弟兄姐妹常说圣徒离世乃是"到主那里"或是"主里"安睡,请问这个说法是根据圣经的何处,我的问题不是安睡而是为什么说是"主里"安息,拉撒路的故事不是说离世后乃是到阴间的乐园在亚伯拉罕的怀里吗?为什么大家都说是到"主那里"或是"主里"安息?
有些我们经常使用的说法乃是跟圣经是相关，但又不是圣经的说法，时间久了，就成了大家习惯的用法。你所问的“在主里安睡”，“主里安息”等，我想就是这一类的用法。在圣经中，经常说死了就是睡了。所以，说人死了是安睡，是没有错的。
在帖撒罗尼迦书四13~18保罗安慰那里的初信圣徒，他们有亲友死了，可能保罗听见他们的忧伤光景，就劝他们不要为那些已经死了的人过分忧伤。我将那里的经节列在下面：
关于“睡了的人”，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。因为我们若信耶穌死而复活了，神也必照样将那些已经“借着耶穌睡了的人”与祂一同带来。我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那“已经睡了的人”之先；因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那“在基督里死了的人”必先复活，然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。
在这一段话中，我们看见有几个讲法：“睡了的人”和“已经睡了的人”，这指一般的人，不见得是信徒。但是“借着耶穌睡了的人”和“在基督里死了的人”则是信徒了。这里说到在基督里死了的人，在基督里，当然是“在主里”了。
在启十四13，我们看见：在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。我想，这里说，他们息了自己的劳苦，并且是在主里死了，“死了”不好听，就说“在主里安息了”。