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第二课 国度子民最高标准的道德《圣经之旅 第八册 服事者手册》2264

服事者手册 第八册

📖 研读 📊 汇集
 
  太五13~48
 
 
认识国度子民的影响是要成为地上的盐,与世上的光。
 
认识国度子民成全并补充律法,活出最高标准的道德。
 
 
 
  对全世界最有影响的国家是那一国?
  就属灵意义言,谁对这世界最有影响?
 
  “主的心意是要将这地带回原初的光景。虽然今世我们无法看见这事,但在来世我们会看见。千年国来临时,全地都要被盐腌。地上一切的病菌都要彻底被消杀。全地不仅要被基督复得,也要被带回神所创造的光景。这工作要由国度子民来完成。
  国度子民无论在哪里,都该对他们周围的人运用盐的影响力。在我们的邻舍中,我们该运用我们杀菌的功用。我们若有太五3~12所启示国度子民的性质,我们就真是盐。我们若灵里贫穷、哀恸、温柔、公义、怜悯、并清心寻求神,我们就有盐的功用。不需要责备别人,或指出他们的错误和短处,他们会被我们的同在所腌。这就是作盐消杀这败坏之地病菌的意义。”
  “要照亮别人,我们需要从我们的遮蔽之下出来。这指明我们这些国度的子民活着,不为生存担心并忧虑;我们只关心基督与召会。天过一天,我们是喜乐的人,赞美的人。别人接触我们时,会觉得我们没有忧虑,不忧虑我们的生活。我们从经历中知道,这样的无忧无虑会感动别人。倘若每次人接触你,你都是喜乐的,而且享受主,他会深受感动。属世的人满了忧虑,被各种烦恼霸占,谈论对失业的恐惧,或在工作中所有的难处。但国度的子民,不被斗遮蔽的人,只愿谈论基督与召会。因着我们是这样的人,我们就感动别人的心,而照亮他们。
  国度子民外在的照亮,好比立在山上的城,是一般的,整个社会都能看见。社会能看见班被建造、立在山顶上、照耀的人。反之,内里的照亮是专一的。别人看见我们不忧虑生活,灯光就透入他们全人,照在他们里面。这不是来自外面一般的照亮,乃是来自里面专一的照亮。我们若是正确的国度子民,就会是没有任何遮蔽、照进别人里面的灯。这内里的照亮要透入别人里面,折服他们。”(新约总论第五册,113~114117~118页)
 
  活出国度子民的性质,在这败坏的地上作盐,在这黑暗的世代作光,将神彰显出来荣耀神。
 
 
  你觉得怎样的人算是一个道德人?如何才能活出最高标准的道德?
 
  “我们说到最高标准的道德,不是以传统的方式用‘道德’这辞。我们所说的道德,意思是神所要求生命的标准。最高标准的道德就是主耶稣基督的生活,这一位的生命是由带着神圣属性之神,与带着属人美德之人所组成。主耶稣这位神人,是由神圣素质带着一切神圣属性,与人性素质带着一切属人美德所组成。祂在地上过的生活,是由神圣的属性(特别是爱、光、义、圣)与属人的美德所组成。这是最高标准的道德。
  神在祂新约经纶里的心意,是要所有的信徒成为基督这位神人的复制品,祂所过的生活,乃是将神的属性彰显在人的美德里。为了成为基督的复制品,我们需要在我们的灵里,由是灵的基督所重生(约三6),然后我们需要在我们的魂里,逐渐被是灵的基督所变化(林后三18)。我们就借着祂的灵全备的供应(腓一19),自然而然的活基督(21)这位神人。我们也会给人看出我们是在基督里(三9),以基督在祂复活的大能里作我们超凡的义。然后我们必在切神为人所造的属人美德上彰显祂。凭着神人的神圣属性,这些美德必得着加强、丰富、拔高并充满。这就是我们所说的,国度的彰显是带着最高标准道德的属人美德。”(新约总论第八册,115~116页)
 
  操练活在灵中,凭复活的生命而活,以活出最高标准的道德。
 
 
  你觉得新约的律法和旧约的律法有何不同?那一种较难?
  你要如何才能达到国度新律法的要求?
 
  “国度新律法的要求,比旧时代律法的要求高得多。我们若要活在国度里,就需要实行主耶稣在马太五章所启示高标准的道德。这高标准道德的要求,只能借着父的生命,不能凭着我们天然的生命达到。诸天的国乃是最高的要求,父的生命也是最高的供应,以达到这要求。马太五章的要求,启示父的生命能为我们作多少。这些要求实际上是一个启示,给我们看见父的生命甚至能使我们完全,像我们的天父完全一样。…现今,我们若照着我们重生的灵生活行动,我们就会凭父的生命而活,并且自然而然满足律法义的要求(罗八4)。这样我们就要成为完全的,像我们的天父完全一样。至终,借着在生命里长大,我们就要与祂一样,并且过一种有最高标准道德的生活,在神圣的属性里并带着属人的美德,作国度的彰显。”(新约总论第八册,122~123页)
 
  在父的爱里,凭父最高的生命,活出最高的生活,像天父完全一样。
 
  每人说说在家中、班上、或召会生活中,你所珍赏的一些人所活出的人性美德,他们如何活出最高标准的道德,而彰显出神圣的属性。
 
  你曾否想过为什么人会发现在他里面对人性的美德,就如:恩慈、公义、勇敢、勇气、忍耐、忠信、爱、和圣别,会有一种珍赏?这地上很少人会渴望软弱、恶毒、痛苦、黑暗和死亡。反之,人喜爱公义、圣别、爱和光。这就是为什么当人对我们表现出恩慈、怜悯和爱的时候,我们会觉得快乐;这也就是为什么当人对我们不公平、不忠信、不温柔、并且恨我们的时候,我们会觉得不快乐。为什么人天生就渴望正面的美德?有这些美德有什么目的?我们在神的创造里发现了答案。创一26说,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”神有爱、光、圣、义的属性,当祂造人时,祂是照着自己的形像,使人也有与祂一样的品德,人才可以借着这些美德来彰显祂。所以人也就有仁爱、光明、圣洁和公义等美德的愿望和行为,只是人所有的不过是形像,不是实体。人必须接受神作生命,作内容,才有神爱、光、圣、义的实体,来充实人仁爱、光明、圣洁和公义等等的美德。
 
  马太福音五章十三至四十八节。
--------本段经节汇集--------
你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”
但是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难逃审判。凡骂弟兄拉加的,难逃议会的审判;凡骂弟兄魔利的,难逃火坑的火。
所以你在祭坛前献礼物,若想起你的弟兄向你怀怨,
就要把礼物留在坛前,先去与你的弟兄和好,然后来献礼物。
你同告你的对头还在路上,要赶紧与他和息,免得他把你交给审判官,审判官交给差役,你就下在监里了。
我实在告诉你,非到你还清最后一分钱,你绝不能从那里出来。
你们听见有话说,“不可奸淫。”
但是我告诉你们,凡看妇女,有意贪恋她的,心里已经与她犯奸淫了。
若是你的右眼叫你绊跌,就剜出来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身扔在火坑里。
若是你的右手叫你绊跌,就砍下来丢掉;因为你肢体中的一个丧失了,强于你全身往火坑里去。
又有话说,人若休妻,就当给她休书。
但是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她犯奸淫了;无论谁娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
你们又听见有对古人说的话:“不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。”
但是我告诉你们,什么誓都不可起,不可指着天起誓,因为天是神的座位;
不可指着地起誓,因为地是祂的脚凳;不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君王的城;
也不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变白或变黑。
你们的话,是,就说是,不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。
你们听见有话说,“以眼还眼,以牙还牙。”
但是我告诉你们,不要抗拒恶人;反而无论谁打你的右脸,连另一面也转给他。
那想要告你,要拿你里衣的,连外衣也让给他;
无论谁强逼你走一里路,你就同他走二里。
求你的,就给他;向你借贷的,不可转开不顾他。
你们听见有话说,“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”
但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,
你们就可以作你们诸天之上父的儿子;因为祂叫祂的日头上升,照恶人,也照好人;降雨给义人,也给不义的人。
你们若爱那爱你们的人,有什么赏赐?税吏不也是这样行么?
你们若单向你们的弟兄问安,有什么过人的长处?外邦人不也是这样行么?
所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
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认识国度子民的影响是要成为地上的盐,与世上的光。
 
认识国度子民成全并补充律法,活出最高标准的道德。
 
 
 
  对全世界最有影响的国家是那一国?  就属灵意义言,谁对这世界最有影响?
 
  “主的心意是要将这地带回原初的光景。虽然今世我们无法看见这事,但在来世我们会看见。千年国来临时,全地都要被盐腌。地上一切的病菌都要彻底被消杀。全地不仅要被基督复得,也要被带回神所创造的光景。这工作要由国度子民来完成。  国度子民无论在哪里,都该对他们周围的人运用盐的影响力。在我们的邻舍中,我们该运用我们杀菌的功用。我们若有马太五章三至十二节所启示国度子民的性质,我们就真是盐。我们若灵里贫穷、哀恸、温柔、公义、怜悯、并清心寻求神,我们就有盐的功用。不需要责备别人,或指出他们的错误和短处,他们会被我们的同在所腌。这就是作盐消杀这败坏之地病菌的意义。”
--------本段经节汇集--------
太5:3  
灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
太5:4  
哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
太5:5  
温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
太5:6  
饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
太5:7  
怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
太5:8  
清心的人有福了,因为他们必看见神。
太5:9  
制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
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  “要照亮别人,我们需要从我们的遮蔽之下出来。这指明我们这些国度的子民活着,不为生存担心并忧虑;我们只关心基督与召会。一天过一天,我们是喜乐的人,赞美的人。别人接触我们时,会觉得我们没有忧虑,不忧虑我们的生活。我们从经历中知道,这样的无忧无虑会感动别人。倘若每次人接触你,你都是喜乐的,而且享受主,他会深受感动。属世的人满了忧虑,被各种烦恼霸占,谈论对失业的恐惧,或在工作中所有的难处。但国度的子民,不被斗遮蔽的人,只愿谈论基督与召会。因着我们是这样的人,我们就感动别人的心,而照亮他们。  国度子民外在的照亮,好比立在山上的城,是一般的,整个社会都能看见。社会能看见一班被建造、立在山顶上、照耀的人。反之,内里的照亮是专一的。别人看见我们不忧虑生活,灯光就透入他们全人,照在他们里面。这不是来自外面一般的照亮,乃是来自里面专一的照亮。我们若是正确的国度子民,就会是没有任何遮蔽、照进别人里面的灯。这内里的照亮要透入别人里面,折服他们。”(新约总论第五册,113~114、117~118页)
--------本段经节汇集--------
此处经节“114”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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  活出国度子民的性质,在这败坏的地上作盐,在这黑暗的世代作光,将神彰显出来荣耀神。
 
 
  你觉得怎样的人算是一个道德人?如何才能活出最高标准的道德?
 
  “我们说到最高标准的道德,不是以传统的方式用‘道德’这辞。我们所说的道德,意思是神所要求生命的标准。最高标准的道德就是主耶稣基督的生活,这一位的生命是由带着神圣属性之神,与带着属人美德之人所组成。主耶稣这位神人,是由神圣素质带着一切神圣属性,与人性素质带着一切属人美德所组成。祂在地上过的生活,是由神圣的属性(特别是爱、光、义、圣)与属人的美德所组成。这是最高标准的道德。  神在祂新约经纶里的心意,是要所有的信徒成为基督这位神人的复制品,祂所过的生活,乃是将神的属性彰显在人的美德里。为了成为基督的复制品,我们需要在我们的灵里,由是灵的基督所重生(约三6),然后我们需要在我们的魂里,逐渐被是灵的基督所变化(林后三18)。我们就借着祂的灵全备的供应(腓一19),自然而然的活基督(21)这位神人。我们也会给人看出我们是在基督里(三9),以基督在祂复活的大能里作我们超凡的义。然后我们必在一切神为人所造的属人美德上彰显祂。凭着神人的神圣属性,这些美德必得着加强、丰富、拔高并充满。这就是我们所说的,国度的彰显是带着最高标准道德的属人美德。”(新约总论第八册,115~116页)
--------本段经节汇集--------
约3:6  
从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
腓3:9  
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
腓立比书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
腓三115~116,没有116节,请检查。
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  操练活在灵中,凭复活的生命而活,以活出最高标准的道德。
 
 
  你觉得新约的律法和旧约的律法有何不同?那一种较难?  你要如何才能达到国度新律法的要求?
 
  “国度新律法的要求,比旧时代律法的要求高得多。我们若要活在国度里,就需要实行主耶稣在马太五章所启示高标准的道德。这高标准道德的要求,只能借着父的生命,不能凭着我们天然的生命达到。诸天的国乃是最高的要求,父的生命也是最高的供应,以达到这要求。马太五章的要求,启示父的生命能为我们作多少。这些要求实际上是一个启示,给我们看见父的生命甚至能使我们完全,像我们的天父完全一样。…现今,我们若照着我们重生的灵生活行动,我们就会凭父的生命而活,并且自然而然满足律法义的要求(罗八4)。这样我们就要成为完全的,像我们的天父完全一样。至终,借着在生命里长大,我们就要与祂一样,并且过一种有最高标准道德的生活,在神圣的属性里并带着属人的美德,作国度的彰显。”(新约总论第八册,122~123页)
--------本段经节汇集--------
马太福音五章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
马太福音五章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
罗8:4  
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
罗八122~123,没有123节,请检查。
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  在父的爱里,凭父最高的生命,活出最高的生活,像天父完全一样。
 
  每人说说在家中、班上、或召会生活中,你所珍赏的一些人所活出的人性美德,他们如何活出最高标准的道德,而彰显出神圣的属性。
 
  你曾否想过为什么人会发现在他里面对人性的美德,就如:恩慈、公义、勇敢、勇气、忍耐、忠信、爱、和圣别,会有一种珍赏?这地上很少人会渴望软弱、恶毒、痛苦、黑暗和死亡。反之,人喜爱公义、圣别、爱和光。这就是为什么当人对我们表现出恩慈、怜悯和爱的时候,我们会觉得快乐;这也就是为什么当人对我们不公平、不忠信、不温柔、并且恨我们的时候,我们会觉得不快乐。为什么人天生就渴望正面的美德?有这些美德有什么目的?我们在神的创造里发现了答案。创世记一章二十六节说,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。”神有爱、光、圣、义的属性,当祂造人时,祂是照着自己的形像,使人也有与祂一样的品德,人才可以借着这些美德来彰显祂。所以人也就有仁爱、光明、圣洁和公义等美德的愿望和行为,只是人所有的不过是形像,不是实体。人必须接受神作生命,作内容,才有神爱、光、圣、义的实体,来充实人仁爱、光明、圣洁和公义等等的美德。
--------本段经节汇集--------
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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