有许多的朋友问？神是主宰一切的？为什么让这些天灾人祸，台风，自然灾害临到人类？使人类经历灾难？这有什么启发及属灵的意义？使我们得着什么帮助！ 没有错，神是主宰一切的，但是我们要看见，这些灾害并不是都从神临到人的。从圣经的启示来看，自然灾害主要有两个原因发生（当然还有自然气流的变化、温室效应等等，这不在我们讨论范围之内了）： 第一，由撒但发起。在撒但（又称魔鬼）背判之前，神也曾将世界交给他（那时是天使长）来管理。所以，当撒但在旷野试探主耶穌时，路四5~7记载说：
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本段经节汇集--------
魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
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魔鬼又领祂上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。所以你若在我面前下拜，这一切就都是你的了。 而主耶穌并没有驳斥魔鬼的话，因为这世界的确是交给没有背叛之前的天使长，主只回答说：经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”（路四8）主耶穌也称呼他为“世界的王”（约十四30），在这世界的王手下有许多堕落的天使和污鬼跟着撒但阻挠神在地上的经纶作为，伤害神所要拯救并分赐生命的“人”。所以，当主耶穌要渡海时，海里起了大风暴，主乃是斥责风和海，就大大地平静了。马太八26的注2说，
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本段经节汇集--------
耶稣回答他说，经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
祂对他们说，小信的人哪，你们为什么胆怯？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。
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“主斥责不是对无生命之物，乃是对有位格之物而发的。王斥责风和海，因为风里有撒但的堕落天使（弗六12），海里有鬼（32）。空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止王渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼（28~32）。”
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本段经节汇集--------
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六28~32，没有32节，请检查。
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而且，在约伯记中，我们也看见乃是撒但兴起火灾、狂风，甚至盗贼来残杀无辜人的生命，使他们不但不能认识神顺服神，还要人毁谤神。 第二、大自然的灾害也可能是由神所发起的，是为了祂的经纶行动。我们在圣经中看见，以色列人出埃及到了红海边上，法老的军兵车马追杀过来，神使用大东风，使海水退去（出十四1~22）。当申言者约拿逃避神的差遣时，是神“使”海中起了狂风，也是神让狂浪止息。但是为了执行神的经纶，神也怜惜我们的软弱，神安排了一条大鱼来拯救，使约拿向神悔改，去为神说话。神所发起的乃是为了祂的经纶行动，并且要人来跟祂配合行动的。
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本段经节汇集--------
你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海之间；你们要对着巴力洗分，靠近海边安营。
法老必论到以色列人说，他们在这地绕迷了，旷野把他们困住了。
我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便借着法老和他的全军荣耀我自己；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
有人告诉埃及王说，百姓逃跑了。法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们让以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？
并带着六百辆特选的战车，和埃及所有的战车，每辆都有车兵长。
耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车、马兵与军兵，就在海边，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追来，就甚惧怕，向耶和华呼求。
他们对摩西说，难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？
我们在埃及岂没有对你说过，不要管我们，让我们服事埃及人么？因为服事埃及人比死在旷野还好。
摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。
我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。
摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。
以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。
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所以，这是一场神与祂的对头撒但的争战，我们所需要作的乃是经常像但以理一样，坚定持续的为神的经纶祷告，使天上的争战能因我们的祷告而叫神得胜。请看但以理书十1~21。
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本段经节汇集--------
波斯王古列第三年，有话启示给称为伯提沙撒的但以理；这话是真的，是指极大的困苦，但以理明白这话，懂得这异象。
美食我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。
这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见；他们却大大战兢，逃跑隐藏，
只剩下我一人；我见了这大异象，便浑身无力，面色死灰，毫无力气。
我却听见祂说话的声音；我一听见祂说话的声音，就面伏在地沉睡了。
他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
他说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。
但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事，而这异象是关于许多日子以后的事。
不料，有一位像人子的，摸我的嘴唇；我便开口说话，向那站在我面前的说，我主啊，因这景象，我大受痛苦，毫无力气。
我主的仆人怎能与我主说话呢？至于我，现今我浑身无力，毫无气息。
他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强。他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。
他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外，没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
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所以，我们不要中了撒但的诡计，将所有的责怪都推到神的身上，这正是撒但另一个名称“魔鬼”的意思，就是“控告者”(启示录十二9~10，看恢复本的注解)。他在神的面前昼夜控告我们，在我们里面控告别人，甚至控告我们自己，叫我们自责，更叫我们控告并埋怨神。他唯一的武器就是控告，将责任都推到神和人身上，以黑暗遮蔽了人的眼睛，不叫人看见神救恩的亮光。因此，当我们碰到一些不如意的事，或天灾人祸，总是将责任怪到神身上，觉得神为什么不管一下？但是，神的确是在掌管，祂要进来，在人的里面作王，谁愿意让神管理，谁就是在神的国度里，这就是主耶穌对尼哥底母所说的“进入神的国”（约三5）。人不愿意让神进来作王，他不在神的国里，就在撒但的国度（黑暗的权势）里，没有第二个可能。
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本段经节汇集--------
大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
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让我们识破撒但的诡计，以祷告的灵来为福音朋友、为尚未得救的家人祷告，使撒但的遮蔽挪开，叫神圣的光能照亮他们的心眼，进入神的国。