一
发生在大卫身上的每一件事，都是神的主宰，为着祂的目的─撒上十六1~撒下五25
2
大卫拜访并加强他的哥哥们，乃是为着击败歌利亚。
3
大卫在嫉恨他的扫罗逼迫之下，乃是为着他的被成全。
4
大卫与约拿单的同伴关系，及与米甲的婚姻加强大卫，并帮助他逃离扫罗的手。
二
大卫在受逼迫的环境中学习顺服并得着益处─撒上二四~二六
2
接受并顺服神所安排的环境和神代表的权柄，以得益处并被模成。
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本段经节汇集--------
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。
撒上二四1～二六（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，看哪，大卫在隐基底的旷野。
扫罗就从全以色列中选取三千精兵，率领他们往野羊的磐石一带去，寻索大卫和跟随他的人。
到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正坐在洞里的深处。
跟随大卫的人对他说，耶和华曾对你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以照你看为好的待他；如今那日子到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣边。
他对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢作这样伸手害他的事，因他是耶和华的受膏者。
大卫用这些话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去，继续走他的路。
随后大卫也起来，从洞里出去，在扫罗后面呼叫说，我主，我王。扫罗往后观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。
大卫对扫罗说，你为何听信人的话，说，大卫想要害你呢？
今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我必不伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
我父啊，看看你外袍的衣边在我手中。我割下你的衣边，没有杀你；你由此可以知道并看明，我手中并没有邪恶和叛逆的事。我虽没有得罪你，你却猎取我的命。
愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
古人有句俗语说，恶事出于恶人；我却不亲手加害于你。
以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一只虼蚤就是了。
愿耶和华在你我中间作审判官，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，借审判使我脱离你的手。
大卫向扫罗说完这些话，扫罗就说，我儿大卫，这是你的声音么？扫罗放声大哭，
对大卫说，你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。
你今日已表明你是如何以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
人若遇见仇敌，岂肯放他安好无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
现在我知道你必要作王，以色列的国必在你手里得着坚立。
现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，不从我父家除灭我的名。
于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人也上山寨去了。
扫罗就起身，带领以色列的三千精兵，下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。
扫罗在荒野前的哈基拉山，在路旁安营。大卫住在旷野，听说扫罗跟着他来到旷野，
大卫起来，到扫罗安营的地方，察看扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥躺卧之处；扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。
大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说，谁同我下到营里，到扫罗那里去？亚比筛说，我同你下去。
于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡卧在辎重营里；他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓躺卧在他周围。
亚比筛对大卫说，今日神将你的仇敌交在你手里了，现在求你让我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。
大卫对亚比筛说，不可杀害他；有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？
大卫又说，我指着永活的耶和华起誓，他或是被耶和华击打，或是他的日子到了而死，或是下到战场阵亡；
我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。
大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。
大卫过到那边去，远远地站在山顶上，与他们相离甚远。
大卫呼叫百姓和尼珥的儿子押尼珥，说，押尼珥啊，你不回答么？押尼珥回答说，你是谁，竟呼叫王呢？
大卫对押尼珥说，你不是个大丈夫么？以色列中谁能比你呢？民中有一人进来要杀害王你的主，你为何没有保护王你的主呢？
你所作的这事是不好的。我指着永活的耶和华起誓，你们都是该死的；因为没有保护你们的主，就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里。
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
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读经：撒母耳记上十八至二十六章。
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本段经节汇集--------
撒上十八1～二十六（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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背经：还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人（罗八28）。
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本段经节汇集--------
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
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诗歌：当我同主行动（诗歌426首）。神的自己照在我心（诗歌432首）。 神未曾应许天色常蓝（诗歌526首）。 中心思想：从大卫受试验的故事，认识每一个环境都是神主宰的安排，我们需要学习顺服一切的安排，和神在地上代表的权柄。 课程摘要：大卫十五岁时受膏，却到三十岁才作王。这期间神借着各种环境来训练、预备、成全他。神使他生为最小的儿子，为使他能降卑。神使他在旷野牧羊，遇见狮子和熊，以加强他对神主观的信靠与经历。神使大卫拜访哥哥们，为着击败歌利亚。之后神更使大卫受到扫罗的嫉恨与逼迫，这乃是为着使他能受试验并被成全。神虽允许大卫受扫罗的逼迫，但神也预备约拿单以及米甲，来帮助并加强大卫，使他逃离扫罗的手。这说出万有都互相效力，叫爱神的人得着益处。大卫能接受并顺服神所安排的环境，服在神代表的权柄之下，这使他得益处，并且被成全，成为合神心意的器皿。 参考资料：《撒母耳记生命读经》第一、十二至十四篇。《罗马书生命读经》第二十至二十一篇。《权柄与顺服》第四、七篇。
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本段经节汇集--------
罗马书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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1
认识一切的环境都是神主宰的安排，要使我们得益处并受成全，模成神儿子的形像。
2
顺服神所安排的每一个环境，特别是神所设立代表的权柄─父母、老师、各种的规定和制度。
作为一个神所预备，要成为以色列王，为神建立国度的人，神为大卫预备并主宰一切的环境。从大卫的出生直到他作王，经过了三十年的时间。这期间他经历一个又一个不平常的环境，使他能达到神呼召他的目的。有些情形看起来似乎是不公平，且不合理的。但这是神为着成全大卫所预备的环境。首先，他生为家中最小的儿子。当撒母耳到伯利恒的时候，耶西所有的儿子，除了大卫之外，都留在家里，与撒母耳一同用餐。然而大卫作为最小的儿子，却被留在旷野牧羊，作他哥哥们不愿意作的工作。这件事看起来并不合理，然而神借着这个牧羊的环境，训练大卫降卑；也训练他在牧羊的时候亲近神，并信靠神击退狮子和熊。他不仅学会了牧羊，也善于弹琴唱诗，更学会以机弦甩石击退狮子。这些训练，使他在受膏之后，能够为扫罗弹琴赶走恶魔。当他到军营中看望他的哥哥时，他知道他来是出于神，是神预备他并打发他来。因此当他的长兄定罪他到以色列营中来，他就对哥哥说，“我来岂没有缘故么？”（撒上十七29。）神的主宰把他摆在旷野牧羊，用狮子和熊的攻击来训练、预备、装备他，好叫他能杀死歌利亚。大卫的幼年满了经历；这些经历乃是根基，使他在对付歌利亚时能满有把握（十六1~十七54；参《撒母耳记生命读经》108页）。
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本段经节汇集--------
撒上十六1～十七54（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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◎从撒上十六至十七章，发生在大卫身上的事，完全是在神的主宰之下。我们都需要看见，今天因着我们追求基督，我们环境中的每一点，都完全在神主宰的手下。大卫因着神所为他预备的环境，受了训练并得了成全。我们也应当在神所给我们的每一个环境中，信靠主，对主有信心，并且安息（参《撒母耳记生命读经》105页）。
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撒上十六1～十七（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰（彼前五5上）。
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本段经节汇集--------
照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
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§认识并顺服神在环境中主宰的安排，信靠主以得成全。
扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长。众百姓和扫罗的臣仆，无不喜悦。当大卫击杀非利士人回来时，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，击鼓跳舞的迎接扫罗。她们说，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗听见这样的称赞，非常不喜悦。因此从那日起，扫罗就发怒，并且妒忌大卫。从撒上十八章十节至二十章四十二节，扫罗多次设计要杀大卫。大卫在为扫罗弹琴的时候，扫罗两次拿枪要将大卫刺透，钉在墙上。然而当扫罗企图要杀大卫的时候，大卫并没有作什么为自己报复，他只是躲避。扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。于是扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，大卫就领兵出入。大卫出征无不成功，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。但以色列众人和犹大众人，都爱大卫，因为他领他们出入（十八5~16）。
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本段经节汇集--------
撒上十八10～二十42（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
扫罗无论差遣大卫往何处，他都前去，并且作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆都看为美。
大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，歌唱跳舞，打鼓、欢唱、弹琴，迎接扫罗王。
扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，她们将万万归大卫，却只将千千归我；除了王位以外，还有什么没有给他？
次日，从神那里来的恶灵冲击扫罗，他就在家中胡言乱语。大卫照常用手弹琴，扫罗手里拿着枪。
扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避了他两次。
扫罗惧怕大卫，因为耶和华与大卫同在，却离开了扫罗。
所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就率民出入。
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◎大卫与扫罗是一个对比。扫罗的生活是肉体的生活，而大卫的生活是敬虔的生活。扫罗肉体的生活，使他失去君王的职分；但大卫敬虔的生活，使他获得了那在神经纶中的君王职分。大卫与扫罗大不相同，扫罗因着妒忌大卫，设计图谋杀害大卫，又不破坏自己的名誉。但大卫只知道要照着神的心行事为人。他没有一点感觉要为着自己，只知道他的劳苦和行事为人，都是为着神的子民和神的国度。大卫是这样正直，照着神的心行事的人，却遭到扫罗的妒忌和陷害。然而我们必须看见，神是主宰一切的；一切都是在神之下，一切都是为着祂，以完成祂永远的计划（参《撒母耳记生命读经》5、112~114页）。
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本段经节汇集--------
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祷读经文： 因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前五5下）。
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本段经节汇集--------
照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
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§认识一切所发生的事都在神之下，都是为着祂，以完成祂永远的计划。
扫罗对大卫说，“我将大女儿米拉，给你为妻；只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗这样作的用意，并非真的要将女儿给大卫，而是想要借非利士人的手杀害大卫。然而扫罗并没有遵守诺言，却将女儿米拉嫁给了别人。当扫罗知道他另一个女儿米甲爱大卫，他就计划将她给大卫为妻，作大卫的网罗。于是扫罗将米甲给大卫，条件是一百非利士人的阳皮。扫罗想要用这条件，以实现他借非利士人之手杀大卫的计谋。然而大卫成功的达成扫罗的条件，扫罗只好将女儿米甲给大卫为妻。扫罗看出耶和华与大卫同在，女儿米甲也爱大卫，就更怕大卫，从此扫罗常作大卫的仇敌。不仅如此，每逢非利士人的首领出来打仗，大卫行事都比扫罗的臣仆精明。因此大卫的名极受尊重。这使得扫罗定意要杀大卫。一次当大卫在为扫罗弹琴时，扫罗又用枪想要刺透大卫，将他钉在墙上。大卫却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走躲避，扫罗却打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。然而因着大卫的妻子米甲的帮助，将大卫从窗户缒下去，大卫才得以逃走，躲避了扫罗。大卫就逃到拉玛去见撒母耳，他这样作，乃是到正确的源头去得安慰（撒上十八17~30，十九8~24）。
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本段经节汇集--------
扫罗对大卫说，看哪，我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。扫罗心里说，我不好亲手害他，让非利士人下手害他吧。
大卫对扫罗说，我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？
扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却把她给了米何拉人亚得列为妻。
扫罗心里说，我要将这女儿给大卫，作他的网罗，好让非利士人下手害他。所以扫罗对大卫说，你今日可以第二次作我的女婿。
扫罗吩咐臣仆说，你们暗中对大卫说，看哪，王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。
扫罗的臣仆就把这些话说给大卫听。大卫说，你们以为作王的女婿是轻微的事么？我是贫穷卑微的人。
扫罗说，你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。原来扫罗图谋要使大卫丧在非利士人的手里。
扫罗的臣仆将这些话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有满，
大卫和跟随他的人起身前往，击杀了二百非利士人，将他们的阳皮带来，满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
扫罗看见且知道耶和华与大卫同在；扫罗的女儿米甲也爱大卫。
非利士人的军长出来打仗；每逢他们出来时，大卫总比扫罗的众臣仆作事更精明，因此他的名极受尊重。
此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就从他面前逃跑。
从耶和华那里来的恶灵又降在扫罗身上；扫罗手里拿枪坐在屋里，大卫正用手弹琴。
扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上；他却从扫罗面前躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走躲避了。
扫罗打发使者去大卫的房屋那里窥探他，要在第二天早晨杀他。大卫的妻子米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。
于是米甲将大卫从窗户里缒下去；大卫就离去，逃走躲避了。
米甲把家中的神像放在床上，把山羊毛织的网子放在像的头上，用衣服遮盖。
扫罗又打发使者去看大卫，说，当连床将他抬上我这里来，我好杀他。
扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放走我的仇敌，使他逃脱呢？米甲对扫罗说，他对我说，你放我走，何必要我杀你呢？
大卫逃走脱身，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事都述说了。他和撒母耳就往拿约去居住。
扫罗打发使者去捉拿大卫。去的人见有一班申言者正在申言，撒母耳站着监管他们；神的灵临到扫罗的使者身上，他们就也申言。
有人将这事告诉扫罗，他又打发别的使者去，他们也申言。扫罗第三次再打发使者去，他们也申言。
然后扫罗自己也往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里？有人说，在拉玛的拿约。
他就往拉玛的拿约去。神的灵也临到他身上，他就一面走一面申言，直到拉玛的拿约。
他也脱了衣服，并且在撒母耳面前申言，那一昼一夜露体躺卧。因此有话说，扫罗也列在申言者中间么？
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◎大卫在受膏之后，登基作以色列王之前，大约从主前一〇六三到主前一〇五七年，约有七年之久，受扫罗逼迫的试炼。然而在扫罗一切的逼迫中，大卫没有作什么为自己报复。他只作一件事，就是逃走。扫罗尽力要杀大卫，但神也为大卫预备了妻子米甲，来帮助大卫逃走。扫罗以为会成为大卫网罗的人，反而成了大卫的帮助。这说出在一切与大卫有关的事上，神都是主宰一切的。神使万有都互相效力，叫大卫这爱神的人得益处（参《撒母耳记生命读经》114~115页）。
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本段经节汇集--------
罗马书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人（诗九10）。
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本段经节汇集--------
耶和华啊，认识你名的人要信靠你，因你没有离弃寻求你的人。
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§爱神、信靠神，经历万有互相效力，叫爱神的人得益处。
大卫受到扫罗的逼迫和试验，扫罗几乎是大卫所受一切试验的唯一源头。在神按着祂的主宰所给大卫的试验里，除了妻子米甲帮助大卫逃离扫罗之外，神也为大卫预备了一个供备。神预备了扫罗的儿子约拿单。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命一样。当作父亲的扫罗逼迫、图谋害大卫时，作儿子的约拿单却爱大卫到极点。他因着爱大卫，就与大卫结盟，彼此持守、履行到极点的承诺。约拿单也将自己的外袍、铠甲、刀、弓和腰带，都给了大卫。当扫罗图谋且定意要杀大卫时，约拿单却保护大卫。他告诉大卫，他的父亲想要杀大卫。他要大卫小心，到一个僻静的地方藏身，他必将与父亲谈论的情形告诉大卫。因着约拿单安抚了扫罗，并述说大卫为扫罗以及以色列人所作奇妙的事，扫罗就暂时不杀大卫。后来扫罗第二次要刺杀大卫，大卫却因着米甲的帮助逃离扫罗。他先到拉玛去见撒母耳，又去找约拿单，求约拿单救他。约拿单就与大卫结盟，他要帮助大卫逃离扫罗，大卫也要照耶和华的慈爱恩待约拿单和他的家。最后，大卫和约拿单在结盟的爱里彼此分离，于是大卫逃离了扫罗（撒上十八1~4，十九1~7，二十1~42）。
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本段经节汇集--------
大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心相连；约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将自己的战衣，甚至将自己的刀、弓、腰带，都给了他。
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
约拿单告诉大卫说，我父亲扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，留在隐密的地方，躲藏起来。
我就出到你躲藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论你的事；我看看情形怎样，就必告诉你。
约拿单向他父亲扫罗说大卫的好话，说，王不可得罪王的仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。
他不顾性命杀那非利士人，耶和华就为全以色列大行拯救；那时你看见，也很欢喜，现在为何无故要杀大卫，犯流无辜人之血的罪呢？
扫罗听了约拿单的话，就起誓说，我指着永活的耶和华起誓，他必不至被处死。
约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，约拿单带大卫去见扫罗，他就和以前一样，侍立在扫罗面前。
大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单面前，说，我作了什么？我有什么罪孽，在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？
约拿单对他说，断然不是！你绝不至于死。我父亲作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？事情绝不会如此。
大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩；所以他心里说，不如不叫约拿单知道这事，恐怕他愁烦。但我确实指着永活的耶和华起誓，又指着你的性命起誓，我离死不过一步。
大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你让我去藏在田野，直到后天晚上。
你父亲若察觉我不在，你就说，大卫切求我许他赶回自己的城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
你父亲若这样说，好；你仆人就平安了。他若大大发怒，你就知道他决意要害我。
求你以恩慈待你仆人，因你已经带你仆人在耶和华面前与你结盟。我若有罪孽，不如你自己杀我，何必将我带到你父亲那里呢？
约拿单说，这事绝不至临到你！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你么？
大卫对约拿单说，你父亲若用严厉的话回答你，谁来告诉我呢？
约拿单对大卫说，来，我们往田野去吧。二人就往田野去了。
约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或后天，我探我父亲的意思，若向你有好意，我就必打发人告诉你。
我父亲若有意害你，而我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
就是我死后，耶和华从地上剪除你每一个仇敌的时候，你也永不可向我家绝了慈爱。
于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫仇敌的手追讨背约的罪。
约拿单因着对大卫的爱，就使大卫再起誓，因他爱大卫如同爱自己的性命。
约拿单对他说，明日是初一，你的座位空着，人必察觉你不在。
你等三日，就要速速下去，到你从前遇事藏身的地方，留在以色石头那里。
我要打发僮仆，说，去把箭找来。我若对僮仆说，看哪，箭在你后头，把箭拿来；你就可以回来；我指着永活的耶和华起誓，你必平安无事。
我若这样对童子说，看哪，箭在你前头；你就要去，因为是耶和华打发你去的。
至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。
王照常坐在他的座位，就是靠墙的座位上，约拿单起身而立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的席位空着。
然而那日扫罗没有说什么，他想大卫遇事以致不洁，他必定是不洁。
次日，就是初二日，大卫的席位还空着。扫罗对他儿子约拿单说，耶西的儿子为何昨日、今日都没有来吃饭？
他说，求你让我去，因为我们家族在那城里有献祭的事；我兄长吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你让我脱身去见我的弟兄。因此，大卫没有赴王的席。
扫罗向约拿单发怒，对他说，你这邪僻悖逆之妇人的儿子！我岂不知道你选择耶西的儿子，自取羞辱，并且使你母亲露体蒙羞么？
耶西的儿子若在地上活着，你和你的国必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。
约拿单回答他父亲扫罗说，他为什么该被处死？他作了什么呢？
扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭；他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
到了次日早晨，约拿单按着与大卫约定的时候出到田野，有一个小僮仆跟着他。
约拿单对僮仆说，你跑去，把我所射的箭找来。僮仆跑去，约拿单就把箭射在僮仆前头。
僮仆到了约拿单落箭之地，约拿单在僮仆后面呼叫说，箭不是在你前头么？
约拿单又在僮仆后面呼叫说，速速地去，不要停留。约拿单的僮仆就把箭拾起，来到主人那里。
僮仆一点也不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
约拿单将他的器械交给僮仆，对他说，你拿到城里去吧。
僮仆一去，大卫就从那石头南边藏身之处出来，面伏于地，拜了三拜；二人彼此亲嘴，相对哭泣，大卫哭得更恸。
约拿单对大卫说，你平平安安地去吧，因为我们二人曾在耶和华的名里起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我的后裔中间为证，直到永远。大卫就起身走了，约拿单也往城里去了。
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◎大卫和约拿单的事例给我们看见，当神给大卫逼迫的环境作为试验时，祂也预备约拿单作大卫的供备。大卫能通过这些试验，主要是因着约拿单给他的帮助。当我们在神的试验之下，神知道我们需要一些供备。一面我们有试验；另一面我们有神的供备，在试验中扶持、支持我们（参《撒母耳记生命读经》107页）。 祷读经文： 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住（林前十13）。
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本段经节汇集--------
那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
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§经历神在生活中作我们的供备，供应、扶持我们。
扫罗不住地追索大卫，大卫什么也没有作，他只是逃避扫罗。在这逃离的过程中，除了米甲与约拿单之外，大卫也得到一些人的帮助和供备。他从祭司亚希米勒那里，得到从耶和华面前撤下来的陈设饼，和歌利亚的刀。扫罗甚至为了这事，杀了亚希米勒和他全家，这使他全然背叛了神。扫罗天天追索大卫，神却不将大卫交在扫罗手里。当大卫住在西弗旷野的时候，扫罗的儿子约拿单起身，往树林里去见大卫，加强他，使他信靠神，得以坚固。当大卫从西弗旷野上去，住在隐基底的山寨里。有人告诉扫罗大卫的下落；扫罗就挑选三千精兵，出去寻索大卫。当大卫和跟随他的人藏在洞里的深处，扫罗进到洞里而落在大卫手里。跟随的人对大卫说，“耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他；如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。大卫作了这事，他的心中就自责，因为他敬畏神，知道扫罗乃是神的受膏者。所以他万不敢伸手加害扫罗，也拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。后来在西弗的旷野，扫罗又来寻索大卫，神将扫罗交在大卫手中。扫罗睡在辎重营，他的枪在头旁，插在地上。跟从大卫的人就求大卫，容他拿枪将扫罗刺透在地。但大卫不肯害死扫罗，因为他敬畏神，知道扫罗是神的受膏者。大卫在面对扫罗的时候，他立了很好的次序和榜样，敬重、重视神的权柄（撒上二一~二六）。
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撒上二一1～二六（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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◎大卫是从心里认识神的权柄的人，他屡次被扫罗追赶，还是服在神的权柄之下，称扫罗为王，为耶和华的受膏者。因着大卫维持神的权柄，所以神说，大卫是合神心意的人（参《权柄与顺服》33~37页）。 祷读经文： 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高（彼前五6）。
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所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
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§认识、敬重、看重神在地上代表的权柄。
神在地上正式建立祂的权柄，是在以色列人建国的时候。当以色列人进入迦南，要求神给他们立一个王，神就派撒母耳膏扫罗作头一个王。扫罗是神挑选的，是神设立他作权柄，就是作神代表的权柄。但他作了王，自己却不服神的权柄，破坏神的权柄。因此神废弃扫罗，另膏大卫。但大卫是在扫罗权下的人，他是扫罗的百姓，又是在扫罗营中当兵的，后来又作了扫罗的女婿。他们二人都有神的膏油，扫罗却多次想杀大卫。现在以色列中有两个王，一个是已经被废弃却还在宝座上，一个是被拣选还未登基。这时最难的是大卫。撒上二十四章，扫罗进到洞里去时，大卫和跟随的人正藏在洞的深处。跟随的人建议大卫杀扫罗，但大卫拒绝试探，不敢动自己的手背叛权柄。因为他知道他若是杀死扫罗，就是背叛神的权柄，因为神的膏油还在扫罗身上。大卫是弃绝自己的人，他宁愿迟作王，宁愿让神的计划迟延，也不愿作背叛的人。所以最终他能作神的权柄。在二十六章，第二次的试探又来了，扫罗睡觉，大卫进到扫罗睡卧之处，亚比筛要杀扫罗，大卫仍是不许害他。并且起誓说，谁能伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？他宁可不救自己的性命，而顺服神的权柄，维持神的权柄（参《权柄与顺服》35~37页）。
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撒母耳记上二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒母耳记上二十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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◎从大卫受到扫罗逼迫的经历，我们必须学习一个功课，就是在召会中必须有神圣的权柄和正确的次序。同样的，在家庭、学校和社会中，都有神所设立代表的权柄。也许我们在环境中有一些机会，可以说一些反对权柄的话，如批评老师，与父母顶嘴，不服老师或学校的规定等等。然而圣经告诉我们：“在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的。”我们若敬畏神的话，良心就会提醒我们，要服从权柄，守住该有的等次。 祷读经文： 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的（罗十三1）。
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在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
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§在任何环境中服从权柄，守住该有的等次。
扫罗自私的寻求建立自己的国度，至终却失去了一切。相反的，大卫不为自己寻求什么，至终却得着了一切。大卫服在神主宰的手下，学习顺服权柄的功课，不为自己寻求什么，在每一种环境中，认识神的手。因着大卫谦卑的学习每一样功课，一切临到他的环境与苦难，至终都成为他的成全与装备，他被神高举为王。同样的，我们这一班为神所拣选、预知并预定的人，神预定我们要被模成神儿子的形像（罗八29），我们的命定乃是要与基督一同在生命中作王（五17）。然而要达到这一荣耀的目的，神也需要安排我们的环境、境遇和景况，好叫我们被模成祂长子的形像。我们的出生、家庭、居所、成长的过程、周围的同学及亲友、以及所有的环境，都在神主宰的手中，目的是为了成全我们。无论我们觉得好或不好，喜欢或不喜欢，这些环境都是神精心设计的，叫万有互相效力，使爱神的人得着益处。
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因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
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◎为什么神这样安排我们的环境、境遇和景况，使我们经历苦难？我们必须领悟，神的目的是要使我们成为长成的儿子，而不是小孩子。大卫十五岁，还是个少年人时就受膏。但是在那时他还不能成为以色列的王。他必须在神手中受十五年的训练，接受各样的试验，尤其是被扫罗逼迫的试验，好使他被成全，够资格且蒙称许成为以色列的王，建立神在地上的国度。今天，我们不该满意于一直作小孩子，只享受神的顾惜和爱。我们需要长大，好模成神儿子的形像，与祂一同作王掌权。是神使万有都互相效力，叫我们得益处。“万有”原文意万人、万事、万物，一切的一切。父神是主宰一切的，祂安排每件事，并使这些人事物都互相效力，叫爱祂蒙祂呼召的人得益处（参《罗马书生命读经》287、293页）。
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此处经节“287”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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祷读经文： 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人（罗八28）。
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还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
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§向神所安排的每一环境感谢赞美，欢然的接受。
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扫罗想要杀大卫，这时神安排那些人在大卫旁边，成为他的帮助和供备？
3
大卫面对扫罗的追索，他有怎样的反应？他两次有机会可以杀扫罗，却没有下手，是什么原因？
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请述说你读了大卫故事后的感想，在这周的生活中，你是否有操练顺服的经历？