🏠 首页 🔝
疑难解答 › 至于死的罪有哪些? 《圣经疑问的解答》

至于死的罪有哪些? 《圣经疑问的解答》

📖 研读 🎵 朗读 📊 汇集
　　你所提的“至于死的罪”是出于约壹五16~17，那里说到为人祷告的事。
　　约壹五16~17　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
　　在约翰一书生命读经37和38 篇有对这方面的解说，我将37篇最后一段摆在底下，你可以到生命读经中去看38篇：
　　关于至于死的罪，圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督者否认耶穌是基督的罪（约壹二22），这罪使他们永远留在死里。但是照本节的上下文看，至于死的罪与犯罪的弟兄有关，而与敌基督者或别的不信者无关。既然五14~17这段，与约壹一3~二11所说永远生命交通里的祷告有关，所论到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付。在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付（徒五1~11）；又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判（林前十一29~30）。这由神在旷野中对付以色列人所预表（十5~11）；他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。神行政的对付是严厉的。米利暗、亚伦、甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付（民十二1~15，二十1，12，22~29，申一37，三26~27，三二48~52）。神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求。
　　约翰在约壹五17接着说，“一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。”凡不正直、不公义的错误行为都是罪。
　　我们已经指出，在神行政的对付里，对一些圣徒来说，某种罪可能是至于死的。但同样的罪对于别的圣徒可能不至于死。约翰在五16节说，“有至于死的罪，”又在17节说，“也有不至于死的罪。”不仅如此，约翰在16节似乎含示祷告的人会知道弟兄是否犯至于死的罪，因为我们只要为不至于死的罪祈求。这引出一个非常重要的问题：我们怎能知道某种罪是否至于死。这是很深的事，我们要在下篇信息里详细的来看。
　　你所提的“至于死的罪”是出于约壹五16~17，那里说到为人祷告的事。
　　约壹五16~17　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
　　在约翰一书生命读经37和38 篇有对这方面的解说，我将37篇最后一段摆在底下，你可以到生命读经中去看38篇：
　　关于至于死的罪，圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督者否认耶穌是基督的罪（约壹二22），这罪使他们永远留在死里。但是照本节的上下文看，至于死的罪与犯罪的弟兄有关，而与敌基督者或别的不信者无关。既然五14~17这段，与约壹一3~二11所说永远生命交通里的祷告有关，所论到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付。在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付（徒五1~11）；又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判（林前十一29~30）。这由神在旷野中对付以色列人所预表（十5~11）；他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。神行政的对付是严厉的。米利暗、亚伦、甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付（民十二1~15，二十1，12，22~29，申一37，三26~27，三二48~52）。神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求。
　　约翰在约壹五17接着说，“一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。”凡不正直、不公义的错误行为都是罪。
　　我们已经指出，在神行政的对付里，对一些圣徒来说，某种罪可能是至于死的。但同样的罪对于别的圣徒可能不至于死。约翰在五16节说，“有至于死的罪，”又在17节说，“也有不至于死的罪。”不仅如此，约翰在16节似乎含示祷告的人会知道弟兄是否犯至于死的罪，因为我们只要为不至于死的罪祈求。这引出一个非常重要的问题：我们怎能知道某种罪是否至于死。这是很深的事，我们要在下篇信息里详细的来看。
　　你所提的“至于死的罪”是出于约壹五16~17，那里说到为人祷告的事。
--------本段经节汇集--------
约壹5:16  
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
约壹5:17  
一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
------------------------
　　约壹五16~17　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
--------本段经节汇集--------
约壹5:16  
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
约壹5:17  
一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
约翰一书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　在约翰一书生命读经37和38 篇有对这方面的解说，我将37篇最后一段摆在底下，你可以到生命读经中去看38篇：
--------本段经节汇集--------
约1:38  
耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求什么？他们说，拉比，你住在哪里？（拉比翻出来，就是夫子。）
------------------------
　　关于至于死的罪，圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督者否认耶穌是基督的罪（约壹二22），这罪使他们永远留在死里。但是照本节的上下文看，至于死的罪与犯罪的弟兄有关，而与敌基督者或别的不信者无关。既然五章十四至十七节这段，与一章三节至二章十一节所说永远生命交通里的祷告有关，所论到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付。在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付（徒五1~11）；又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判（林前十一29~30）。这由神在旷野中对付以色列人所预表（十5~11）；他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。神行政的对付是严厉的。米利暗、亚伦、甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付（民十二1~15，二十1，12，22~29，申一37，三26~27，三二48~52）。神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求。
--------本段经节汇集--------
约壹2:22  
谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。
约壹一3～二11（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
徒5:1  
但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
徒5:2  
把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
徒5:3  
彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
徒5:4  
田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
徒5:5  
亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
徒5:6  
有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
徒5:7  
约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
徒5:8  
彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
徒5:9  
彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
徒5:10  
妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
徒5:11  
全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
林前11:29  
因为那吃喝的，若不分辨那身体，就是给自己吃喝审判了。
林前11:30  
因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少。
林前10:5  
但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
林前10:6  
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
林前10:7  
也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
林前10:8  
我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
林前10:9  
我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。
林前10:10  
你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
林前10:11  
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
民12:1  
米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
民12:2  
他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
民12:3  
摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
民12:4  
耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来。
民12:5  
耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗；二人出来了，
民12:6  
耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。
民12:7  
我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。
民12:8  
我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？
民12:9  
耶和华向他们二人发怒，就离开了。
民12:10  
云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗患了麻风，像雪那样白。亚伦转向米利暗，见她患了麻风，
民12:11  
就对摩西说，我主啊，求你不要将我们愚昧所犯的这罪，加在我们身上。
民12:12  
求你不要使她像那出母腹，肉已半烂的死胎。
民12:13  
于是摩西哀求耶和华说，神啊，求你医治她。
民12:14  
耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天么？现在要把她在营外隔离七天，然后才可以领她进来。
民12:15  
于是米利暗被隔离在营外七天。百姓没有往前行，直到把米利暗领进来。
民20:1  
正月间，以色列人全会众到了寻的旷野，百姓就住在加低斯；米利暗死在那里，就葬在那里。
民20:12  
耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
民20:22  
以色列人全会众从加低斯起行，到了何珥山。
民20:23  
耶和华在以东地边界的何珥山上对摩西、亚伦说，
民20:24  
亚伦要归到他本民那里，他必不得进我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的话。
民20:25  
你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，
民20:26  
把亚伦的圣衣脱下来，给他儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他本民。
民20:27  
摩西就照耶和华所吩咐的行，三人当着全会众的眼前上了何珥山。
民20:28  
摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
民20:29  
全会众见亚伦已经死了，以色列全家便为亚伦哀哭了三十天。
申1:37  
耶和华为你们的缘故也向我发怒，说，你也必不得进入那地；
申3:26  
但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了！你不要向我再提这事。
申3:27  
你且上毗斯迦山顶去，向西、向北、向南、向东，举目观看，因为你必不能过这约但河。
申32:48  
当日，耶和华对摩西说，
申32:49  
你上这亚巴琳山中的尼波山去，在耶利哥对面的摩押地，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地；
申32:50  
你必死在你所登的山上，归到你本民那里，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归到他本民那里一样；
申32:51  
因为你们在寻的旷野，加低斯米利巴的水，在以色列人中对我行事不忠信，没有尊我为圣。
申32:52  
我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
------------------------
　　约翰在约壹五章十七节接着说，“一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。”凡不正直、不公义的错误行为都是罪。
--------本段经节汇集--------
约壹5:17  
一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
------------------------
　　我们已经指出，在神行政的对付里，对一些圣徒来说，某种罪可能是至于死的。但同样的罪对于别的圣徒可能不至于死。约翰在五章十六节说，“有至于死的罪，”又在十七节说，“也有不至于死的罪。”不仅如此，约翰在十六节似乎含示祷告的人会知道弟兄是否犯至于死的罪，因为我们只要为不至于死的罪祈求。这引出一个非常重要的问题：我们怎能知道某种罪是否至于死。这是很深的事，我们要在下篇信息里详细的来看。
　　你所提的“至于死的罪”是出于约壹五16~17，那里说到为人祷告的事。
　　约壹五16~17　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
　　在约翰一书生命读经37和38 篇有对这方面的解说，我将37篇最后一段摆在底下，你可以到生命读经中去看38篇：
　　关于至于死的罪，圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督者否认耶穌是基督的罪（约壹二22），这罪使他们永远留在死里。但是照本节的上下文看，至于死的罪与犯罪的弟兄有关，而与敌基督者或别的不信者无关。既然五14~17这段，与约壹一3~二11所说永远生命交通里的祷告有关，所论到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付。在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付（徒五1~11）；又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判（林前十一29~30）。这由神在旷野中对付以色列人所预表（十5~11）；他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。神行政的对付是严厉的。米利暗、亚伦、甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付（民十二1~15，二十1，12，22~29，申一37，三26~27，三二48~52）。神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求。
　　约翰在约壹五17接着说，“一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。”凡不正直、不公义的错误行为都是罪。
　　我们已经指出，在神行政的对付里，对一些圣徒来说，某种罪可能是至于死的。但同样的罪对于别的圣徒可能不至于死。约翰在五16节说，“有至于死的罪，”又在17节说，“也有不至于死的罪。”不仅如此，约翰在16节似乎含示祷告的人会知道弟兄是否犯至于死的罪，因为我们只要为不至于死的罪祈求。这引出一个非常重要的问题：我们怎能知道某种罪是否至于死。这是很深的事，我们要在下篇信息里详细的来看。
　　你所提的“至于死的罪”是出于约壹五16~17，那里说到为人祷告的事。
　　约壹五16~17　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。
　　在约翰一书生命读经37和38 篇有对这方面的解说，我将37篇最后一段摆在底下，你可以到生命读经中去看38篇：
　　关于至于死的罪，圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督者否认耶穌是基督的罪（约壹二22），这罪使他们永远留在死里。但是照本节的上下文看，至于死的罪与犯罪的弟兄有关，而与敌基督者或别的不信者无关。既然五14~17这段，与约壹一3~二11所说永远生命交通里的祷告有关，所论到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付。在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付（徒五1~11）；又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判（林前十一29~30）。这由神在旷野中对付以色列人所预表（十5~11）；他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。神行政的对付是严厉的。米利暗、亚伦、甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付（民十二1~15，二十1，12，22~29，申一37，三26~27，三二48~52）。神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求。
　　约翰在约壹五17接着说，“一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。”凡不正直、不公义的错误行为都是罪。
　　我们已经指出，在神行政的对付里，对一些圣徒来说，某种罪可能是至于死的。但同样的罪对于别的圣徒可能不至于死。约翰在五16节说，“有至于死的罪，”又在17节说，“也有不至于死的罪。”不仅如此，约翰在16节似乎含示祷告的人会知道弟兄是否犯至于死的罪，因为我们只要为不至于死的罪祈求。这引出一个非常重要的问题：我们怎能知道某种罪是否至于死。这是很深的事，我们要在下篇信息里详细的来看。

返回疑难解答首页