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第十七课 以利亚的站住《圣经之旅 第四册》2264

第四册

📖 研读 📊 汇集
 
 
以色列的光景从耶罗波安起,就持续的走下坡,到亚哈王时达到最低点;却没有人愿意站住并对抗
1
 
以色列中最恶劣的王亚哈,与他邪恶的王后耶洗别一同执政掌权─王上十六30~33二一25代下二二4
2
 
以色列国弃绝、否认耶和华神,并敬拜巴力─王上十六32十八1822十九10
 
以利亚在以色列最堕落时,却能站住并对抗这往下的趋势;拒绝跟随那往下的潮流,为神站住─王上十七1
1
 
以利亚站住立场,尽管似乎众人都反对他─十九10
2
 
纵使以利亚因着为主站住遭遇逼迫,他也没有改变他的立场─1~210
 
以利亚的事迹
1
 
他求天不降雨,天就三年零六个月不降雨─王上十七1~7
2
 
他使寡妇的面坛里面不减少,瓶里的油不缺短─8~16
3
 
他使寡妇死去的儿子复活─17~24
4
 
他在迦密山上与巴力的四百五十个申言者试验真假,并胜了他们─十八20~40
5
 
他求天降雨,天就降下沛雨─41~46
6
 
他因耶洗别的威吓逃往旷野,却得着天使的鼓励,与耶和华微小的声音说话,托付他回大马色去,并给他应许─十九1~18
7
 
他最后被提升上天去─王下二1~11
 
我们也可以在这不信神的世代中为神站住─多二12加一4腓二15
1
 
我们必须站住,对抗这世代黑暗且邪恶的潮流─罗十二2
2
 
借着亲近主,我们能从祂得到全备的供应,来加强使我们站住─腓一19~20
3
 
当主回来时,祂对那些为祂站住之得胜者的赏赐,乃是将他们提到天上与祂同在,像以利亚一样─王下二11启十四1
  读经:王上十五~十九
  背经:因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。…只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大(腓一19~20)。
  诗歌:何必耽心一握不释(诗歌488首)。何等朋友我主耶稣(诗歌571首)。我所有苦况必须告诉主(诗歌572首)。祷告与主来往交通(诗歌568首)。主耶稣我正等待被提到你面前(诗歌753首)。
  中心思想:激励青少年像以利亚一样,为神站住,反对世代的潮流,事奉祂,而不受别人影响。
  课程摘要:以色列子民堕落的光景,在亚哈王时最为严重,他们否认并弃绝耶和华神,事奉巴力。以利亚却拒绝与世代的潮流同流,并不以为神站住、服事神为耻,并为此忍受逼迫。他忠信的说出神所告诉他的,即使每一个人都反对他。这世代也是个无神的世代,助长仇恨、不道德以及不义。这邪恶的根源乃是人离弃了神。为神站住乃是不与这世代的潮流同流,而积极的追求主。今日为神站住需要勇气;爱世人并将基督带给他们需要勇气;逃避青年人的私欲、以圣别保守我们的器皿需要勇气;在弯曲悖谬的世代活出公义的生活也需要勇气。以利亚的赏赐乃是被提到神那里。以利亚并未十分成功的改变他周围的人,但他最大的成功乃是作那时代相反的见证。神借着将他提走奖赏他。同样的,今天也许我们不能改变周遭的每一个人,但神将因着我们敬虔的生活,用被提与祂同在这最亲密的方式来赏赐我们。
  参考资料:《列王纪生命读经》第9~九至十一、19二十三篇。《圣经提要》第十一至十二章。
 
1
 
操练定时祷告,每天分别出时间来与主有亲密的交通。
2
 
操练在学校中不与同学同流合污,并为主作见证,传扬福音,对抗这世代的潮流。
 
  从耶罗波安起,以色列子民便有一个持续走下坡的趋势,这情形直到亚哈王时,达到了最低点。在以色列最堕落的这段时期中,没有人愿意站住,并直言不讳的对抗这趋势。而申言者以利亚的职事,就发生在以色列最堕落的这段时期中。因着亚哈王行耶和华眼中所看为恶的事,比他以前的列王更甚。他犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪,却还以为轻;又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,随从妻子去事奉敬拜巴力。又建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。他所行的,惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。因此神差遣以利亚去对亚哈说,“我指着…耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露不下雨。”因着饥荒,耶和华要以利亚往东去,藏在约但河东边的基立溪旁。他要喝那溪里的水;神并吩咐乌鸦在那里供养他。于是以利亚照着耶和华的吩咐去了,乌鸦早晚叼饼给他,他也喝那溪里的水(王上十六29~十七7)。
  ◎“以利亚”这名字的意义是“耶和华我的神”。在以色列诸王和姓拜巴力的时代中,这名字是何等刚强的见证。从以利亚一生的事迹中,可以看出他是一个祷告的战士;祷告对于他是能力的源头,是成功的秘诀。他是一个极会祷告的人。他祷告:求天不下雨,求寡妇的儿子活过来,后又求天降雨…都蒙神答应。所以雅各书那里说,“以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产。”(王上五17~18
  祷读经文:
  使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里(腓二15)。
  §建立祷告的生活,每天与主有亲密的交通。
 
  过了些日子,基立溪的水干了,因为许久没有降雨。耶和华的话又临到以利亚,要他往西顿的撒勒法去,神已吩咐那里的一个寡妇供养他。以利亚就起身往撒勒法去,到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚就呼叫她说,“求你用器皿取点水来给我喝。”那寡妇去取水的时候,以利亚又呼叫她说,“也求你拿点饼来给我。”寡妇说,“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子作饼;我们吃了,死就死吧!”以利亚却应许她,叫她不要惧怕,只要先为他作一个小饼,然后为她和儿子作饼。耶和华以色列的神,必使她坛内的面不减少,瓶里的油不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行,果真坛内的面不减少,瓶里的油不缺短,正如耶和华借以利亚所说的话。此后,寡妇的儿子病得甚重,身无气息。以利亚三次伏在孩子身上,求告耶和华,耶和华就应允以利亚的话,孩子就活过来了。以利亚将孩子交给他母亲,说,“看哪,你的儿子活了。”妇人就说,“现在我知道你是神人,耶和华借你口所说的话是真的。”(王上十七8~24
  ◎诗歌四百八十八首说到以利亚与寡妇的故事:“何必耽心一握不释?且让先知先果腹;若是神管你的度支,你的来源何患枯?每天都有新的需要,每天必有新供给;你既然是祂所创造,祂岂不为你设计?”“相信!时候不至耽搁,虽是不快,总不慢;相信!瓶子不至干涸,永远不空,也不满。纵使百合缺了衣衫,纵使小鸟无食啄,但是寡妇微小面坛,必定依然有一握。”这正符合新约中主说的,“你们要给人,就必有给你们的。”(路六38)以利亚虽能行神迹,若是寡妇没有信心,不愿把面坛的面拿出,瓶里的油倒出,仍然不能经历这奇妙的神迹。我们也可以经历寡妇的信心:“仍然当爱,仍然当给,照旧你还余一握;所有的爱,所有的给,要使神赐加倍多。”愿我们都操练作一个给的人。
  祷读经文:
  因为耶和华以色列的神如此说,坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子(王上十七14)。
  §操练将自己所有的给人。
 
  过了许久,到第三年,耶和华打发以利亚去见亚哈,对他说神要降雨在地上;以利亚就去使亚哈得见他。亚哈吩咐他的家宰俄巴底来,要他走遍这地,找寻青草,以救活骡马牲畜。俄巴底敬畏耶和华,当亚哈的妻子杀耶和华众申言者的时候,他曾将一百个申言者藏了,并且供养他们。俄巴底在路上遇见以利亚,以利亚就借着俄巴底,使亚哈来见他。以利亚向亚哈挑战,在迦密山上进行试验,证明谁是真神─是外邦的巴力呢,或是以色列的耶和华?以利亚对众民说,“作耶和华申言者的,只剩下我一个人;巴力的申言者,却有四百五十个人。当给我们两只牛犊;巴力的申言者可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火;我也预备一只牛犊,放在柴上,也不点火。你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名;那降火显应的神,就是神。”亚哈无法逃避这挑战,就差遣人招聚以色列众人,和巴力的四百五十个申言者,并耶洗别所供养亚舍拉的四百个申言者,都上迦密山去见亚哈。巴力的申言者向巴力献公牛,求巴力焚烧他们的供物;他们喊叫,甚至自割,直到流血。然而他们所作的一切尽都徒然。但以利亚独自一人重修已经毁坏之耶和华的坛,取了十二块石头(表征神的选民以色列),为耶和华的名筑一座坛。然后他在坛的四围挖又深又宽的沟,把公牛切成块子放在柴上,用四桶水倒在燔祭和柴上,一共倒三次,直到水流在祭坛的四围,沟里也满了水。此后,以利亚向神祷告,耶和华就降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。众民看见所发生的事,就俯伏在地说,“耶和华是神!耶和华是神!”以利亚吩咐众民拿住巴力的申言者,不容一人逃脱。然后他带他们到基顺河边,在那里杀了他们。这样,以利亚在这件事上赢了;亚哈和众假申言者,输了这场仗(王上十八1~40)。
  祷读经文:
  耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转(王上十八37)。
  §为着福音的广传、周遭之人的得救,有迫切的祷告。
 
  以利亚告诉亚哈要下雨了;他对亚哈说,“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏于两膝之中;对仆人说,“你上去,向海观看。”仆人就上去观看,说,“没有什么。”他说,“你再去观看。”如此七次。到第七次,仆人说,“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”以利亚说,“你上去,告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。”霎时间天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车,往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门(王上十八41~46)。
  ◎从以利亚求天降雨的祷告中,我们可以找出好几个关于祷告的特点:第一,他凭神的旨意祷告(王上十八1);第二,他的祷告是专一的祷告(雅五17~18);第三,他的祷告十分恳切(17);第四,他的祷告是虔诚而谦卑的(王上十八42);第五,他的祷告是有信心的祷告(43~44)。因此,愿意神在召会普遍荒凉枯干的情形中,在我们中间兴起像以利亚那样祷告的战士来,求神降下及时的恩雨。
  祷读经文:
  以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产(雅五17~18)。
  §祷告的秘诀:专一、恳切、虔诚、有信心。
 
  亚哈将以利亚一切所行的,并他杀尽众申言者的事,都告诉耶洗别。耶洗别就差遣使者去见以利亚,说,“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景,就起来逃命。先到别是巴,然后到旷野。他在那里求死,对耶和华说,“耶和华啊,罢了;求你取我的性命,因为我并不比我的列祖好。”然而天使来鼓励他,给他预备水、与炭火烧的饼。以利亚得到天使的复苏和鼓励,就起来吃喝。并仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说,“以利亚啊,你在这里作什么?”他说,“我为耶和华万军之神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”耶和华要他出来,站在山上,在祂面前。那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,风后地震,地震后有火,但耶和华不在风中,也不在地震或火中。以利亚完全失望时,有一个柔细低微的声音。耶和华在以利亚沮丧时给他托付,要他回去,从旷野往大马色去。又对他说,“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”(王上十九1~18
  ◎这件事是以利亚一生中的失败。在迦密山上,他证明了耶和华是神,巴力是假神,又除灭了巴力的申言者;此后他本应该继续作工,带领亚哈王及以色列百姓敬拜神。可是经不起耶洗别的恐吓,他逃跑到犹大地,坐在罗腾树下求死。神正要大用他的时候,他反而因怕死而躲藏起来。这是因为以利亚只经历到神的能力在他身上,却还没有经历到神将祂自己构成到他里面。我们也许认为自己比以利亚小,但我们有他所没有的。我们有三一神作到我们里面,天天将祂自己构成到我们里面,住在我们里面,并在我们里面建造祂的家(参《列王纪生命读经》78、82页)。
  祷读经文:
  但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的(王上十九18)。
  §天天经历基督将祂自己构成到我们里面,住在我们里面。
 
  从以利亚的故事中,我们看见作耶和华申言者的,只剩下以利亚一个人;作巴力申言者的,却有四百五十个人。尽管如此,以利亚仍然坚定地为神站住立场,对抗悖逆的亚哈王。纵使因着为主站住而遭遇逼迫,他也没有改变他的立场。今天的世代一如以利亚的时代,有一个放荡的洪流抵挡神,并挑起人与人之间的仇恨、不道德和邪恶。我们在这邪恶的世代中,应当像以利亚一样,坚定地站住,不效法这世代,却能凭着主的话和主的灵,刚强的对抗这世代黑暗且邪恶的潮流。
  ◎这世代的潮流是黑暗且邪恶的,人们喜欢享乐而不愿工作,因而带进种种偷盗、凶杀、掳人、勒索的案件。就连校园中,也充斥着粗俗、污秽、甚至犯罪的言行。学生肆意批评老师,儿女公然不敬父母。我们凭自己实在无法抵挡这放荡的世代潮流。然而,主却命令我们要站住,对抗这世代。今天神给我们的,比当日给以利亚的更好。以利亚虽有神的能力在他身上,使他能显神迹。但他没有三一神作到他里面,所以他在面临威吓的时候,还会沮丧并躲藏。但今天,基督已成为那赐生命的灵,住在我们的灵里,在我们里面作我们全备的供应。如同保罗所说,耶稣基督之灵全备的供应,使他能得救,并且没有一事会叫他羞愧,他能在凡事上,叫基督照常显大。借着我们每天、每时、每刻享受基督,亲爱的主耶稣基督要安家在我们里面,将祂自己更多构成到我们里面。我们就能在任何环境中,借着耶稣基督之灵全备的供应,显大基督并活基督,刚强的站住,对抗这世代邪恶的潮流(参《列王纪生命读经》83~84页)。
  祷读经文:
  因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。…只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大(腓一19~20)。
  §在任何环境中,借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督并显大基督。
 
  以利亚并没有成功的改变所有他身旁的人,但他成功的在那时代作了一个相反的见证。因此,神将他提走作为他的奖赏。以利亚能坚定为神站住的力量,必定是基于他与主之间个人亲密的交通。他说到神,乃是我所事奉的耶和华(王上十七1十八15)。他与主是那样的亲密,不断地有主的说话(十七1624十八136十九915二一1728王下一17),神也答应他的祷告(十七22十八37~3841~45王下一10)。这说出我们要为主站住,需要我们与主之间有亲密的关系,如果我们没有日常的单独与主亲近的时间,得着主的加强,就很难在各样对立的情形中为祂站住。每天分别出时间来与主交通,使我们有力量为主站住;最终,被主吸引与主同行。(创五22~24)。这样的生活起始于以诺,由以利亚接续,并会在主回来前,完成于新约信徒的最后一代身上(启十四1)。
  ◎另一个追求基督美妙的路,就是与我们的朋友一同来分享祂。主愿意万人得救,我们传福音乃是与主的心意合作。传福音也保守我们,当我们在人面前承认主,他们便知道我们与他们是不同的;当他们计划去犯罪时,就会觉得不适合将我们牵涉在内。所以,传福音保守我们免去许多试探。此外,当我们传福音时,我们也被提醒要在人前有一个合式的见证。同样的,今天我们也许不能改变身旁所有的人,但神会奖赏我们敬虔的生活。这被提的奖赏就是我们在最亲密、个人的方式中与主同在(帖前四17林前十三12约壹三2)。借着与祂有个人亲密的交通,得着加力来为主站住。至终,我们为主站住的奖赏将是被提去,在最个人、亲密的交通中与主同在直到永远。
  祷读经文:
  使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳(罗十五16)。
  §在班上传扬福音,与人分享基督,并与主有亲密的交通。
 
1
 
请描述以利亚的时代背景,并他在那样的光景中,如何为神站住。
2
 
请叙述以利亚的祷告,有那些特别的地方。
3
 
在今天的世代中,我们该如何像以利亚一样,刚强站住抵挡往下的潮流?
4
 
请叙述你这周与主有亲密祷告的经历,以及你在学校传福音作见证的经历。
 
 
以色列的光景从耶罗波安起,就持续的走下坡,到亚哈王时达到最低点;却没有人愿意站住并对抗
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以色列中最恶劣的王亚哈,与他邪恶的王后耶洗别一同执政掌权─王上十六30~33,二一25,代下二二4。
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以色列国弃绝、否认耶和华神,并敬拜巴力─王上十六32,十八18,22,十九10。
 
以利亚在以色列最堕落时,却能站住并对抗这往下的趋势;拒绝跟随那往下的潮流,为神站住─王上十七1
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以利亚站住立场,尽管似乎众人都反对他─十九10。
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纵使以利亚因着为主站住遭遇逼迫,他也没有改变他的立场─1~2,10。
 
以利亚的事迹
1
 
他求天不降雨,天就三年零六个月不降雨─王上十七1~7。
2
 
他使寡妇的面坛里面不减少,瓶里的油不缺短─8~16。
3
 
他使寡妇死去的儿子复活─17~24。
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他在迦密山上与巴力的四百五十个申言者试验真假,并胜了他们─十八20~40。
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他求天降雨,天就降下沛雨─41~46。
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他因耶洗别的威吓逃往旷野,却得着天使的鼓励,与耶和华微小的声音说话,托付他回大马色去,并给他应许─十九1~18。
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他最后被提升上天去─王下二1~11。
 
我们也可以在这不信神的世代中为神站住─多二12,加一4,腓二15
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我们必须站住,对抗这世代黑暗且邪恶的潮流─罗十二2。
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借着亲近主,我们能从祂得到全备的供应,来加强使我们站住─腓一19~20。
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当主回来时,祂对那些为祂站住之得胜者的赏赐,乃是将他们提到天上与祂同在,像以利亚一样─王下二11,启十四1。

--------本段经节汇集--------
暗利的儿子亚哈,行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的诸王更甚。
他行在尼八的儿子耶罗波安的罪中,还以为轻,又娶了西顿人的王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去事奉敬拜巴力,
在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力立了坛。
亚哈又造亚舍拉像,他所行的惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。
(的确从来没有像亚哈的,他卖了自己,受他妻子耶洗别耸动,行耶和华眼中看为恶的事;
他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样;因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,使他败坏。
在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力立了坛。
以利亚说,使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从诸巴力。
以利亚对众民说,作耶和华申言者的,只剩下我一个人,巴力的申言者,却有四百五十人。
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说,我指着永活的耶和华,就是我侍立在祂面前以色列的神起誓,这几年除非凭我的话,天必不降露,不下雨。
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
亚哈将以利亚一切所行的,和他用刀杀众申言者的一切事,都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣使者去见以利亚,说,明日到这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说,我指着永活的耶和华,就是我侍立在祂面前以色列的神起誓,这几年除非凭我的话,天必不降露,不下雨。
耶和华的话临到以利亚说,
你离开这里往东去,藏在约但河前的基立溪旁。
你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。
以利亚就去,照着耶和华的话行了;他去住在约但河前的基立溪旁。
乌鸦早晨给他叼饼和肉来,晚上也给他叼饼和肉来;他又喝那溪里的水。
过了些日子,溪水干了,因为那地没有下雨。
耶和华的话临到他,说,
你起身往西顿的撒勒法去,住在那里;我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
以利亚就起身往撒勒法去;到了城门口,见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她,说,求你用器皿取点水来给我喝。
她去取水的时候,以利亚又呼叫她,说,求你带点饼来给我。
她说,我指着永活的耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在捡两根柴,要回去为我和我儿子作饼;我们吃了,就死了吧。
以利亚对她说,不要怕,可以照你所说的去作吧。只要用这油和面先为我作一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子作饼。
因为耶和华以色列的神如此说,坛内的面必不用完,瓶里的油必不短缺,直到耶和华使雨降在地上的日子。
妇人就照以利亚的话去行。她和以利亚并她家中的人,吃了许多日子。
坛内的面果然没有用完,瓶里的油也没有短缺,正如耶和华借以利亚所说的话。
这些事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了,病得甚重,以致身无气息。
妇人对以利亚说,神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想起我的罪孽,叫我的儿子死呢?
以利亚对她说,把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼房,放在自己的床上,
就呼求耶和华,说,耶和华我的神啊,我寄居在这寡妇的家里,难道你竟降祸与她,使她的儿子死了么?
以利亚三次伏在孩子的身上,呼求耶和华,说,耶和华我的神啊,求你使这孩子的魂回到他里面!
耶和华应允以利亚的话,孩子的魂回到他里面,他就活了。
以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说,看哪,你的儿子活了。
妇人对以利亚说,现在我才知道你是神人,耶和华的话在你口中是真的。
亚哈就差遣人到以色列众人那里,招聚众申言者上迦密山。
以利亚前来对众民说,你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当跟从耶和华;若巴力是神,就当跟从巴力。众民一言不答。
以利亚对众民说,作耶和华申言者的,只剩下我一个人,巴力的申言者,却有四百五十人。
当给我们两只公牛,巴力的申言者可以挑选一只,切成块子放在柴上,不要点火;我也预备一只公牛放在柴上,也不点火。
你们呼求你们神的名,我也呼求耶和华的名;那降火回应的神,就是神。众民回答说,这话甚好。
以利亚对巴力的申言者说,你们既是人多,当先挑选一只公牛,预备好了,就呼求你们神的名,却不要点火。
他们将所给他们的公牛预备好了,从早晨到午间,呼求巴力的名,说,巴力啊,求你回应我们!却没有声音,没有回应的。他们在所筑的坛四围踊跳。
到了正午,以利亚嬉笑他们,说,大声呼求吧,因为他是神;他或在默想,或走到一边,或在行路。他或在睡觉,就要醒来。
他们大声呼求,按着他们的规矩,用刀枪自割自刺,直到血流满身。
中午过后,他们狂呼乱叫,直到献晚祭的时候,却没有声音,没有回应的,也没有理会的。
以利亚对众民说,你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏的耶和华的坛。
以利亚照雅各子孙支派的数目,取了十二块石头(耶和华的话曾临到雅各,说,你的名要叫以色列),
用这些石头在耶和华的名里筑一座坛,在坛的四围挖沟,可容谷种二细亚。
他又在坛上摆好了柴,把公牛切成块子,放在柴上,说,你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上;
又说,倒第二次;他们就倒第二次。又说,倒第三次;他们就倒第三次。
水流在坛的四围,沟里也满了水。
到了献晚祭的时候,申言者以利亚近前来,说,亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你在以色列中是神,也知道我是你的仆人,又是凭你的话行这一切事。
耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫他们的心回转。
于是耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。
众民看见了,就面伏于地,说,耶和华是神!耶和华是神!
以利亚对他们说,拿住巴力的申言者,不让他们一人逃脱!众人就拿住他们;以利亚带他们下到基顺河边,在那里杀了他们。
以利亚对亚哈说,你上去吃喝吧,因为有多雨的响声了。
亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之间;
对仆人说,你上去,向海观看。仆人就上去观看,说,没有什么。他说,你再去观看;如此七次。
第七次仆人说,看哪,有一小片云,如人的手掌那样大,从海里上来。以利亚说,你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。
霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
耶和华的手临到以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的入口。
亚哈将以利亚一切所行的,和他用刀杀众申言者的一切事,都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣使者去见以利亚,说,明日到这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。
以利亚害怕,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里;
自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说,耶和华啊,罢了;求你现在取我的性命,因为我不比我的列祖好。
他就躺在罗腾树下睡着了。忽然有一个天使拍他,说,起来吃吧。
他观看,见头旁有炭火烤的饼,与一瓶水;他就吃了喝了,仍然躺下。
耶和华的使者第二次来拍他,说,起来吃吧;因为你当走的路甚远。
他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼四十夜,到了神的山,就是何烈山。
他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
耶和华说,你出来站在山上,在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过,在祂面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;
地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小柔细的声音。
以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说,以利亚啊,你在这里作什么?
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
耶和华对他说,你去吧,从你的原路回大马色的旷野去;到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,
又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
将来躲过哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲过耶户之刀的,必被以利沙所杀。
但我在以色列中为自己留下了七千人,都是未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的。
耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从吉甲前行。
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
在伯特利的申言者门徒出来见以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
以利亚对他说,以利沙,你留在这里,因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
在耶利哥的申言者门徒就近以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人继续前行。
申言者的门徒中有五十人也去了,远远地站在他们对面;二人在约但河边站住。
以利亚将自己的外衣卷起来击打河水,水就左右分开,二人走干地而过。
过去之后,以利亚对以利沙说,我被接去离开你以前,该为你作什么,你只管求我。以利沙说,愿你的灵加倍地临到我。
以利亚说,你所求的是件难事。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,事就必这样为你成就;不然,必不成就。
他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
加1:4  
基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
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  读经:列王纪上十五至十九章。
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王上十五1~十九(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  背经:因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。…只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大(腓一19~20)。
--------本段经节汇集--------
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
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  诗歌:何必耽心一握不释(诗歌488首)。何等朋友我主耶稣(诗歌571首)。我所有苦况必须告诉主(诗歌572首)。祷告与主来往交通(诗歌568首)。主耶稣我正等待被提到你面前(诗歌753首)。  中心思想:激励青少年像以利亚一样,为神站住,反对世代的潮流,事奉祂,而不受别人影响。  课程摘要:以色列子民堕落的光景,在亚哈王时最为严重,他们否认并弃绝耶和华神,事奉巴力。以利亚却拒绝与世代的潮流同流,并不以为神站住、服事神为耻,并为此忍受逼迫。他忠信的说出神所告诉他的,即使每一个人都反对他。这世代也是一个无神的世代,助长仇恨、不道德以及不义。这邪恶的根源乃是人离弃了神。为神站住乃是不与这世代的潮流同流,而积极的追求主。今日为神站住需要勇气;爱世人并将基督带给他们需要勇气;逃避青年人的私欲、以圣别保守我们的器皿需要勇气;在弯曲悖谬的世代活出公义的生活也需要勇气。以利亚的赏赐乃是被提到神那里。以利亚并未十分成功的改变他周围的人,但他最大的成功乃是作那时代相反的见证。神借着将他提走奖赏他。同样的,今天也许我们不能改变周遭的每一个人,但神将因着我们敬虔的生活,用被提与祂同在这最亲密的方式来赏赐我们。  参考资料:《列王纪生命读经》第九至十一、十九、二十三篇。《圣经提要》第十一至十二章。
 
1
 
操练定时祷告,每天分别出时间来与主有亲密的交通。
2
 
操练在学校中不与同学同流合污,并为主作见证,传扬福音,对抗这世代的潮流。
 
  从耶罗波安起,以色列子民便有一个持续走下坡的趋势,这情形直到亚哈王时,达到了最低点。在以色列最堕落的这段时期中,没有人愿意站住,并直言不讳的对抗这趋势。而申言者以利亚的职事,就发生在以色列最堕落的这段时期中。因着亚哈王行耶和华眼中所看为恶的事,比他以前的列王更甚。他犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪,却还以为轻;又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,随从妻子去事奉敬拜巴力。又建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。他所行的,惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。因此神差遣以利亚去对亚哈说,“我指着…耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露不下雨。”因着饥荒,耶和华要以利亚往东去,藏在约但河东边的基立溪旁。他要喝那溪里的水;神并吩咐乌鸦在那里供养他。于是以利亚照着耶和华的吩咐去了,乌鸦早晚叼饼给他,他也喝那溪里的水(王上十六29~十七7)。
--------本段经节汇集--------
王上十六29~十七7(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  ◎“以利亚”这名字的意义是“耶和华我的神”。在以色列诸王和百姓拜巴力的时代中,这名字是何等刚强的见证。从以利亚一生的事迹中,可以看出他是一个祷告的战士;祷告对于他是能力的源头,是成功的秘诀。他是一个极会祷告的人。他祷告:求天不下雨,求寡妇的儿子活过来,后又求天降雨…都蒙神答应。所以雅各书那里说,“以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产。”(王上五17~18)
--------本段经节汇集--------
王下令,人就开采出又大又宝贵的石头来,用凿成的石头立殿的根基。
所罗门的匠人和希兰的匠人,并迦巴勒人,将石头凿好,预备木料和石头建殿。
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  祷读经文:  使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里(腓二15)。
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使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
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  §建立祷告的生活,每天与主有亲密的交通。
 
  过了些日子,基立溪的水干了,因为许久没有降雨。耶和华的话又临到以利亚,要他往西顿的撒勒法去,神已吩咐那里的一个寡妇供养他。以利亚就起身往撒勒法去,到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚就呼叫她说,“求你用器皿取点水来给我喝。”那寡妇去取水的时候,以利亚又呼叫她说,“也求你拿点饼来给我。”寡妇说,“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在找两根柴,回家要为我和我儿子作饼;我们吃了,死就死吧!”以利亚却应许她,叫她不要惧怕,只要先为他作一个小饼,然后为她和儿子作饼。耶和华以色列的神,必使她坛内的面不减少,瓶里的油不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行,果真坛内的面不减少,瓶里的油不缺短,正如耶和华借以利亚所说的话。此后,寡妇的儿子病得甚重,身无气息。以利亚三次伏在孩子身上,求告耶和华,耶和华就应允以利亚的话,孩子就活过来了。以利亚将孩子交给他母亲,说,“看哪,你的儿子活了。”妇人就说,“现在我知道你是神人,耶和华借你口所说的话是真的。”(王上十七8~24)
--------本段经节汇集--------
耶和华的话临到他,说,
你起身往西顿的撒勒法去,住在那里;我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
以利亚就起身往撒勒法去;到了城门口,见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她,说,求你用器皿取点水来给我喝。
她去取水的时候,以利亚又呼叫她,说,求你带点饼来给我。
她说,我指着永活的耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油;我现在捡两根柴,要回去为我和我儿子作饼;我们吃了,就死了吧。
以利亚对她说,不要怕,可以照你所说的去作吧。只要用这油和面先为我作一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子作饼。
因为耶和华以色列的神如此说,坛内的面必不用完,瓶里的油必不短缺,直到耶和华使雨降在地上的日子。
妇人就照以利亚的话去行。她和以利亚并她家中的人,吃了许多日子。
坛内的面果然没有用完,瓶里的油也没有短缺,正如耶和华借以利亚所说的话。
这些事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了,病得甚重,以致身无气息。
妇人对以利亚说,神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想起我的罪孽,叫我的儿子死呢?
以利亚对她说,把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼房,放在自己的床上,
就呼求耶和华,说,耶和华我的神啊,我寄居在这寡妇的家里,难道你竟降祸与她,使她的儿子死了么?
以利亚三次伏在孩子的身上,呼求耶和华,说,耶和华我的神啊,求你使这孩子的魂回到他里面!
耶和华应允以利亚的话,孩子的魂回到他里面,他就活了。
以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说,看哪,你的儿子活了。
妇人对以利亚说,现在我才知道你是神人,耶和华的话在你口中是真的。
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  ◎诗歌四百八十八首说到以利亚与寡妇的故事:“何必耽心一握不释?且让先知先果腹;若是神管你的度支,你的来源何患枯?每天都有新的需要,每天必有新供给;你既然是祂所创造,祂岂不为你设计?”“相信!时候不至耽搁,虽是不快,总不慢;相信!瓶子不至干涸,永远不空,也不满。纵使百合缺了衣衫,纵使小鸟无食啄,但是寡妇微小面坛,必定依然有一握。”这正符合新约中主说的,“你们要给人,就必有给你们的。”(路六38)以利亚虽能行神迹,若是寡妇没有信心,不愿把面坛的面拿出,瓶里的油倒出,仍然不能经历这奇妙的神迹。我们也可以经历寡妇的信心:“仍然当爱,仍然当给,照旧你还余一握;所有的爱,所有的给,要使神赐加倍多。”愿我们都操练作一个给的人。
--------本段经节汇集--------
你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
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  祷读经文:  因为耶和华以色列的神如此说,坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子(王上十七14)。
--------本段经节汇集--------
因为耶和华以色列的神如此说,坛内的面必不用完,瓶里的油必不短缺,直到耶和华使雨降在地上的日子。
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  §操练将自己所有的给人。
 
  过了许久,到第三年,耶和华打发以利亚去见亚哈,对他说神要降雨在地上;以利亚就去使亚哈得见他。亚哈吩咐他的家宰俄巴底来,要他走遍这地,找寻青草,以救活骡马牲畜。俄巴底敬畏耶和华,当亚哈的妻子杀耶和华众申言者的时候,他曾将一百个申言者藏了,并且供养他们。俄巴底在路上遇见以利亚,以利亚就借着俄巴底,使亚哈来见他。以利亚向亚哈挑战,在迦密山上进行试验,证明谁是真神─是外邦的巴力呢,或是以色列的耶和华?以利亚对众民说,“作耶和华申言者的,只剩下我一个人;巴力的申言者,却有四百五十个人。当给我们两只牛犊;巴力的申言者可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火;我也预备一只牛犊,放在柴上,也不点火。你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名;那降火显应的神,就是神。”亚哈无法逃避这挑战,就差遣人招聚以色列众人,和巴力的四百五十个申言者,并耶洗别所供养亚舍拉的四百个申言者,都上迦密山去见亚哈。巴力的申言者向巴力献公牛,求巴力焚烧他们的供物;他们喊叫,甚至自割,直到流血。然而他们所作的一切尽都徒然。但以利亚独自一人重修已经毁坏之耶和华的坛,取了十二块石头(表征神的选民以色列),为耶和华的名筑一座坛。然后他在坛的四围挖又深又宽的沟,把公牛切成块子放在柴上,用四桶水倒在燔祭和柴上,一共倒三次,直到水流在祭坛的四围,沟里也满了水。此后,以利亚向神祷告,耶和华就降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。众民看见所发生的事,就俯伏在地说,“耶和华是神!耶和华是神!”以利亚吩咐众民拿住巴力的申言者,不容一人逃脱。然后他带他们到基顺河边,在那里杀了他们。这样,以利亚在这件事上赢了;亚哈和众假申言者,输了这场仗(王上十八1~40)。
--------本段经节汇集--------
过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚,说,你去,使亚哈得见你;我要降雨在地上。
以利亚就去,要使亚哈得见他。那时,在撒玛利亚的饥荒甚重。
亚哈将他的家宰俄巴底召了来。(俄巴底甚是敬畏耶和华;
耶洗别剪除耶和华众申言者的时候,俄巴底将一百个申言者,每五十人藏在一个洞里,拿饼和水供养他们。)
亚哈对俄巴底说,你去走遍这地,到一切水泉旁和一切溪边;或者我们找得着青草,可以救活骡马,免得丧失一些牲口。
于是二人分地巡行,亚哈独走一路,俄巴底独走一路。
俄巴底在路上恰与以利亚相遇,俄巴底认出他来,就面伏于地,说,你真是我主以利亚么?
以利亚对他说,我是。你去告诉你主人,以利亚在这里。
俄巴底说,我犯了什么罪,你竟要将仆人交在亚哈手里,使他杀我呢?
我指着永活的耶和华你的神起誓,无论哪一邦哪一国,我主没有不打发人去找你的;人若说你没有在那里,就必使那国那邦的人起誓说,实在是找不着你。
现在你说,要去告诉你主人,以利亚在这里。
恐怕我一离开你,耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去;这样,我去告诉亚哈,他若找不着你,就必杀我;仆人却是自幼敬畏耶和华的。
耶洗别杀耶和华众申言者的时候,我将耶和华的一百个申言者,每五十人藏在一个洞里,拿饼和水供养他们,岂没有人将我所作的这事告诉我主么?
现在你说,要去告诉你主人,以利亚在这里;他必杀我。
以利亚说,我指着永活的万军之耶和华,就是我侍立在祂面前的那位起誓,我今日必使亚哈得见我。
于是俄巴底去迎着亚哈,告诉他;亚哈就去迎着以利亚。
亚哈见了以利亚,便说,使以色列遭灾的就是你么?
以利亚说,使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从诸巴力。
现在你当差遣人,招聚以色列众人,和耶洗别所供养,巴力的那四百五十个申言者,以及亚舍拉的那四百个申言者,使他们都上迦密山去见我。
亚哈就差遣人到以色列众人那里,招聚众申言者上迦密山。
以利亚前来对众民说,你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当跟从耶和华;若巴力是神,就当跟从巴力。众民一言不答。
以利亚对众民说,作耶和华申言者的,只剩下我一个人,巴力的申言者,却有四百五十人。
当给我们两只公牛,巴力的申言者可以挑选一只,切成块子放在柴上,不要点火;我也预备一只公牛放在柴上,也不点火。
你们呼求你们神的名,我也呼求耶和华的名;那降火回应的神,就是神。众民回答说,这话甚好。
以利亚对巴力的申言者说,你们既是人多,当先挑选一只公牛,预备好了,就呼求你们神的名,却不要点火。
他们将所给他们的公牛预备好了,从早晨到午间,呼求巴力的名,说,巴力啊,求你回应我们!却没有声音,没有回应的。他们在所筑的坛四围踊跳。
到了正午,以利亚嬉笑他们,说,大声呼求吧,因为他是神;他或在默想,或走到一边,或在行路。他或在睡觉,就要醒来。
他们大声呼求,按着他们的规矩,用刀枪自割自刺,直到血流满身。
中午过后,他们狂呼乱叫,直到献晚祭的时候,却没有声音,没有回应的,也没有理会的。
以利亚对众民说,你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏的耶和华的坛。
以利亚照雅各子孙支派的数目,取了十二块石头(耶和华的话曾临到雅各,说,你的名要叫以色列),
用这些石头在耶和华的名里筑一座坛,在坛的四围挖沟,可容谷种二细亚。
他又在坛上摆好了柴,把公牛切成块子,放在柴上,说,你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上;
又说,倒第二次;他们就倒第二次。又说,倒第三次;他们就倒第三次。
水流在坛的四围,沟里也满了水。
到了献晚祭的时候,申言者以利亚近前来,说,亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你在以色列中是神,也知道我是你的仆人,又是凭你的话行这一切事。
耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫他们的心回转。
于是耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。
众民看见了,就面伏于地,说,耶和华是神!耶和华是神!
以利亚对他们说,拿住巴力的申言者,不让他们一人逃脱!众人就拿住他们;以利亚带他们下到基顺河边,在那里杀了他们。
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  祷读经文:  耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转(王上十八37)。
--------本段经节汇集--------
耶和华啊,求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫他们的心回转。
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  §为着福音的广传、周遭之人的得救,有迫切的祷告。
 
  以利亚告诉亚哈要下雨了;他对亚哈说,“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏于两膝之中;对仆人说,“你上去,向海观看。”仆人就上去观看,说,“没有什么。”他说,“你再去观看。”如此七次。到第七次,仆人说,“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”以利亚说,“你上去,告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。”霎时间天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车,往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门(王上十八41~46)。
--------本段经节汇集--------
以利亚对亚哈说,你上去吃喝吧,因为有多雨的响声了。
亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之间;
对仆人说,你上去,向海观看。仆人就上去观看,说,没有什么。他说,你再去观看;如此七次。
第七次仆人说,看哪,有一小片云,如人的手掌那样大,从海里上来。以利亚说,你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。
霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
耶和华的手临到以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的入口。
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  ◎从以利亚求天降雨的祷告中,我们可以找出好几个关于祷告的特点:第一,他凭神的旨意祷告(王上十八1);第二,他的祷告是专一的祷告(雅五17~18);第三,他的祷告十分恳切(17);第四,他的祷告是虔诚而谦卑的(王上十八42);第五,他的祷告是有信心的祷告(43~44)。因此,愿意神在召会普遍荒凉枯干的情形中,在我们中间兴起像以利亚那样祷告的战士来,求神降下及时的恩雨。
--------本段经节汇集--------
过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚,说,你去,使亚哈得见你;我要降雨在地上。
以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。
他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产。
以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。
亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之间;
对仆人说,你上去,向海观看。仆人就上去观看,说,没有什么。他说,你再去观看;如此七次。
第七次仆人说,看哪,有一小片云,如人的手掌那样大,从海里上来。以利亚说,你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。
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  祷读经文:  以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产(雅五17~18)。
--------本段经节汇集--------
以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。
他又祷告,天就赐下雨水,地也生出土产。
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  §祷告的秘诀:专一、恳切、虔诚、有信心。
 
  亚哈将以利亚一切所行的,并他杀尽众申言者的事,都告诉耶洗别。耶洗别就差遣使者去见以利亚,说,“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景,就起来逃命。先到别是巴,然后到旷野。他在那里求死,对耶和华说,“耶和华啊,罢了;求你取我的性命,因为我并不比我的列祖好。”然而天使来鼓励他,给他预备水、与炭火烧的饼。以利亚得到天使的复苏和鼓励,就起来吃喝。并仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说,“以利亚啊,你在这里作什么?”他说,“我为耶和华万军之神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”耶和华要他出来,站在山上,在祂面前。那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,风后地震,地震后有火,但耶和华不在风中,也不在地震或火中。以利亚完全失望时,有一个柔细低微的声音。耶和华在以利亚沮丧时给他托付,要他回去,从旷野往大马色去。又对他说,“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”(王上十九1~18)
--------本段经节汇集--------
亚哈将以利亚一切所行的,和他用刀杀众申言者的一切事,都告诉耶洗别。
耶洗别就差遣使者去见以利亚,说,明日到这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。
以利亚害怕,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里;
自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说,耶和华啊,罢了;求你现在取我的性命,因为我不比我的列祖好。
他就躺在罗腾树下睡着了。忽然有一个天使拍他,说,起来吃吧。
他观看,见头旁有炭火烤的饼,与一瓶水;他就吃了喝了,仍然躺下。
耶和华的使者第二次来拍他,说,起来吃吧;因为你当走的路甚远。
他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼四十夜,到了神的山,就是何烈山。
他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
耶和华说,你出来站在山上,在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过,在祂面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;
地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小柔细的声音。
以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说,以利亚啊,你在这里作什么?
他说,我为耶和华万军之神大发妒忌;因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的坛,用刀杀了你的申言者,只剩下我一个人,他们还寻索要夺我的命。
耶和华对他说,你去吧,从你的原路回大马色的旷野去;到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,
又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。
将来躲过哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲过耶户之刀的,必被以利沙所杀。
但我在以色列中为自己留下了七千人,都是未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的。
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  ◎这件事是以利亚一生中的失败。在迦密山上,他证明了耶和华是神,巴力是假神,又除灭了巴力的申言者;此后他本应该继续作工,带领亚哈王及以色列百姓敬拜神。可是经不起耶洗别的恐吓,他逃跑到犹大地,坐在罗腾树下求死。神正要大用他的时候,他反而因怕死而躲藏起来。这是因为以利亚只经历到神的能力在他身上,却还没有经历到神将祂自己构成到他里面。我们也许认为自己比以利亚小,但我们有他所没有的。我们有三一神作到我们里面,天天将祂自己构成到我们里面,住在我们里面,并在我们里面建造祂的家(参《列王纪生命读经》78、82页)。
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  祷读经文:  但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的(王上十九18)。
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但我在以色列中为自己留下了七千人,都是未曾向巴力屈膝,未曾与巴力亲嘴的。
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  §天天经历基督将祂自己构成到我们里面,住在我们里面。
 
  从以利亚的故事中,我们看见作耶和华申言者的,只剩下以利亚一个人;作巴力申言者的,却有四百五十个人。尽管如此,以利亚仍然坚定地为神站住立场,对抗悖逆的亚哈王。纵使因着为主站住而遭遇逼迫,他也没有改变他的立场。今天的世代一如以利亚的时代,有一个放荡的洪流抵挡神,并挑起人与人之间的仇恨、不道德和邪恶。我们在这邪恶的世代中,应当像以利亚一样,坚定地站住,不效法这世代,却能凭着主的话和主的灵,刚强的对抗这世代黑暗且邪恶的潮流。  ◎这世代的潮流是黑暗且邪恶的,人们喜欢享乐而不愿工作,因而带进种种偷盗、凶杀、掳人、勒索的案件。就连校园中,也充斥着粗俗、污秽、甚至犯罪的言行。学生肆意批评老师,儿女公然不敬父母。我们凭自己实在无法抵挡这放荡的世代潮流。然而,主却命令我们要站住,对抗这世代。今天神给我们的,比当日给以利亚的更好。以利亚虽有神的能力在他身上,使他能显神迹。但他没有三一神作到他里面,所以他在面临威吓的时候,还会沮丧并躲藏。但今天,基督已成为那赐生命的灵,住在我们的灵里,在我们里面作我们全备的供应。如同保罗所说,耶稣基督之灵全备的供应,使他能得救,并且没有一事会叫他羞愧,他能在凡事上,叫基督照常显大。借着我们每天、每时、每刻享受基督,亲爱的主耶稣基督要安家在我们里面,将祂自己更多构成到我们里面。我们就能在任何环境中,借着耶稣基督之灵全备的供应,显大基督并活基督,刚强的站住,对抗这世代邪恶的潮流(参《列王纪生命读经》83~84页)。  祷读经文:  因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。…只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大(腓一19~20)。
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因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
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  §在任何环境中,借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督并显大基督。
 
  以利亚并没有成功的改变所有他身旁的人,但他成功的在那时代作了一个相反的见证。因此,神将他提走作为他的奖赏。以利亚能坚定为神站住的力量,必定是基于他与主之间个人亲密的交通。他说到神,乃是我所事奉的耶和华(王上十七1,十八15)。他与主是那样的亲密,不断地有主的说话(十七16,24,十八1,36,十九9,15,二一17,28,王下一17),神也答应他的祷告(十七22,十八37~38,41~45,王下一10)。这说出我们要为主站住,需要我们与主之间有亲密的关系,如果我们没有日常的单独与主亲近的时间,得着主的加强,就很难在各样对立的情形中为祂站住。每天分别出时间来与主交通,使我们有力量为主站住;最终,被主吸引与主同行。(创五22~24)。这样的生活起始于以诺,由以利亚接续,并会在主回来前,完成于新约信徒的最后一代身上(启十四1)。
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基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说,我指着永活的耶和华,就是我侍立在祂面前以色列的神起誓,这几年除非凭我的话,天必不降露,不下雨。
以利亚说,我指着永活的万军之耶和华,就是我侍立在祂面前的那位起誓,我今日必使亚哈得见我。
坛内的面果然没有用完,瓶里的油也没有短缺,正如耶和华借以利亚所说的话。
妇人对以利亚说,现在我才知道你是神人,耶和华的话在你口中是真的。
过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚,说,你去,使亚哈得见你;我要降雨在地上。
到了献晚祭的时候,申言者以利亚近前来,说,亚伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和华啊,求你今日使人知道你在以色列中是神,也知道我是你的仆人,又是凭你的话行这一切事。
他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他,说,以利亚啊,你在这里作什么?
耶和华对他说,你去吧,从你的原路回大马色的旷野去;到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,
耶和华的话临到提斯比人以利亚,说,
耶和华的话临到提斯比人以利亚,说,
亚哈谢果然死了,正如以利亚所说耶和华的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接替他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
以色列人行在耶罗波安所犯的一切罪中,总不离开,
王下十八37~38,没有38节,请检查。
王下十八41~45,没有45节,请检查。
以利亚回答五十夫长说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
以诺共活了三百六十五岁。
以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。
我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
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  ◎另一个追求基督美妙的路,就是与我们的朋友一同来分享祂。主愿意万人得救,我们传福音乃是与主的心意合作。传福音也保守我们,当我们在人面前承认主,他们便知道我们与他们是不同的;当他们计划去犯罪时,就会觉得不适合将我们牵涉在内。所以,传福音保守我们免去许多试探。此外,当我们传福音时,我们也被提醒要在人前有一个合式的见证。同样的,今天我们也许不能改变身旁所有的人,但神会奖赏我们敬虔的生活。这被提的奖赏就是我们在最亲密、个人的方式中与主同在(帖前四17,林前十三12,约壹三2)。借着与祂有个人亲密的交通,得着加力来为主站住。至终,我们为主站住的奖赏将是被提去,在最个人、亲密的交通中与主同在直到永远。
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然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。
我们如今对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的,到那时就全知道,如同我全被知道一样。
亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
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  祷读经文:  使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳(罗十五16)。
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使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
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  §在班上传扬福音,与人分享基督,并与主有亲密的交通。
 
1
 
请描述以利亚的时代背景,并他在那样的光景中,如何为神站住。
2
 
请叙述以利亚的祷告,有那些特别的地方。
3
 
在今天的世代中,我们该如何像以利亚一样,刚强站住抵挡往下的潮流?
4
 
请叙述你这周与主有亲密祷告的经历,以及你在学校传福音作见证的经历。