4
神使他被指派去旷野照顾羊群，好学习受苦和尽责任。
1
神厌弃扫罗作王，而预定耶西的儿子大卫作王─1。
2
神的拣选与人不同，人是看外貌，而神是看内心─7。
3
耶和华的灵离开扫罗，在消极一面印证大卫的受膏─14。
4
大卫善于弹琴唱诗赞美神，说出他与神有亲密的关系─18。
三
大卫在信靠神击败歌利亚的事上受试验，蒙称许─撒上十七1~54
1
扫罗王和他的战士们都惧怕歌利亚和非利士人─11。
2
大卫因歌利亚藐视神而气愤，并因着他对神有主观的经历，而相信神必能击败歌利亚─26，37，45~47。
四
我们需要建立与主亲密的关系，好在适当的时候被主使用
1
主观的经历并享受神─运用灵接触主，呼求祂的名，祷读祂的话，并向祂祷告，与祂有最亲近密切的交通。
2
借着各种环境来认识主─学习主动的在每一个环境中，寻求认识神；并借着祷告将一切的事告诉主。
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本段经节汇集--------
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。
撒母耳对耶西说，你的孩子们都在这里么？他说，还有那最小的，正在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去带他来；他若不到这里来，我们必不坐席。
撒母耳记上八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。
撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以牵一只母牛犊去，说，我来是要向耶和华献祭。
你要请耶西来赴献祭的筵席，我必指示你当行的事。我所指给你的人，你要为我膏他。
撒母耳就照耶和华所说的去行，来到伯利恒。那城的长老都战战兢兢地出来迎接他，对他说，你是为平安来的么？
他说，是为平安；我来是要向耶和华献祭。你们当使自己分别为圣，来与我同赴献祭的筵席。撒母耳就使耶西和他众子分别为圣，请他们来赴献祭的筵席。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者如今必定在祂面前。
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选这一个。
耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选这一个。
耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳对耶西说，这些都不是耶和华所拣选的。
撒母耳对耶西说，你的孩子们都在这里么？他说，还有那最小的，正在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去带他来；他若不到这里来，我们必不坐席。
耶西就打发人去带了他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
扫罗的臣仆对他说，看哪，现在有恶灵从神那里来惊扰你。
愿我们的主吩咐你面前的臣仆，找一个善于弹琴的人来；从神那里来的恶灵临到你身上的时候，他用手弹琴，你就好了。
扫罗对臣仆说，你们可以为我看定一个善于弹琴的，带到我这里来。
其中有一个僮仆回答说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大能的勇士，又是战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
耶西就牵来一头驴，驮上饼，和一皮袋酒，并一只山羊羔，交在他儿子大卫手中，送与扫罗。
大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
扫罗差遣人去见耶西，说，求你让大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。
从神那里来的恶灵临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手弹奏，扫罗便畅快舒服，恶灵也离开他。
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
其中有一个僮仆回答说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大能的勇士，又是战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
非利士人招聚他们的军队，要来争战；他们聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加之间的以弗大悯。
扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列战阵，要与非利士人打仗。
非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。
从非利士人的营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，来自迦特，身高六肘零一虎口；
枪杆粗如织布的机轴，枪头是铁的，重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
歌利亚对着以色列的战阵站立，呼叫说，你们出来摆阵作什么？我不是非利士人么？你们不是扫罗的仆人么？你们可以为自己拣选一个人，使他下到我这里来。
他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。
那非利士人又说，我今日向以色列人的军队骂阵。你们给我一个人，让我们战斗。
扫罗和全以色列听见那非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
大卫是犹大伯利恒一个以法他人的儿子；这以法他人名叫耶西，有八个儿子。当扫罗的时候，耶西在众人中已经年纪老迈了。
耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子，名字如下：长子是以利押，次子是亚比拿达，三子是沙玛；
大卫有时去侍候扫罗，有时离开，回伯利恒放他父亲的羊。
一日，耶西对他儿子大卫说，你给你哥哥们拿这一伊法烘了的穗子和这十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；
又拿这十块乳酪，送给他们的千夫长，且看望你哥哥们是否平安，向他们拿个凭证。
扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，正在以拉谷与非利士人打仗。
大卫清早起来，将羊交托一个看守的人，照着耶西所吩咐他的，带着食物去了。到了辎重营，那出去摆阵的军兵，正呐喊要战。
大卫把他带来的食物，留在看守物件之人的手下，跑到战阵上，前去问他哥哥们安。
他正与他们说话的时候，那讨战的，就是来自迦特的非利士人，名叫歌利亚，从非利士人战阵中上来，说的是同样的那些话；大卫都听见了。
以色列人彼此说，这上来的人你们看见了么？他上来是要向以色列人骂阵。若有能打死他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列中免他父家纳粮当差。
大卫对站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向活神的军队骂阵么？
百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。
大卫的长兄以利押，听见大卫与那些人所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么？在旷野的那几只羊，你交托了谁？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来是要看争战。
大卫就离开他转向别人，照先前的话而说；百姓仍照先前的话回答他。
有人听见大卫所说的话，就报告在扫罗面前；扫罗便打发人叫他来。
大卫对扫罗说，人都不必因这非利士人丧胆。你的仆人要去与这非利士人战斗。
扫罗对大卫说，你不能去对抗这非利士人，与他战斗；因为你年纪还轻，而他自幼就作战士。
大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子或熊，从群中衔一只羊羔去。
我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向活神的军队骂阵，也必像狮子或熊一般。
大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你去吧，耶和华必与你同在。
扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔戴在他头上，又给他穿上铠甲。
大卫把扫罗的刀跨在战衣外，因为素来没有穿惯，就试着走一走。大卫对扫罗说，我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。
他手中拿杖，又在溪中为自己挑选了五块光滑的石子，放在袋里，就是他所带着牧人用的囊里；手中拿着甩石的机弦，走近那非利士人。
那非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色红润，容貌俊美。
那非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？那非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
那非利士人又对大卫说，你来攻击我吧，我要将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。
大卫对那非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。
今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，取下你的头。我又要将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。全地就必知道以色列中有神；
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。
那非利士人起身，迎着大卫渐渐走近；大卫急忙迎着那非利士人，往战阵跑去。
大卫伸手到囊中，掏出一块石子来，用机弦甩去，打中那非利士人的额；石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
这样，大卫用机弦和石子，胜了那非利士人，打死了他；大卫手中却没有刀。
大卫跑去，站在那非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，用刀割了他的头，将他杀死。非利士人看见他们的勇士死了，就都逃跑。
以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到该，直到以革伦的城门。被杀的非利士人倒在往沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。
大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他的军装放在自己的帐棚里。
扫罗和全以色列听见那非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
大卫对站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向活神的军队骂阵么？
大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你去吧，耶和华必与你同在。
大卫对那非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。
今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，取下你的头。我又要将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。全地就必知道以色列中有神；
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。
大卫伸手到囊中，掏出一块石子来，用机弦甩去，打中那非利士人的额；石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
这样，大卫用机弦和石子，胜了那非利士人，打死了他；大卫手中却没有刀。
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读经：撒母耳记上十六至十七章。
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本段经节汇集--------
撒上十六1～十七（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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背经：神啊，你的慈爱，何其宝贵；世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光（诗三六7~9）。
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本段经节汇集--------
神啊，你的慈爱，何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
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诗歌：基督是实际（补充本诗歌122首）。何等朋友我主耶稣（诗歌571首）。主耶稣我渴慕摸着你（补充本诗歌403首）。哦主耶稣每想到你（诗歌141首）。 中心思想：从大卫幼年的故事，认识神如何借着环境来预备、训练人好为祂使用，以及我们与主建立亲近、亲密关系的重要。 课程摘要：当扫罗在滥用神所赐的君王职分时，神知道整个情形，并且作了奇妙的事，来预备正确的人。神差遣撒母耳去接触一个年约十五岁的男孩，而秘密的来到波阿斯和路得的曾孙大卫那里。神的预备完成在耶西最小的儿子大卫身上。大卫为神所预备，作一个合乎神心的人。然而他还需要经过蒙拣选、受训练、受膏、受试验、并蒙称许的过程。借着神所预备的一切环境，大卫学习谦卑、受苦和尽责任。同时他也建立了与神个人亲近、亲密的关系。因此他能在以色列人都惧怕惊惶非利士人和歌利亚时，勇敢的信靠神而杀死歌利亚，击败非利士人。他因此通过试验并且蒙到称许。 参考资料：《撒母耳记生命读经》第十二篇。
撒上十五章结束于一种悲惨的情形。神放弃了扫罗，厌弃他作以色列的王。在十六章，神差遣撒母耳去接触一个年约十五岁的男孩。这给我们看见，当扫罗在滥用神所赐的君王职分时，神知道整个情形，并且作了奇妙的事，来预备正确的人。神秘密的来到波阿斯和路得的曾孙大卫那里。神给扫罗君王职分，目的是要建立神自己的国度。扫罗该作神代理的王，为神治理百姓。但扫罗作王完全是为着他自己。他僭用，甚至滥用神所给他的恩赐─国度、百姓、和君王职分，为要建立他自己的王国。然而，当扫罗公开滥用这一切的时候，神却在暗中有所预备。至终，神的预备完成在耶西最小的儿子大卫身上。大卫是耶西的第八个儿子；在圣经中，八这个数字表征复活。按圣经的意义说，大卫是在复活里的第一位；因此他是神所能使用的一个人。虽然神预备大卫来完成神的心意，建立神的国度；然而大卫的出身却绝非尊荣高贵的。神借着环境，在卑微中训练大卫。神特意使他生为家中最小、末后的，为要使他谦卑。不仅如此，大卫还被指派去旷野照顾羊群。他的七个哥哥没有一个愿意作这样的事，他们都要更好的工作（撒上十六1~12）。
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本段经节汇集--------
撒母耳记上十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒母耳记上十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
撒母耳记上八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。
撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以牵一只母牛犊去，说，我来是要向耶和华献祭。
你要请耶西来赴献祭的筵席，我必指示你当行的事。我所指给你的人，你要为我膏他。
撒母耳就照耶和华所说的去行，来到伯利恒。那城的长老都战战兢兢地出来迎接他，对他说，你是为平安来的么？
他说，是为平安；我来是要向耶和华献祭。你们当使自己分别为圣，来与我同赴献祭的筵席。撒母耳就使耶西和他众子分别为圣，请他们来赴献祭的筵席。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者如今必定在祂面前。
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选这一个。
耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选这一个。
耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳对耶西说，这些都不是耶和华所拣选的。
撒母耳对耶西说，你的孩子们都在这里么？他说，还有那最小的，正在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去带他来；他若不到这里来，我们必不坐席。
耶西就打发人去带了他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
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◎大卫为神所预备，作一个合乎神心的人；若没有神的预备，他就不能成为这样一个人。实在说来，是神把他创造成这样一个人，但他还需要经过蒙拣选、受训练、受膏、受试验、并蒙称许的过程。蒙拣选是美妙的，受神训练却需要经过受苦。受膏也很好，但受膏之后还要受试验。撒下五章四节告诉我们，大卫是在三十岁登基。当大卫还是十五岁的男孩子时，就为撒母耳所膏，然后他受试验也许达十五年之久。至终，大卫通过试验而蒙神称许（参《撒母耳记生命读经》97~99页）。
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本段经节汇集--------
撒母耳记下没有三十章，请检查。
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祷读经文： 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话（诗一一九9）。
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本段经节汇集--------
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§在每一个主所量给的环境中阿们神，接受神的训练和预备。
耶和华对撒母耳说，“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他儿子当中，为自己选定了一个作王的。”（另译）撒母耳就照耶和华的话去行。为了怕扫罗听见这事而杀害撒母耳，神吩咐撒母耳说，他是要向耶和华献祭。撒母耳就使耶西和他的众子自洁，来与他同吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押的身材高大，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说，“不要看他的外貌，和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，但耶和华都不拣选他们。撒母耳问耶西，他的儿子是否都在这里。耶西才说，“还有个小的，现在放羊。”撒母耳叫耶西打发人叫大卫来，否则他们必不坐席。耶西才打发人去叫了他来。大卫的面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华对撒母耳说，这就是他，你起来膏他。撒母耳就用角里的膏油，在大卫诸兄中膏了他。从那日起，耶和华的灵就剧烈的临到大卫，印证这事（撒上十六1~13；参《撒母耳记生命读经》98~100页）。
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本段经节汇集--------
耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我已在他众子之中，为自己看定一个作王的。
撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以牵一只母牛犊去，说，我来是要向耶和华献祭。
你要请耶西来赴献祭的筵席，我必指示你当行的事。我所指给你的人，你要为我膏他。
撒母耳就照耶和华所说的去行，来到伯利恒。那城的长老都战战兢兢地出来迎接他，对他说，你是为平安来的么？
他说，是为平安；我来是要向耶和华献祭。你们当使自己分别为圣，来与我同赴献祭的筵席。撒母耳就使耶西和他众子分别为圣，请他们来赴献祭的筵席。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者如今必定在祂面前。
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选这一个。
耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选这一个。
耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳对耶西说，这些都不是耶和华所拣选的。
撒母耳对耶西说，你的孩子们都在这里么？他说，还有那最小的，正在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去带他来；他若不到这里来，我们必不坐席。
耶西就打发人去带了他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。
撒母耳就拿起盛膏油的角，在他诸兄中膏了他；从那日起，耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
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◎作为耶西最小的儿子，大卫的家人似乎不关心大卫。他的爸爸只带着七个哥哥去见撒母耳，要他选立其中一个为王，却没想到要带大卫去。他的长兄甚至讥笑他，认为他只该留在旷野照顾那几只羊。然而神定意要使用大卫，因为神已拣选了他。大卫是神在以色列人中间独一的选择。这说出神拣选人不像人看人，人都是看外貌，神却是看内心。大卫的哥哥们都长得高大俊美，人们因着他们的外貌，就羡慕他们；但神是看人的内心。从后面的故事中，我们将会看见，大卫如何在牧羊的环境中，学习谦卑、受苦和尽责任。这使他至终成为一个合神心意的器皿。 祷读经文： 因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心（撒上十六7下）。
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本段经节汇集--------
耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心。
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§学习作每一件事都向主负责，让主能称许我们的良心。
大卫受膏以后，耶和华的灵离开扫罗，有邪恶的灵从耶和华那里来惊扰他。这进一步印证神已经拣选了扫罗以外的人。扫罗的臣仆看见有邪恶的灵从耶和华那里来惊扰他，就提议找一个善于弹琴的来，等恶魔临到扫罗身上的时候，便使他弹琴。扫罗同意了，于是大卫就被带到扫罗那里，作臣仆侍候他。大卫拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快。他也作了扫罗拿兵器的人，扫罗甚是喜爱他。在神的主宰下，大卫被选为侍候扫罗的人。神把这二人摆在一起，非常亲近的一同生活工作。然而，他们越亲近，扫罗就越恨大卫。扫罗和大卫成了彼此的试验。这二人被摆在一起，就完全被试验出来。扫罗被暴露为一个反对神意愿的人，大卫却显为一个合乎神心的人，这是神的主宰（撒上十六14~23；参《撒母耳记生命读经》100~101页）。
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本段经节汇集--------
扫罗的臣仆对他说，看哪，现在有恶灵从神那里来惊扰你。
愿我们的主吩咐你面前的臣仆，找一个善于弹琴的人来；从神那里来的恶灵临到你身上的时候，他用手弹琴，你就好了。
扫罗对臣仆说，你们可以为我看定一个善于弹琴的，带到我这里来。
其中有一个僮仆回答说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大能的勇士，又是战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。
耶西就牵来一头驴，驮上饼，和一皮袋酒，并一只山羊羔，交在他儿子大卫手中，送与扫罗。
大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
扫罗差遣人去见耶西，说，求你让大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。
从神那里来的恶灵临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手弹奏，扫罗便畅快舒服，恶灵也离开他。
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◎大卫在他与扫罗的关系上受试验；这意思是说，大卫一直被放在十字架上。然而从大卫善于弹琴这件事，以及从诗篇中许多大卫所作的诗，我们看见大卫是个爱神、亲近神，并且常以弹琴唱诗来赞美神的少年人。即使后来扫罗看到大卫的长处，知道国度不会传给他的儿子约拿单，而要归给大卫；他就因此妒忌大卫，想要杀他，大卫仍然为扫罗弹琴，这说出大卫一直与主维持着亲密的关系。大卫有许多的诗篇都是他在少年时期所写的，并且从他的诗篇中，看出他从年幼时就被神的话所构成（例：诗篇一百一十九篇。并根据圣经的记载，诗篇十八、三十四、五十四及六十三篇，都是大卫十几岁时所作）。因着大卫年轻时就与神有这样亲密的关系，他亲密的认识神，顾到神的心意，并且成为一个合神心意的人，而蒙神拣选来建立神的国度。
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本段经节汇集--------
诗篇一百一十九篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇十八篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇六十三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实；以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你（诗七一22）。
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本段经节汇集--------
我的神啊，我也要鼓瑟赞美你，赞美你的信实；以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你。
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§操练与神有亲密的交通，能亲密的认识神，顾到神的心意。
非利士的军兵和以色列人聚集摆阵，要彼此打仗。从非利士营中出来一个斗士，名叫歌利亚，向以色列的军队骂阵。歌利亚的身高有六肘零一虎口，他狂傲英勇，大有力量，说，“我今日向以色列人的军队骂阵；你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列人听见歌利亚的话，都极其惊惶害怕。歌利亚这样早晚都来骂阵，有四十天之久。因着大卫的三个哥哥跟随扫罗出征，有一天，大卫的父亲打发他带食物去加强他的哥哥，问他们好，要得些他们的消息。大卫听见歌利亚的骂阵，认为这是向永活神的军队骂阵，应该杀掉歌利亚，以除掉以色列人的耻辱。但大卫的长兄听见大卫所说的话，竟向他发怒，又讥笑大卫，应该留在旷野照顾那几只羊。但是大卫确信耶和华必救他脱离歌利亚的手；这是基于他的经历，因他为父亲放羊时，耶和华曾救他脱离狮子和熊的爪。因此，大卫征得了扫罗的同意，去与歌利亚战斗。扫罗并把自己的战衣给大卫穿上，但大卫试过后就脱掉了。他手中拿着杖，又在溪中挑选了五块光滑的石子，手中拿着甩石的机弦，出去迎那非利士人（撒上十七1~40）。
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本段经节汇集--------
非利士人招聚他们的军队，要来争战；他们聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加之间的以弗大悯。
扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列战阵，要与非利士人打仗。
非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。
从非利士人的营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，来自迦特，身高六肘零一虎口；
枪杆粗如织布的机轴，枪头是铁的，重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
歌利亚对着以色列的战阵站立，呼叫说，你们出来摆阵作什么？我不是非利士人么？你们不是扫罗的仆人么？你们可以为自己拣选一个人，使他下到我这里来。
他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。
那非利士人又说，我今日向以色列人的军队骂阵。你们给我一个人，让我们战斗。
扫罗和全以色列听见那非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
大卫是犹大伯利恒一个以法他人的儿子；这以法他人名叫耶西，有八个儿子。当扫罗的时候，耶西在众人中已经年纪老迈了。
耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子，名字如下：长子是以利押，次子是亚比拿达，三子是沙玛；
大卫有时去侍候扫罗，有时离开，回伯利恒放他父亲的羊。
一日，耶西对他儿子大卫说，你给你哥哥们拿这一伊法烘了的穗子和这十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；
又拿这十块乳酪，送给他们的千夫长，且看望你哥哥们是否平安，向他们拿个凭证。
扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，正在以拉谷与非利士人打仗。
大卫清早起来，将羊交托一个看守的人，照着耶西所吩咐他的，带着食物去了。到了辎重营，那出去摆阵的军兵，正呐喊要战。
大卫把他带来的食物，留在看守物件之人的手下，跑到战阵上，前去问他哥哥们安。
他正与他们说话的时候，那讨战的，就是来自迦特的非利士人，名叫歌利亚，从非利士人战阵中上来，说的是同样的那些话；大卫都听见了。
以色列人彼此说，这上来的人你们看见了么？他上来是要向以色列人骂阵。若有能打死他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列中免他父家纳粮当差。
大卫对站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向活神的军队骂阵么？
百姓照先前的话回答他说，有人能杀这非利士人，必如此如此待他。
大卫的长兄以利押，听见大卫与那些人所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么？在旷野的那几只羊，你交托了谁？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来是要看争战。
大卫就离开他转向别人，照先前的话而说；百姓仍照先前的话回答他。
有人听见大卫所说的话，就报告在扫罗面前；扫罗便打发人叫他来。
大卫对扫罗说，人都不必因这非利士人丧胆。你的仆人要去与这非利士人战斗。
扫罗对大卫说，你不能去对抗这非利士人，与他战斗；因为你年纪还轻，而他自幼就作战士。
大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子或熊，从群中衔一只羊羔去。
我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向活神的军队骂阵，也必像狮子或熊一般。
大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你去吧，耶和华必与你同在。
扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔戴在他头上，又给他穿上铠甲。
大卫把扫罗的刀跨在战衣外，因为素来没有穿惯，就试着走一走。大卫对扫罗说，我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。
他手中拿杖，又在溪中为自己挑选了五块光滑的石子，放在袋里，就是他所带着牧人用的囊里；手中拿着甩石的机弦，走近那非利士人。
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◎当以色列子民与非利士人争战时，他们面对巨人歌利亚。从扫罗到大卫的大哥以利押，虽然都是大能的勇士，但他们都没有对耶和华主观的经历与认识，所以都对歌利亚惊惶害怕，不知道信靠神打败歌利亚，是一件轻而易举的事。相反的，大卫虽然只有十五岁，但他认识神能击败歌利亚，并信靠神会如此作。他已过在旷野牧羊的时候，主观的经历到神是他的岩石、山寨、救主、神、磐石、盾牌、拯救他的角，和他的高台（诗十八2）。因此他有十足的把握，耶和华必救他脱离歌利亚的手。
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本段经节汇集--------
耶和华是我的岩石，我的山寨，我的解救者；是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高台。
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祷读经文： 耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的；祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台（诗十八2）。
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本段经节汇集--------
耶和华是我的岩石，我的山寨，我的解救者；是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高台。
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§在生活中主动寻求神，主观的认识并经历基督包罗万有的各面。
大卫拿着五块光滑的石子，并拿着甩石的机弦，出去与歌利亚争战。歌利亚因大卫年轻而藐视他，就指着自己的神，咒诅大卫。但大卫对歌利亚说，“你来攻击我，是靠着刀枪与铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所辱骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，斩你的头。今日我也要将非利士军队的尸首，给空中的飞鸟、地上的野兽吃；使全地都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得救，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在于耶和华，祂必将你们交在我们手里。”（撒上十七45~47，另译）非利士人起身迎着大卫前来，大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩出去，打中歌利亚的额。石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。大卫用歌利亚的刀割了他的头，非利士人逃跑，以色列人和犹大人便追杀他们，夺了他们的营盘。大卫胜过歌利亚和非利士人，乃是神拣选并膏大卫的有力证明（十七41~54）。
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本段经节汇集--------
大卫对那非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。
今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，取下你的头。我又要将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。全地就必知道以色列中有神；
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。
那非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色红润，容貌俊美。
那非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？那非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
那非利士人又对大卫说，你来攻击我吧，我要将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。
大卫对那非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是在万军之耶和华，就是你所辱骂以色列军阵之神的名里。
今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，取下你的头。我又要将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。全地就必知道以色列中有神；
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。
那非利士人起身，迎着大卫渐渐走近；大卫急忙迎着那非利士人，往战阵跑去。
大卫伸手到囊中，掏出一块石子来，用机弦甩去，打中那非利士人的额；石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
这样，大卫用机弦和石子，胜了那非利士人，打死了他；大卫手中却没有刀。
大卫跑去，站在那非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，用刀割了他的头，将他杀死。非利士人看见他们的勇士死了，就都逃跑。
以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到该，直到以革伦的城门。被杀的非利士人倒在往沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。
大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他的军装放在自己的帐棚里。
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◎在撒上十六至十七章，发生在大卫身上的事，完全是在神的主宰之下。我们都需要看见，今天因着我们追求基督，我们环境中的每一点，都完全在神主宰的手下。至终，那些嘲笑、辱骂召会生活的人要被打败。因此，我们应当信靠主，对主有信心，并且安息（参《撒母耳记生命读经》104~105页）。此外，我们需要像大卫一样，从年幼的时候，便认真的追求主，与主有亲密、个人、主观的交通。学习在每一个环境中，到主面前来寻求勇气和力量，主观的经历主作我们生活需要的每一方面。如果我们与主之间已经建立这种个人、亲密、主观的经历，当环境来临时，我们就能真实地信靠神，凭祂来争战并度过每一个环境。
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本段经节汇集--------
撒上十六1～十七（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 又使这众人知道耶和华使人得救，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在于耶和华，祂必将你们交在我们手里（撒上十七47，另译）。
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本段经节汇集--------
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，因为争战的胜败在于耶和华。祂必将你们交在我们手里。
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§借着呼求主和祷告，主观经历基督作我们每一方面的供应。