楚。
　　而关于人昏迷是否也到阴间的问题，只要人还活着，灵魂就应该还不会下到阴间。保罗说他被提到乐园（阴间快乐的部分）的经历，对他来说，或在身内，或在身外，他都不晓得，只有神晓得。他所听见的是不能言传的，也是人不可说的（林后十二3~4），既然如此，那也是我们不得知的。
　　关于圣经上没有清楚交代的，我们不必太花时间去研究，我们的时间与精力都很有限，没有办法搞清楚每一件问题，有太多的事情会让我们离开神经纶的分赐，使我们离开了对基督的享受。记住摩西在申二九29所说的，“隐祕的事是属耶和华─我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”遵守神的话(keep the Word of God)，原文的keep有多层意义，最好的解释是我们要像宝爱最贵重的东西，时时拿出来欣赏，叫神的话每一部分，每一细节都深印在我们心里，反复组嚼，好让基督的话来浸透我们，成为我们的组成。好吗？
　　王生台
　　回应：拉撒路死已经四天了
　　的确如你所论，一般而言，人死了，灵与魂就离开身体，下到阴间(路十六22~23)，那里是灵与魂的暂时拘留所，死的信徒要等到基督再来时，被带到基督的审判台前(林后五10)，死的不信的则要等到千年国之后的白色大宝座，才被释放出来接受审判（启二十11~12）。但是神也会有时破例行事，如撒母耳的从阴间上来，该撒尼罗的灵从死里复苏（十三3，十七11，见那里的注解），但是通常来说，神多半是照着祂的常例行事。
　　关于拉撒路的死究竟是怎么回事，他在那四天里去了哪里？怎么又能从坟墓里出来？原则上，他应该也去了阴间，在那里待了四天。直到耶穌将他从阴间释放出来。耶穌在此要证明祂就是复活，拿着阴间的钥匙，有将人从阴间释放出来的能力，好借着此神迹，叫神的儿子得荣耀(约十一4)，就破例叫拉撒路复活。圣经上没有清楚交代，我只能以一般的原则来说，除了这之外，我实在不清楚。
　　而关于人昏迷是否也到阴间的问题，只要人还活着，灵魂就应该还不会下到阴间。保罗说他被提到乐园（阴间快乐的部分）的经历，对他来说，或在身内，或在身外，他都不晓得，只有神晓得。他所听见的是不能言传的，也是人不可说的（林后十二3~4），既然如此，那也是我们不得知的。
　　关于圣经上没有清楚交代的，我们不必太花时间去研究，我们的时间与精力都很有限，没有办法搞清楚每一件问题，有太多的事情会让我们离开神经纶的分赐，使我们离开了对基督的享受。记住摩西在申二九29所说的，“隐祕的事是属耶和华─我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”遵守神的话(keep the Word of God)，原文的keep有多层意义，最好的解释是我们要像宝爱最贵重的东西，时时拿出来欣赏，叫神的话每一部分，每一细节都深印在我们心里，反复组嚼，好让基督的话来浸透我们，成为我们的组成。好吗？
　　王生台
　　回应：拉撒路死已经四天了　　的确如你所论，一般而言，人死了，灵与魂就离开身体，下到阴间(路十六22~23)，那里是灵与魂的暂时拘留所，死的信徒要等到基督再来时，被带到基督的审判台前(林后五10)，死的不信的则要等到千年国之后的白色大宝座，才被释放出来接受审判（启二十11~12）。但是神也会有时破例行事，如撒母耳的从阴间上来，该撒尼罗的灵从死里复苏（十三3，十七11，见那里的注解），但是通常来说，神多半是照着祂的常例行事。
--------本段经节汇集--------
路16:22  
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。
路16:23  
他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
林后5:10  
因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
启20:11  
我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。
启20:12  
我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启13:3  
兽的七头中，有一头似乎被杀至死，但那死伤却医好了。全地的人都希奇，就跟从那兽，
启17:11  
那先前有，如今没有的兽，就是第八位；它是出于那七位，且要去到灭亡。
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　　关于拉撒路的死究竟是怎么回事，他在那四天里去了哪里？怎么又能从坟墓里出来？原则上，他应该也去了阴间，在那里待了四天。直到耶穌将他从阴间释放出来。耶穌在此要证明祂就是复活，拿着阴间的钥匙，有将人从阴间释放出来的能力，好借着此神迹，叫神的儿子得荣耀(约十一4)，就破例叫拉撒路复活。圣经上没有清楚交代，我只能以一般的原则来说，除了这之外，我实在不清楚。
--------本段经节汇集--------
约11:4  
耶稣听见，就说，这病不至于死，乃是为着神的荣耀，叫神的儿子借此得荣耀。
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　　而关于人昏迷是否也到阴间的问题，只要人还活着，灵魂就应该还不会下到阴间。保罗说他被提到乐园（阴间快乐的部分）的经历，对他来说，或在身内，或在身外，他都不晓得，只有神晓得。他所听见的是不能言传的，也是人不可说的（林后十二3~4），既然如此，那也是我们不得知的。
--------本段经节汇集--------
林后12:3  
并且我认得这样一个人（或在身内，或在身外，我都不晓得，只有神晓得），
林后12:4  
他被提进乐园里，听见不能言传的话语，是人不可说的。
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　　关于圣经上没有清楚交代的，我们不必太花时间去研究，我们的时间与精力都很有限，没有办法搞清楚每一件问题，有太多的事情会让我们离开神经纶的分赐，使我们离开了对基督的享受。记住摩西在申命记二九29所说的，“隐祕的事是属耶和华─我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”遵守神的话(keep the Word of God)，原文的keep有多层意义，最好的解释是我们要像宝爱最贵重的东西，时时拿出来欣赏，叫神的话每一部分，每一细节都深印在我们心里，反复组嚼，好让基督的话来浸透我们，成为我们的组成。好吗？
--------本段经节汇集--------
申29:29  
隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有显明的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
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　　王生台
　　回应：拉撒路死已经四天了
　　的确如你所论，一般而言，人死了，灵与魂就离开身体，下到阴间(路十六22~23)，那里是灵与魂的暂时拘留所，死的信徒要等到基督再来时，被带到基督的审判台前(林后五10)，死的不信的则要等到千年国之后的白色大宝座，才被释放出来接受审判（启二十11~12）。但是神也会有时破例行事，如撒母耳的从阴间上来，该撒尼罗的灵从死里复苏（十三3，十七11，见那里的注解），但是通常来说，神多半是照着祂的常例行事。
　　关于拉撒路的死究竟是怎么回事，他在那四天里去了哪里？怎么又能从坟墓里出来？原则上，他应该也去了阴间，在那里待了四天。直到耶穌将他从阴间释放出来。耶穌在此要证明祂就是复活，拿着阴间的钥匙，有将人从阴间释放出来的能力，好借着此神迹，叫神的儿子得荣耀(约十一4)，就破例叫拉撒路复活。圣经上没有清楚交代，我只能以一般的原则来说，除了这之外，我实在不清楚。
　　而关于人昏迷是否也到阴间的问题，只要人还活着，灵魂就应该还不会下到阴间。保罗说他被提到乐园（阴间快乐的部分）的经历，对他来说，或在身内，或在身外，他都不晓得，只有神晓得。他所听见的是不能言传的，也是人不可说的（林后十二3~4），既然如此，那也是我们不得知的。
　　关于圣经上没有清楚交代的，我们不必太花时间去研究，我们的时间与精力都很有限，没有办法搞清楚每一件问题，有太多的事情会让我们离开神经纶的分赐，使我们离开了对基督的享受。记住摩西在申二九29所说的，“隐祕的事是属耶和华─我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”遵守神的话(keep the Word of God)，原文的keep有多层意义，最好的解释是我们要像宝爱最贵重的东西，时时拿出来欣赏，叫神的话每一部分，每一细节都深印在我们心里，反复组嚼，好让基督的话来浸透我们，成为我们的组成。好吗？
　　王生台
　　回应：拉撒路死已经四天了
　　的确如你所论，一般而言，人死了，灵与魂就离开身体，下到阴间(路十六22~23)，那里是灵与魂的暂时拘留所，死的信徒要等到基督再来时，被带到基督的审判台前(林后五10)，死的不信的则要等到千年国之后的白色大宝座，才被释放出来接受审判（启二十11~12）。但是神也会有时破例行事，如撒母耳的从阴间上来，该撒尼罗的灵从死里复苏（十三3，十七11，见那里的注解），但是通常来说，神多半是照着祂的常例行事。
　　关于拉撒路的死究竟是怎么回事，他在那四天里去了哪里？怎么又能从坟墓里出来？原则上，他应该也去了阴间，在那里待了四天。直到耶穌将他从阴间释放出来。耶穌在此要证明祂就是复活，拿着阴间的钥匙，有将人从阴间释放出来的能力，好借着此神迹，叫神的儿子得荣耀(约十一4)，就破例叫拉撒路复活。圣经上没有清楚交代，我只能以一般的原则来说，除了这之外，我实在不清楚。
　　而关于人昏迷是否也到阴间的问题，只要人还活着，灵魂就应该还不会下到阴间。保罗说他被提到乐园（阴间快乐的部分）的经历，对他来说，或在身内，或在身外，他都不晓得，只有神晓得。他所听见的是不能言传的，也是人不可说的（林后十二3~4），既然如此，那也是我们不得知的。
　　关于圣经上没有清楚交代的，我们不必太花时间去研究，我们的时间与精力都很有限，没有办法搞清楚每一件问题，有太多的事情会让我们离开神经纶的分赐，使我们离开了对基督的享受。记住摩西在申二九29所说的，“隐祕的事是属耶和华─我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”遵守神的话(keep the Word of God)，原文的keep有多层意义，最好的解释是我们要像宝爱最贵重的东西，时时拿出来欣赏，叫神的话每一部分，每一细节都深印在我们心里，反复组嚼，好让基督的话来浸透我们，成为我们的组成。好吗？
　　王生台

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