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为什么耶穌没有亲笔写书留给后人？ 《圣经疑问的解答》

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　　这个问题问的很有意思，我没有圣经的依据，只以我个人的观点来回答。有几个方面的原因：
一
　
因为人宗教的观念：如果耶穌亲自写了书信之类，留给后人，你想这件东西本身会成为多少人敬拜的对象？这件东西会取代了对耶穌的敬拜。书中所写的没有人去注意，反而那件东西成为了膜拜的对象。
二
　
如果耶穌写了书，不论耶穌写多少，那都是有限的。耶穌本人就是“神的话”，彰显神、说明神是怎么一位、并且将看不见的神定义出来，神怎能被完全的定义出来？只有耶穌这活生生的人位才能将神彰显出来（约一18）。
三
　
耶穌在世时，对门徒所说的话“就是灵，也是生命”（约六63）。这些话不是能以白纸黑字所取代的。如果后人光是以知识头脑来读这本耶穌亲自写的书，如同法利赛人和经学家天天查考圣经，却不到是灵的基督这里来，以人的灵来接触神的话，他们也得不着神圣的生命（五39~40）。
四
　
耶穌在离世之前对门徒说，“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约十四25~26）祂又说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”（十六12~13）主所要给我们的乃是圣灵，这位保惠师，不但叫我们想起主所说的话，而且圣灵还要将我们带进一切的实际里，这是主的心意，只有这位无限的圣灵能将我们带进神那无限的实际里。
五
　
神的工作乃是“道成肉身”的原则。神喜欢地上有人来体贴祂的心意，认识祂，与祂合一，并从这人说出神的心意来。写书信的使徒们就是这些人，特别是保罗。他本是反对基督的，逼迫信徒的，被主得着之后，追求认识基督那追测不透的丰富（弗三8），并要主观的认识基督，在基督里被人看见，活出基督，显大基督(腓一19~21，三8~10)，这样的人神乐意拣选来“完成神的话”（西一25）。在有些事上，他虽然没有神的吩咐，但当他把自己的意见告诉人时，他乃是有神的灵，这是以上第四点所说的圣灵与人的调和，使人的意见能成为神的吩咐，这是最高的属灵，这也是神所要的“道成肉身”。
　　这个问题问的很有意思，我没有圣经的依据，只以我个人的观点来回答。有几个方面的原因：
一
　
因为人宗教的观念：如果耶穌亲自写了书信之类，留给后人，你想这件东西本身会成为多少人敬拜的对象？这件东西会取代了对耶穌的敬拜。书中所写的没有人去注意，反而那件东西成为了膜拜的对象。
二
　
如果耶穌写了书，不论耶穌写多少，那都是有限的。耶穌本人就是“神的话”，彰显神、说明神是怎么一位、并且将看不见的神定义出来，神怎能被完全的定义出来？只有耶穌这活生生的人位才能将神彰显出来（约一18）。
三
　
耶穌在世时，对门徒所说的话“就是灵，也是生命”（约六63）。这些话不是能以白纸黑字所取代的。如果后人光是以知识头脑来读这本耶穌亲自写的书，如同法利赛人和经学家天天查考圣经，却不到是灵的基督这里来，以人的灵来接触神的话，他们也得不着神圣的生命（五39~40）。
四
　
耶穌在离世之前对门徒说，“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约十四25~26）祂又说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”（十六12~13）主所要给我们的乃是圣灵，这位保惠师，不但叫我们想起主所说的话，而且圣灵还要将我们带进一切的实际里，这是主的心意，只有这位无限的圣灵能将我们带进神那无限的实际里。
五
　
神的工作乃是“道成肉身”的原则。神喜欢地上有人来体贴祂的心意，认识祂，与祂合一，并从这人说出神的心意来。写书信的使徒们就是这些人，特别是保罗。他本是反对基督的，逼迫信徒的，被主得着之后，追求认识基督那追测不透的丰富（弗三8），并要主观的认识基督，在基督里被人看见，活出基督，显大基督(腓一19~21，三8~10)，这样的人神乐意拣选来“完成神的话”（西一25）。在有些事上，他虽然没有神的吩咐，但当他把自己的意见告诉人时，他乃是有神的灵，这是以上第四点所说的圣灵与人的调和，使人的意见能成为神的吩咐，这是最高的属灵，这也是神所要的“道成肉身”。
　　这个问题问的很有意思，我没有圣经的依据，只以我个人的观点来回答。有几个方面的原因：
一
　
因为人宗教的观念：如果耶穌亲自写了书信之类，留给后人，你想这件东西本身会成为多少人敬拜的对象？这件东西会取代了对耶穌的敬拜。书中所写的没有人去注意，反而那件东西成为了膜拜的对象。
二
　
如果耶穌写了书，不论耶穌写多少，那都是有限的。耶穌本人就是“神的话”，彰显神、说明神是怎么一位、并且将看不见的神定义出来，神怎能被完全的定义出来？只有耶穌这活生生的人位才能将神彰显出来（约一18）。
三
　
耶穌在世时，对门徒所说的话“就是灵，也是生命”（约六63）。这些话不是能以白纸黑字所取代的。如果后人光是以知识头脑来读这本耶穌亲自写的书，如同法利赛人和经学家天天查考圣经，却不到是灵的基督这里来，以人的灵来接触神的话，他们也得不着神圣的生命（五39~40）。
四
　
耶穌在离世之前对门徒说，“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约十四25~26）祂又说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”（十六12~13）主所要给我们的乃是圣灵，这位保惠师，不但叫我们想起主所说的话，而且圣灵还要将我们带进一切的实际里，这是主的心意，只有这位无限的圣灵能将我们带进神那无限的实际里。
五
　
神的工作乃是“道成肉身”的原则。神喜欢地上有人来体贴祂的心意，认识祂，与祂合一，并从这人说出神的心意来。写书信的使徒们就是这些人，特别是保罗。他本是反对基督的，逼迫信徒的，被主得着之后，追求认识基督那追测不透的丰富（弗三8），并要主观的认识基督，在基督里被人看见，活出基督，显大基督(腓一19~21，三8~10)，这样的人神乐意拣选来“完成神的话”（西一25）。在有些事上，他虽然没有神的吩咐，但当他把自己的意见告诉人时，他乃是有神的灵，这是以上第四点所说的圣灵与人的调和，使人的意见能成为神的吩咐，这是最高的属灵，这也是神所要的“道成肉身”。

--------本段经节汇集--------
约1:18  
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
约6:63  
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约5:39  
你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约5:40  
然而你们不肯到我这里来得生命。
约14:25  
我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
约14:26  
但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约16:12  
我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
约16:13  
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
弗3:8  
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
腓1:19  
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20  
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21  
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓3:8  
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9  
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10  
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
西1:25  
我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
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　　这个问题问的很有意思，我没有圣经的依据，只以我个人的观点来回答。有几个方面的原因：
一
　
因为人宗教的观念：如果耶穌亲自写了书信之类，留给后人，你想这件东西本身会成为多少人敬拜的对象？这件东西会取代了对耶穌的敬拜。书中所写的没有人去注意，反而那件东西成为了膜拜的对象。
二
　
如果耶穌写了书，不论耶穌写多少，那都是有限的。耶穌本人就是“神的话”，彰显神、说明神是怎么一位、并且将看不见的神定义出来，神怎能被完全的定义出来？只有耶穌这活生生的人位才能将神彰显出来（约一18）。
三
　
耶穌在世时，对门徒所说的话“就是灵，也是生命”（约六63）。这些话不是能以白纸黑字所取代的。如果后人光是以知识头脑来读这本耶穌亲自写的书，如同法利赛人和经学家天天查考圣经，却不到是灵的基督这里来，以人的灵来接触神的话，他们也得不着神圣的生命（五39~40）。
四
　
耶穌在离世之前对门徒说，“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约十四25~26）祂又说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”（十六12~13）主所要给我们的乃是圣灵，这位保惠师，不但叫我们想起主所说的话，而且圣灵还要将我们带进一切的实际里，这是主的心意，只有这位无限的圣灵能将我们带进神那无限的实际里。
五
　
神的工作乃是“道成肉身”的原则。神喜欢地上有人来体贴祂的心意，认识祂，与祂合一，并从这人说出神的心意来。写书信的使徒们就是这些人，特别是保罗。他本是反对基督的，逼迫信徒的，被主得着之后，追求认识基督那追测不透的丰富（弗三8），并要主观的认识基督，在基督里被人看见，活出基督，显大基督(腓一19~21，三8~10)，这样的人神乐意拣选来“完成神的话”（西一25）。在有些事上，他虽然没有神的吩咐，但当他把自己的意见告诉人时，他乃是有神的灵，这是以上第四点所说的圣灵与人的调和，使人的意见能成为神的吩咐，这是最高的属灵，这也是神所要的“道成肉身”。
　　这个问题问的很有意思，我没有圣经的依据，只以我个人的观点来回答。有几个方面的原因：
一
　
因为人宗教的观念：如果耶穌亲自写了书信之类，留给后人，你想这件东西本身会成为多少人敬拜的对象？这件东西会取代了对耶穌的敬拜。书中所写的没有人去注意，反而那件东西成为了膜拜的对象。
二
　
如果耶穌写了书，不论耶穌写多少，那都是有限的。耶穌本人就是“神的话”，彰显神、说明神是怎么一位、并且将看不见的神定义出来，神怎能被完全的定义出来？只有耶穌这活生生的人位才能将神彰显出来（约一18）。
三
　
耶穌在世时，对门徒所说的话“就是灵，也是生命”（约六63）。这些话不是能以白纸黑字所取代的。如果后人光是以知识头脑来读这本耶穌亲自写的书，如同法利赛人和经学家天天查考圣经，却不到是灵的基督这里来，以人的灵来接触神的话，他们也得不着神圣的生命（五39~40）。
四
　
耶穌在离世之前对门徒说，“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约十四25~26）祂又说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”（十六12~13）主所要给我们的乃是圣灵，这位保惠师，不但叫我们想起主所说的话，而且圣灵还要将我们带进一切的实际里，这是主的心意，只有这位无限的圣灵能将我们带进神那无限的实际里。
五
　
神的工作乃是“道成肉身”的原则。神喜欢地上有人来体贴祂的心意，认识祂，与祂合一，并从这人说出神的心意来。写书信的使徒们就是这些人，特别是保罗。他本是反对基督的，逼迫信徒的，被主得着之后，追求认识基督那追测不透的丰富（弗三8），并要主观的认识基督，在基督里被人看见，活出基督，显大基督(腓一19~21，三8~10)，这样的人神乐意拣选来“完成神的话”（西一25）。在有些事上，他虽然没有神的吩咐，但当他把自己的意见告诉人时，他乃是有神的灵，这是以上第四点所说的圣灵与人的调和，使人的意见能成为神的吩咐，这是最高的属灵，这也是神所要的“道成肉身”。

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