Q1.可四10~12 说到: “无人的时候，跟随耶穌的人和十二个门徒问他这比喻的意思。 耶穌对他们说：神国的奥祕只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻， 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”
我查了恢复本的解释，可是没找到，我的疑问就是这句话主到底是什么意思? 外人固然是瞎眼看不透听不见~但为什么主这句话的意思是好像不太想让外人眼亮心开?免的外人一回转~主就赦免他们?感觉主好像不太想让外人得救?????
Q2. 可七24~30节主祂替一个迦南女孩赶鬼那女孩的母亲求主替她女儿赶鬼，这时主说： “让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。
虽然主后来因着妇人的信心替女孩赶了鬼，可是为什么主要这样对那妇人说?感觉好像……不太愿意救外邦人?我知道主说这话应该有可能是要试试妇人的信心而狗在旧约是不洁净的畜生代表不洁净的人但是我总觉得看了这句话有点不舒服~ 其实我觉得这话有些难听……为什么主会这样讲?? 给我的感觉好像是只想先救儿女~ 而外人其次……???? why? how come Lord jesus said that?
第一个问题：你可以查一下恢复本中的串珠，可四12乃是出于两处旧约圣经：
1
赛六9~10耶和华神在差遣以赛亚为祂去向以色列家传讲时说的：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
2
结十二2“人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳听不见，因为他们是悖逆之家。”
当时以色列人悖逆、不信神到了极点，所以，这些申言者被差遣去，要说一些话警告他们，故意让他们听不懂。而主耶穌在此时，也是遭遇同样不信的人，就是这里所说的在门徒之外的“外人”。门徒乃是那些愿意接受耶穌话语的人，而外人乃是那些跟主作对的犹太人，主要是自义的法利赛人，他们眼中只有自己的义，完全不接受主耶穌，最后还将祂钉了十字架。所以，在此，主只叫门徒知道神国的奥祕，但是对外人讲时，就用比喻来讲，故意使他们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
当神这样放弃了人时，可以看出神对这些人有多绝望了，神是愿意万人得救，并且完全认识真理（提前二4），但是人的悖逆与不信可以让神放弃了人。可悲！
第二个问题：神在执行祂的经纶时，是有先后顺序的，救恩乃是先到祂的旧约选民以色列人当中，然后因着他们的不信，才到外邦人当中去。你可以看罗马书十一章，以色列人是好橄欖树的比喻，就可以见到。而在－罗马书四福音书中，当主耶穌差遣门徒出去传福音，是往以色列家去的，外邦人与混血的撒玛利亚人那里都不去的（太十5~6）；使徒们（包括保罗在内）出去传福音时，也是先去以色列人的会堂与聚集之处，当犹太人拒绝之后，才转向外邦人（例：徒十三14，45~46；二八23~29）。这是神所安排的顺序。你所问的外邦妇人之问题，必须看这里的上下文。在可七1~23主乃是被法利赛人（犹太人中的严谨守律法之人）反对，责问门徒为何不遵守吃饭前洗手的传统。主回答说，你们废弃神的诫命，为要遵守自己的传统(七9)，使神的话失去效力和权柄(七13)。在被以色列人弃绝之后，主才来到外邦人推罗、西顿境内，把救恩带给这外邦的妇人。
当然，被人称为“狗”是很不愉快的事，但是在神的经纶安排里，以色列人是神家中的儿女，外邦人是不洁净的狗，救恩乃是先为着以色列人，然后才临到外邦人的。神的拣选不是我们觉得好不好的问题，祂是神，有主宰。但是，记得神给亚伯拉罕的应许：“地上的万族都要因你得福。”（创十二3），所有人都可得到救恩，只是有先后的问题。在马可第七章，屋中的儿女不愿意吃神所赐给他们的饼，还将饼丢开，这意思是说，以色列人不要救主，把祂赶到外邦人那里去。主在此指明祂来是要让儿女先吃饱，在他们吃饱之前，是不好把饼丢给小狗吃的。但是这个妇人是个开窍的人，听懂主的意思，也认清她自己的身分，乃是不能跟以色列人比的，而且她也知道主乃是被以色列人弃绝，才来到这里的，她就接口说，是啊，我虽然是外邦狗，但是当孩子们不吃了，把碎渣扔到桌子下，那我这狗应当可以吃了吧。
我们不能忽略今天我们能得到救恩，完全是生在一个以色列人弃绝主的时代，否则哪有这么容易？虽然如此，神还是有怜悯的，祂之所以来到西顿这里，就是要接触这个外邦妇人，否则为什么祂要来这里？但是这妇人的认知与承认自己的身分乃是得救的原因。我们在神面前是否也是如此谦卑呢？不是自以为救恩就应该归我的，而自大。没有，这是神的怜悯与安排。
关于读经的问题，你可以参考bible365.org的交通讨论区，那里有几百个关于圣经的问题与讨论，你所问的第一个问题在那里已经有人问过与回答过了。