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“基督教”的含义 《圣经疑问的解答》

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  生命读经八十一篇,《三》“因为在基督教里没有国度,所以在基督教里没有正确的召会”。这里“基督教”的含义?
  圣经中只有基督、基督徒、和对基督的信仰,没有基督教。主耶穌乃是被宗教和政治一同逼迫,被钉十字架的。在祂死而复活之后,相信祂的人被神从世界呼召出来并聚集在一起,就是“召会”,不是教会,所以真正的召会与宗教没有任何的关连。
  基督教怎么来的呢?这是撒但的诡计,利用堕落之人的观念为出发点,加上许多人为的方法,将对神的敬拜、圣言中所有的规条、律法、和其他的优点收集起来,就产生出宗教来,用来定罪别人,又杀死自己。完全忽略了基督作生命,圣灵在信徒中的变化与运行。到了第四世纪罗马皇帝康士坦丁时,他将基督徒的信仰变成了基督教国,许多异教徒受了一些财物的引诱,成了基督徒,使得召会变质,成了教会,基督教乃产生出来,这是撒但的膺品(参考启示录第二章中的在别迦摩和推雅推喇的教会和那里的注解)。基督教不再重视人必须以灵和真实来敬拜神(约三24),反而以礼仪、阶级制度替换了,又以人为的教义、信条来取代了圣经。从那时起,大量的“稗子”(太十三25~30)进入召会,这些人没有基督的生命。根据约翰福音第三章,主耶穌对尼哥底母所说的话,神的国乃是要有神的生命才能进入的,所以这些稗子也不在神的国里。
  李弟兄在《创世记生命读经》八十一篇中,所提到的基督教,乃是注重外面的礼仪、阶级、神学、教义等,有许多的牧师或神职人员都没有信主,他们所作的只是他们谋生之路,而且所强调的都不是在生命中供应基督、享受基督,和圣灵的变化工作,在那里怎能有安息?这就是你所问的基督教。
  生命读经八十一篇,《三》“因为在基督教里没有国度,所以在基督教里没有正确的召会”。这里“基督教”的含义?
  圣经中只有基督、基督徒、和对基督的信仰,没有基督教。主耶穌乃是被宗教和政治一同逼迫,被钉十字架的。在祂死而复活之后,相信祂的人被神从世界呼召出来并聚集在一起,就是“召会”,不是教会,所以真正的召会与宗教没有任何的关连。
  基督教怎么来的呢?这是撒但的诡计,利用堕落之人的观念为出发点,加上许多人为的方法,将对神的敬拜、圣言中所有的规条、律法、和其他的优点收集起来,就产生出宗教来,用来定罪别人,又杀死自己。完全忽略了基督作生命,圣灵在信徒中的变化与运行。到了第四世纪罗马皇帝康士坦丁时,他将基督徒的信仰变成了基督教国,许多异教徒受了一些财物的引诱,成了基督徒,使得召会变质,成了教会,基督教乃产生出来,这是撒但的膺品(参考启示录第二章中的在别迦摩和推雅推喇的教会和那里的注解)。基督教不再重视人必须以灵和真实来敬拜神(约三24),反而以礼仪、阶级制度替换了,又以人为的教义、信条来取代了圣经。从那时起,大量的“稗子”(太十三25~30)进入召会,这些人没有基督的生命。根据约翰福音第三章,主耶穌对尼哥底母所说的话,神的国乃是要有神的生命才能进入的,所以这些稗子也不在神的国里。
  李弟兄在《创世记生命读经》八十一篇中,所提到的基督教,乃是注重外面的礼仪、阶级、神学、教义等,有许多的牧师或神职人员都没有信主,他们所作的只是他们谋生之路,而且所强调的都不是在生命中供应基督、享受基督,和圣灵的变化工作,在那里怎能有安息?这就是你所问的基督教。
  生命读经八十一篇,《三》“因为在基督教里没有国度,所以在基督教里没有正确的召会”。这里“基督教”的含义?  圣经中只有基督、基督徒、和对基督的信仰,没有基督教。主耶穌乃是被宗教和政治一同逼迫,被钉十字架的。在祂死而复活之后,相信祂的人被神从世界呼召出来并聚集在一起,就是“召会”,不是教会,所以真正的召会与宗教没有任何的关连。  基督教怎么来的呢?这是撒但的诡计,利用堕落之人的观念为出发点,加上许多人为的方法,将对神的敬拜、圣言中所有的规条、律法、和其他的优点收集起来,就产生出宗教来,用来定罪别人,又杀死自己。完全忽略了基督作生命,圣灵在信徒中的变化与运行。到了第四世纪罗马皇帝康士坦丁时,他将基督徒的信仰变成了基督教国,许多异教徒受了一些财物的引诱,成了基督徒,使得召会变质,成了教会,基督教乃产生出来,这是撒但的膺品(参考启示录第二章中的在别迦摩和推雅推喇的教会和那里的注解)。基督教不再重视人必须以灵和真实来敬拜神(约三24),反而以礼仪、阶级制度替换了,又以人为的教义、信条来取代了圣经。从那时起,大量的“稗子”(马太十三25~30)进入召会,这些人没有基督的生命。根据约翰福音第三章,主耶穌对尼哥底母所说的话,神的国乃是要有神的生命才能进入的,所以这些稗子也不在神的国里。
--------本段经节汇集--------
那时约翰还没有下在监里。
及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。
到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
家主的奴仆就进前来对他说,主啊,你不是撒好种在你的田里么?从哪里来的稗子?
他就对他们说,这是仇敌作的。奴仆就对他说,那么你要我们去薅集它们么?
他就说,不,免得薅集稗子,连麦子也一齐带根薅出来。
让这两样一齐长,直到收割。在收割的时候,我要对收割的人说,先薅集稗子,捆成捆,好把它们烧了,麦子却要收到我的仓里。
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  李弟兄在《创世记生命读经》八十一篇中,所提到的基督教,乃是注重外面的礼仪、阶级、神学、教义等,有许多的牧师或神职人员都没有信主,他们所作的只是他们谋生之路,而且所强调的都不是在生命中供应基督、享受基督,和圣灵的变化工作,在那里怎能有安息?这就是你所问的基督教。
  生命读经八十一篇,《三》“因为在基督教里没有国度,所以在基督教里没有正确的召会”。这里“基督教”的含义?
  圣经中只有基督、基督徒、和对基督的信仰,没有基督教。主耶穌乃是被宗教和政治一同逼迫,被钉十字架的。在祂死而复活之后,相信祂的人被神从世界呼召出来并聚集在一起,就是“召会”,不是教会,所以真正的召会与宗教没有任何的关连。
  基督教怎么来的呢?这是撒但的诡计,利用堕落之人的观念为出发点,加上许多人为的方法,将对神的敬拜、圣言中所有的规条、律法、和其他的优点收集起来,就产生出宗教来,用来定罪别人,又杀死自己。完全忽略了基督作生命,圣灵在信徒中的变化与运行。到了第四世纪罗马皇帝康士坦丁时,他将基督徒的信仰变成了基督教国,许多异教徒受了一些财物的引诱,成了基督徒,使得召会变质,成了教会,基督教乃产生出来,这是撒但的膺品(参考启示录第二章中的在别迦摩和推雅推喇的教会和那里的注解)。基督教不再重视人必须以灵和真实来敬拜神(约三24),反而以礼仪、阶级制度替换了,又以人为的教义、信条来取代了圣经。从那时起,大量的“稗子”(太十三25~30)进入召会,这些人没有基督的生命。根据约翰福音第三章,主耶穌对尼哥底母所说的话,神的国乃是要有神的生命才能进入的,所以这些稗子也不在神的国里。
  李弟兄在《创世记生命读经》八十一篇中,所提到的基督教,乃是注重外面的礼仪、阶级、神学、教义等,有许多的牧师或神职人员都没有信主,他们所作的只是他们谋生之路,而且所强调的都不是在生命中供应基督、享受基督,和圣灵的变化工作,在那里怎能有安息?这就是你所问的基督教。
  生命读经八十一篇,《三》“因为在基督教里没有国度,所以在基督教里没有正确的召会”。这里“基督教”的含义?
  圣经中只有基督、基督徒、和对基督的信仰,没有基督教。主耶穌乃是被宗教和政治一同逼迫,被钉十字架的。在祂死而复活之后,相信祂的人被神从世界呼召出来并聚集在一起,就是“召会”,不是教会,所以真正的召会与宗教没有任何的关连。
  基督教怎么来的呢?这是撒但的诡计,利用堕落之人的观念为出发点,加上许多人为的方法,将对神的敬拜、圣言中所有的规条、律法、和其他的优点收集起来,就产生出宗教来,用来定罪别人,又杀死自己。完全忽略了基督作生命,圣灵在信徒中的变化与运行。到了第四世纪罗马皇帝康士坦丁时,他将基督徒的信仰变成了基督教国,许多异教徒受了一些财物的引诱,成了基督徒,使得召会变质,成了教会,基督教乃产生出来,这是撒但的膺品(参考启示录第二章中的在别迦摩和推雅推喇的教会和那里的注解)。基督教不再重视人必须以灵和真实来敬拜神(约三24),反而以礼仪、阶级制度替换了,又以人为的教义、信条来取代了圣经。从那时起,大量的“稗子”(太十三25~30)进入召会,这些人没有基督的生命。根据约翰福音第三章,主耶穌对尼哥底母所说的话,神的国乃是要有神的生命才能进入的,所以这些稗子也不在神的国里。
  李弟兄在《创世记生命读经》八十一篇中,所提到的基督教,乃是注重外面的礼仪、阶级、神学、教义等,有许多的牧师或神职人员都没有信主,他们所作的只是他们谋生之路,而且所强调的都不是在生命中供应基督、享受基督,和圣灵的变化工作,在那里怎能有安息?这就是你所问的基督教。