一
以利亚将以利沙带进为着神在地上行动的劳苦中，而当以利亚被主接去之后，以利沙便在神的先见和发言人的地位上来服事─王上十九16，19，王下二12~15
1
以利沙被呼召成为申言者，像以利亚一样─王上十九16。
3
以利沙至终得到以利亚的外衣并他加倍的灵─王下二9~15。
a
以利沙拒绝离开以利亚，因而取得以利亚的外衣和以利亚加倍的灵─1~14。
b
申言者的门徒认出主的权柄已经从以利亚移转以利沙，他们就把自己交给他，如同交给以利亚一样─15。
二
以利沙的职事，预表主耶稣在新约时代，带进恩典的职事
1
以利沙治好耶利哥恶质的水，如同主耶稣变水为酒，都是变死亡为生命。
2
以利沙使寡妇的一个器皿，产生许多器皿的油，又以二十饼喂饱百人；如同主耶稣使五饼二鱼喂饱五千人，能称无为有─王下四1~7，42~44。
3
以利沙使书念妇人的儿子从死里复活，如同主耶稣使我们从死人中复活─王下四18~37，约五25。
4
以利沙医治患麻风的乃缦，主耶稣在祂的职事里行同样的事─王下五，太十一5，八1~4，路十七11~19。
5
以利沙预表主耶稣新约的职事，满带着恩典，且供应生命。
三
李常受弟兄从倪柝声弟兄领受并视他为属灵父亲，这为我们立下美好的榜样
1
倪柝声弟兄被主呼召来将神的子民转回对基督的经历，为着建造基督的身体，使主的再来能够成就。
2
李弟兄被主呼召来有分于这职事，并将自己置于倪弟兄之下。
四
要使我们也能为主所用，我们必须将自己联于主所使用的人
1
我们应该借着将自己交出来，预备自己接受属灵的训练，为着能在各方面成为“器皿”。
2
像倪弟兄和李弟兄一样，我们需要认出谁是主为我们预备来训练我们，并且有一个合式的灵来从他们领受。
b
当一位有服事经验的人有负担照顾我们，我们应当立即有所回应。
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本段经节汇集--------
又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
于是以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙；他正在耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚往前走到他那里，将自己的外衣搭在他身上。
以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水，说，耶和华以利亚的神在哪里呢？击打河水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
在伯特利的申言者门徒出来见以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
但约沙法说，这里没有耶和华的申言者，我们可以借他求问耶和华么？以色列王的一个臣子回答说，这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的。
过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍地临到我。
以利亚说，你所求的是件难事。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，事就必这样为你成就；不然，必不成就。
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水，说，耶和华以利亚的神在哪里呢？击打河水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前行。
以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。
在伯特利的申言者门徒出来见以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
以利亚对他说，以利沙，你留在这里，因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
在耶利哥的申言者门徒就近以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人继续前行。
申言者的门徒中有五十人也去了，远远地站在他们对面；二人在约但河边站住。
以利亚将自己的外衣卷起来击打河水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍地临到我。
以利亚说，你所求的是件难事。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，事就必这样为你成就；不然，必不成就。
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水，说，耶和华以利亚的神在哪里呢？击打河水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作他的奴仆。
以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。
以利沙说，你去，到外面向你众邻舍借空器皿，不要少借；
然后进屋里去，把自己和儿子关在门内，你要将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。
于是妇人离开以利沙去了，把自己和儿子关在门内；儿子把器皿拿给她，她就倒油。
器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。
妇人去告诉神人，神人说，你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。
有一个人从巴力沙利沙来，把初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里，带来给神人。以利沙说，把这些给众人吃。
他的仆人说，我怎能把这一点摆在一百人面前呢？以利沙说，你只管给众人吃吧；因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。
仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
他对父亲说，我的头啊！我的头啊！他父亲对仆人说，把他抱到他母亲那里。
仆人把他抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，把他关在里面，就出来，
呼叫她丈夫说，请你打发一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。
丈夫说，今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？妇人说，平安无事。
于是她备上驴，对仆人说，你快快赶着走，我若没有告诉你，就不要为我慢下来。
妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，就对仆人基哈西说，书念的妇人在那里。
你现在跑去迎接她，问她说，你平安么？你丈夫平安么？孩子平安么？她说，平安。
妇人来到山上神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，但神人说，由她吧；因为她魂里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。
妇人说，我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我么？
以利沙对基哈西说，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。
孩子的母亲说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是以利沙起身，随着她去了。
基哈西在他们前面先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说，孩子还没有醒过来。
他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便向耶和华祷告。
又上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既俯伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温暖起来。
然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去俯伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
以利沙叫基哈西说，你叫那书念妇人来；于是基哈西去叫她。她来到以利沙那里，以利沙说，将你儿子抱起来。
妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，向他下拜，然后抱起她儿子出去了。
我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
列王纪下五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
就是瞎子看见，瘸子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
进入一个村子，有十个患麻风的人迎面而来，远远地站着，
耶稣看见，就对他们说，你们去，把身体给祭司察看。他们去的时候，就洁净了。
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读经：列王纪上十九章十五至二十一节，列王纪下二至十三章。
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本段经节汇集--------
耶和华对他说，你去吧，从你的原路回大马色的旷野去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
将来躲过哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲过耶户之刀的，必被以利沙所杀。
但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
于是以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙；他正在耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚往前走到他那里，将自己的外衣搭在他身上。
以利沙就撇下牛，跑去跟随以利亚，说，求你让我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？
以利沙就离开他回去，把一对牛宰了，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。
王下二1～十三（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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背经：所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程（来十二1）。
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本段经节汇集--------
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
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诗歌：后是膏油先是血（诗歌227首）。哦基督有一荣耀教会（补充本诗歌508首）。专一爱你（补充本诗歌308首）。 中心思想：珍赏在召会中的年长者，从他们身上我们学习如何跟随主，并且清楚明了我们需要将自己联于他们；如此，我们才能加强主在地上的工作。 课程摘要：以利沙认识以利亚对耶和华事奉的能力和功效，他自愿与以利亚一起并且得到象征在神的工作中责任和领导职分的外衣。李常受弟兄从倪柝声弟兄学习，并在后来受倪弟兄嘱咐来执行主的工作。这给我们立下一个榜样，我们该如何合式的接续主的工作。如果我们要被带进建造基督身体的服事里，我们必须紧紧跟随前面的弟兄们，召会中的父老们，以及那些服事我们的弟兄姊妹；从他们接受装备并训练，以加强主的工作。 参考资料：《列王纪生命读经》第十、十二至十四篇。倪柝声文集第一辑第九册，四段要紧的路程。《今时代神圣启示的先见一倪柝声》第一、三、三十一章。
以利亚在以色列和犹大二国分开时，在以色列中作申言者。在圣经中，以利亚在完成神的经纶中扮演重要的角色。借着在背叛和黑暗的世代中，为主说话并执行主在地上的权柄，他为着基督建立祂的国度预备道路（见玛四5，太十七10~11，启十一3~12及注解）。当以利亚为逃避耶洗别而躲在一个山洞里，耶和华以柔细低微的声音对以利亚说话。神要以利亚回去，从旷野往大马色去。神并嘱咐他去膏三个人：膏哈薛作亚兰（叙利亚）王，膏耶户作以色列王，并膏以利沙作他的继任者。于是以利亚离开那里，遇见沙法的儿子以利沙正在农场上耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对牛（这可能指明他的环境富有，但他和仆人一同在田里劳苦）。以利亚便将自己的外衣搭在以利沙肩上，这指明神已经拣选以利沙来跟随以利亚。以利沙立刻明了以利亚此举的意义，而只要求再与父母见最后一面，因为他知道神的呼召现在成为他的人生。以利亚就离开他回去，宰了一对牛，用套车的器具煮肉给民吃，随后就起身跟从以利亚，并服事他（王上十九15~21）。
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本段经节汇集--------
看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣申言者以利亚到你们那里去。
门徒问祂说，那么，经学家为什么说，以利亚必须先来？
我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。
若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。
他们作完见证，那从无底坑上来的兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。
他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。
两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶和华对他说，你去吧，从你的原路回大马色的旷野去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
将来躲过哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲过耶户之刀的，必被以利沙所杀。
但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
于是以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙；他正在耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚往前走到他那里，将自己的外衣搭在他身上。
以利沙就撇下牛，跑去跟随以利亚，说，求你让我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？
以利沙就离开他回去，把一对牛宰了，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。
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◎耶和华向以利亚说话时，并不在烈风中、地震中或在火中，而是以柔细低微的声音对以利亚说话，这事实指明神借以利亚引进新约的时代。今天神不是借着打雷对我们说话；神总是用柔细低微的声音对我们说话（参《列王纪生命读经》86页）。 以利沙是继以利亚之后的大申言者。他的名字的意义是“耶和华是救主”。也是对当时代一个厉害的见证。他工作的范围是在以色列国：虽然王和百姓远离神拜偶像，可是施慈爱的神仍然在他们中间兴起申言者来教导、拯救他们（参《圣经提要》第一卷，110页）。以利沙跟随以利亚的事例，正是我们今天在召会中跟随前面弟兄们的一个榜样。 祷读经文： 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程（来十二1）。
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本段经节汇集--------
所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
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§在召会生活中，紧紧跟随前面弟兄们的榜样。
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说，“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”但以利沙说，“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利，以利亚又对以利沙说，“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”但以利沙说，“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥，以利亚第三次对以利沙说，“耶和华差遣我往约但河去，你可以在这里等候。”以利沙也第三次对以利亚说，“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人又一同前往约但河（王下二1~6）。
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本段经节汇集--------
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前行。
以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利。
在伯特利的申言者门徒出来见以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
以利亚对他说，以利沙，你留在这里，因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
在耶利哥的申言者门徒就近以利沙，对他说，耶和华今日要将你的师傅提上去离开你，你知道么？他说，我也知道，你们不要作声。
以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人继续前行。
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◎耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚用三个步骤想要离开以利沙，但以利沙不让他去，他紧紧地跟随以利亚。以利亚和以利沙都是预表，各具有重大的属灵意义。以利亚是旧约时代的预表，以利沙是新约时代的预表。借着经过吉甲、伯特利、耶利哥和约但河这四个地方，时代就转变了。吉甲是神的子民对付肉体的地方；当以色列人过约但河，要开始争战得美地时，首先在吉甲受割礼，对付他们的肉体。接着，以利亚和以利沙从吉甲到伯特利。在创世记十二章，亚伯拉罕从迦勒底出来（舍弃世界），来到伯特利，筑坛将一切献给神。这指明伯特利是舍弃世界，完全转向神，以神为一切的地方。然后以利亚引以利沙到耶利哥。约书亚和以色列人进入美地时，必须攻取的第一座城就是耶利哥。耶利哥表征神仇敌的领头者─撒但。最终，以利亚和以利沙往约但河去；约但河表征死。当我们思想这一切预表的意义，就看见时代要从旧约（以利亚所预表）转到新约（以利沙所预表），我们就必须对付我们的肉体，舍弃世界转向神，击败撒但，并经过死（参《列王纪生命读经》96~98页）。
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本段经节汇集--------
创世记十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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祷读经文： 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、逼迫、苦难（提后三10~11上）。
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本段经节汇集--------
但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
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§天天操练对付肉体，舍弃世界转向神。
以利亚和以利沙要过约但河的时候，有申言者的门徒五十人，远远地站在他们对面。二人在约但河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说，“你要我为你作什么只管求我。”以利沙说，“愿感动你的灵加倍的感动我。”以利亚说，“你所求的难得，虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说，“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”这样以利亚就被接去，留下以利沙独自在地上。以利沙得着以利亚加倍的灵。他把自己的衣服撕为两片，拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河边，打水说，“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”水就分开，以利沙就过去了。往耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，“以利亚的灵停在以利沙身上了。”（王下二7~15，另译）
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本段经节汇集--------
使徒行传二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
申言者的门徒中有五十人也去了，远远地站在他们对面；二人在约但河边站住。
以利亚将自己的外衣卷起来击打河水，水就左右分开，二人走干地而过。
过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍地临到我。
以利亚说，你所求的是件难事。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，事就必这样为你成就；不然，必不成就。
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。
他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水，说，耶和华以利亚的神在哪里呢？击打河水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他，就说，以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，
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新约的浸将人摆在死里，是开始于约但河。以利亚用自己的外衣打水过约但河。以利亚的外衣预表浇灌的灵，能力的灵。能力的灵对付死河，好为以利亚和以利沙开路（参《列王纪生命读经》97页）。 ◎这一段圣经里，有四段路程，就是从吉甲动身，到伯特利，到耶利哥，到过约但河。当以利亚快要被提上天，和以利沙快要得着加倍的圣灵时，他们俩就是经过了这四个地方。所以这里要紧的教训是：若要像以利亚被提上天，或者像以利沙得着外衣的圣灵（即圣灵降在他身上，如同外衣穿在他身上），就必须走这四段的路程。无论我们是要被提，是要得圣灵的能力，都得从吉甲动身─对付我们的肉体，经过伯特利─舍弃世界并完全转向神，到耶利哥─胜过仇敌，直到过约但河─胜过死（参倪柝声文集第一辑第九册，四段要紧的路程，238~246页）。 祷读经文： 以利沙说，愿感动你的灵加倍的感动我（王下二9下）。
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本段经节汇集--------
过去之后，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍地临到我。
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§靠着神的恩典，凭基督复活的大能胜过仇敌，胜过死。
以利沙得着以利亚的灵，并顶替了以利亚的职事。耶利哥城的人对以利沙说，“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣；土产不熟而落。”他就出到水源，将盐倒在水中，说，“耶和华如此说，我已治好这水，以后必不再有死亡或荒芜从此而出。”（另译）耶利哥表征撒但，撒但的一切都是死亡，包括水在内。但耶利哥恶劣的水照着以利沙的话被治好，成为美好、赐生命的水。这是以利沙行的第一件神迹。这事以后，有一个申言者门徒的妻子，哀求以利沙说，她的丈夫死了，他敬畏耶和华。但有债主来，要取他们的两个儿子作奴仆。以利沙就问那寡妇，家里有什么。寡妇的家中除了一瓶油之外，没有什么。以利沙就要寡妇去向众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，将油倒在所有的器皿里，直到器皿用完，油才止住。以利沙就要妇人去卖油还债，并以所剩的油来度日（王下二19~25，四1~7）。
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本段经节汇集--------
耶利哥城的人对以利沙说，这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，以致地不出产。
以利沙说，你们把一个新瓶里面装盐，拿来给我。他们就拿来给他。
他出到水源，将盐倒在那里，说，耶和华如此说，我治好了这水，这里必不再有死亡或不出产的事。
以利沙从那里上伯特利去，正沿路上去的时候，有些童子从城里出来，讥诮他说，秃头的上去吧，秃头的上去吧。
他回头看着他们，在耶和华的名里咒诅他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个孩子。
有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作他的奴仆。
以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。
以利沙说，你去，到外面向你众邻舍借空器皿，不要少借；
然后进屋里去，把自己和儿子关在门内，你要将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。
于是妇人离开以利沙去了，把自己和儿子关在门内；儿子把器皿拿给她，她就倒油。
器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。
妇人去告诉神人，神人说，你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。
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◎以利沙接续以利亚的职事，而他的职事和以利亚有所不同。以利亚所行的多是大神迹，叫天闭塞，叫天开启，并吩咐火从天降下。而以利沙所作的，总是帮助、拯救或是医治。以利沙行了许多恩典、甜美的事，他乃是在生命里行恩典的神迹，一如主耶稣在地上所行的。以利沙治好耶利哥恶劣的水，这与主耶稣在约翰福音中所行的头一件神迹─变水为酒，具有相同的意义，都是变死亡为生命。他使寡妇的器皿里产生许多器皿的油，特别显出他的称无为有，如同主耶稣以五饼二鱼，喂饱五千人的神迹。以利沙在预表里所行的事，与主耶稣在实际里所行的事相同。他与主耶稣行同样的事，就是在生命里行恩典的神迹（参《列王纪生命读经》101~103页）。 祷读经文： 律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的（约一17）。
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本段经节汇集--------
因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
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§在下沉疲惫时，从深处呼求主，经历基督能变死亡为生命。
圣经中还记载许许多多以利沙所行的神迹。他曾使书念的妇人怀孕，生出儿子；又使她的儿子从死里复活；主耶稣也在祂新约的职事中，使千千万万的人复活，包括我们在内（王下四8~37，约五25）。他曾以二十个饼，喂饱一百个人，如同主耶稣以五饼二鱼喂饱五千人（王下四42~44，太十四14~21，十五32~39）。他又医治叙利亚王的元帅乃缦的大麻风，主耶稣在祂的职事里行了同样的事（王下五，太十一5，八1~4，路十七11~19）。他又在叙利亚王便哈达与以色列人的争战中，行了许多神迹。有火车火马围绕他们，为着防守城不让叙利亚人入侵，他又祷告使他们的眼目昏迷，他们的眼目就昏迷了。他甚至为仇敌摆设筵席，并行了荒年变为丰年的神迹，又使仇敌退去，阻止了可能发生的争战（王下六8~七20）。从这些点我们都看见以利沙乃是预表主耶稣新约的职事，满带着恩典，且供应生命。
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本段经节汇集--------
一日，以利沙经过书念，在那里有一个大户的妇人，强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。
妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
我们可以为他盖一间小楼房，在其中安放床榻、桌子、椅子和灯，他来到我们这里，就可以进去歇息。
以利沙对仆人基哈西说，你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
以利沙告诉仆人，你对她说，你既为我们费了许多心思，有什么可以为你作的呢？有什么要替你向王或元帅说的么？她回答说，我在我本民中安居无事。
以利沙对仆人说，究竟当为她作什么呢？基哈西说，她没有儿子，她丈夫也老了。
以利沙说，再叫她来。于是基哈西叫了她来，她就站在门口。
以利沙说，到明年这时候，你必抱一个儿子。她说，不会的，神人，我主啊，不要欺哄你的婢女。
妇人果然怀孕，到了次年那时候，生了一个儿子，正如以利沙对她所说的。
他对父亲说，我的头啊！我的头啊！他父亲对仆人说，把他抱到他母亲那里。
仆人把他抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，把他关在里面，就出来，
呼叫她丈夫说，请你打发一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。
丈夫说，今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？妇人说，平安无事。
于是她备上驴，对仆人说，你快快赶着走，我若没有告诉你，就不要为我慢下来。
妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，就对仆人基哈西说，书念的妇人在那里。
你现在跑去迎接她，问她说，你平安么？你丈夫平安么？孩子平安么？她说，平安。
妇人来到山上神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，但神人说，由她吧；因为她魂里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。
妇人说，我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我么？
以利沙对基哈西说，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。
孩子的母亲说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是以利沙起身，随着她去了。
基哈西在他们前面先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说，孩子还没有醒过来。
他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便向耶和华祷告。
又上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既俯伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温暖起来。
然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去俯伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
以利沙叫基哈西说，你叫那书念妇人来；于是基哈西去叫她。她来到以利沙那里，以利沙说，将你儿子抱起来。
妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，向他下拜，然后抱起她儿子出去了。
我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
有一个人从巴力沙利沙来，把初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里，带来给神人。以利沙说，把这些给众人吃。
他的仆人说，我怎能把这一点摆在一百人面前呢？以利沙说，你只管给众人吃吧；因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。
仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，治好了他们的病人。
到了黄昏，门徒到祂跟前来，说，这是野地，时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。
他们就对祂说，我们这里除了五个饼两条鱼，再没有别的。
于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了十二篮子。
耶稣叫祂的门徒来，说，我对这群众动了慈心，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去，恐怕他们在路上困乏。
门徒就对祂说，我们在这旷野，哪里有这么多的饼，叫这么多的群众吃饱？
耶稣对他们说，你们有多少饼？他们说，七个，和几条小鱼。
拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给群众。
众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了七筐子。
列王纪下五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
就是瞎子看见，瘸子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
进入一个村子，有十个患麻风的人迎面而来，远远地站着，
耶稣看见，就对他们说，你们去，把身体给祭司察看。他们去的时候，就洁净了。
王下六8～七20（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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◎以利沙在他的职事中，作为神人，行事如同神在地上的代表，在地上代表神。今天，我们在基督里的信徒，也能这样（参《列王纪生命读经》103~113页）。因为以利沙绝对的跟从以利亚，他就得着感动以利亚的灵，并且是加倍的。以利沙需要得着以利亚加倍的灵，因为那世代越来越堕落；并且由以利亚所发起的职事尚未完成。以利亚对付亚哈君王职分和事奉巴力的事，而以利沙完成这些事。新约中主耶稣告诉祂的门徒说，在他们接受那灵之后，他们要作比祂在地上的职事中更大的事（约十四12~17）。我们不该只满足于享受前人劳苦的结果，却不继续往前。虽然现今的世代较前更为黑暗，但主的恢复仍继续往前，如同黎明的光，越照越明，直到日午。借着那灵全备的供应，我们能承继往者，竭力往前，完成主对我们的托付，直到祂回来。
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本段经节汇集--------
我实实在在地告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
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祷读经文： 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活（约十一25）。
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本段经节汇集--------
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
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§借着那灵全备的供应，竭力往前，完成主对我们的托付。