马太福音四章十二至十七节，二十三至二十五节，马可福音一章十四至十五节，二十一至三十四节，路加福音四章十四至二十一节，三十一至四十一节。
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本段经节汇集--------
又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
“西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
耶稣走遍加利利，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
祂的名声就传遍了叙利亚；那里的人把一切患病的，就是为各样疾病和疼痛所困迫的，以及鬼附的、癫痫的和瘫痪的，都带到祂那里，祂就治好了他们。
并且有好多群众从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太和约但河外，来跟着祂。
时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
污灵叫那人抽了一阵风，大声喊叫，便从他身上出来了。
众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前；
耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。
耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
唉，拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！鬼把那人摔倒在众人中间，就从他身上出来了，一点没有伤害他。
众人都希奇，彼此谈论说，这话是怎么回事？祂用权柄和能力命令污灵，污灵就出来了。
耶稣起身离开会堂，进了西门的家，西门的岳母正患热病甚重，有人为她求耶稣。
耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了，她立刻起来服事他们。
日落的时候，凡有病人的，不论患什么病，都带到耶稣跟前；耶稣按手在他们各人身上，治好了他们。
又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。
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二
认识并珍赏主在地上职事的内容─传扬福音、教导真理、赶鬼及医病。
世人说的“千禧年”指的是什么？圣经上说的“禧年”又指什么？
“在路加四章十四至三十节，我们看见人救主借着宣扬恩典的禧年，开始祂的职事。在安息日，祂在拿撒勒的会堂里读以赛亚书，宣扬主悦纳人的禧年（16~21）。这悦纳人的禧年，就是新约的恩典时代，由禧年（利二五8~17），亦即第五十年所预表；在这年所有的奴仆要得自由，各人的产业要归回各人。…你知道什么是传福音？传福音就是传布禧年，吹禧年的号角。传福音是宣报我们的得释放。”
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本段经节汇集--------
耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。
众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
耶稣对他们说，你们必向我说这俗语：医生，医治你自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也在你的家乡这里行吧。
祂又说，我实在告诉你们，没有申言者在自己家乡是被人悦纳的。
我据实告诉你们，当以利亚的日子，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇；
以利亚并没有奉差遣往她们一个人那里去，只奉差遣往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。
申言者以利沙的时候，以色列中有许多患麻风的，其中除了叙利亚人乃缦，没有一个得洁净的。
就起来撵祂出城。他们的城造在山上，他们带祂到山崖，要把祂推下去。
你要计算七个安息年，就是七个七年；这就使你有了七个安息年的时期，共四十九年。
当年七月初十日，你要大发角声；这是遮罪日，要在遍地发出角声。
你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家。
第五十年要作为你们的禧年；这年不可耕种，地中自长的不可收割，没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
因为这是禧年，对你们是圣别的；你们可以吃田地的出产。
你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。
你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按余下收成的年数卖给你。
年数若多，要照数加添买价；年数若少，要照数减去买价；因为他是照收成的年数卖给你。
你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神；因为我是耶和华你们的神。
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“我们照着中国字，给禧年一个中文的意义，就是‘一切应心，万事如意’。…逍遥自在，狂喜欢腾。禧年在英文里是Jubilee，意思就是狂喜，欢呼。这个字的希伯来文乃是yobal，意思就是欢呼，喊叫，吹角声，也就是人的呼喊，甚至用号角，号筒呼喊。所以禧年这辞的原意就是呼喊，欢呼，吹号，吹角，宣布。不是宣布悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣扬福音，宣报大喜的信息。…禧年就是狂喜年代。什么叫作新约时代？新约时代就是狂喜时代。什么叫作基督徒？基督徒就是狂喜的人。…不要以为只有在你得救那一天，禧年才来到，你才得自由。实在说，整个新约时代，就是禧年时代；我们基督徒的一生，都是在过禧年，这一生都是过着自由、释放、脱离辖制的生活。”（《主悦纳人的禧年》1、9、74~75、98页）
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此处经节“1”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“75”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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过禧年的生活，得自由、释放、脱离辖制；并向人传讲禧年的福音。
说说主耶稣在地上主要作了些什么事？
“主耶稣在地上的职事里陈明福音，佳音。…传福音是主耶稣为神的受膏者（弥赛亚）的第一个使命。福音要传给贫穷的人，就是在属天、属灵和神圣的事上贫穷的人（路十二21，启三17，参太五3）。…鬼附着人，表征撒但霸占神为祂目的所造的人。主耶稣来消除撒但的作为，祂在地上的职事里，将鬼从鬼附的人身上赶出去，使他们从撒但的辖制中得着释放，脱离撒但黑暗的权势，进入神的国里。…疾病是罪的结果，也是人因着罪，在神面前不正常光景的标记。所以，主耶稣在地上的职事里，医治他们身体和属灵的疾病，使他们恢复正常，能服事祂。”（新约总论第三册，184、190、188页）
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因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
马太福音五章没有190节，请检查。
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操练向同学传扬福音，并陈明真理。
以小排为单位，在周中选一天的放学时间，至校门口或附近的公园发福音单张，宣扬神悦纳人的禧年。
“在堕落的人中间，对于神和神的事是何等的无知！虽然我们的社会着重教育的重要性，但人对于神圣的真理仍然是无知的。他们不认识神，不明白人生的意义，也不知道他们从那里来，要往那里去。他们蒙昧无知，只顾肉体的私欲与属世的宴乐。因此，今天人需要得着神话语的正确教导，这种教导能光照他们。”（《马可福音生命读经》55页）虽然属世的教育在属世的知识上可能很丰富，但就着将基督追测不尽之丰富当作福音（弗三8）这件事上却是贫穷的。在路加四章，我们看见福音作为好信息，乃是传给贫穷的人。请让你的眼睛被主所摸，使你能看见你真实贫乏的光景。你可能在知识、道德、伦理、文化、甚至宗教哲学和作法上很丰富，但就着宇宙中真实永远的丰富而言，你完全是贫困的。今天，这福音就在你面前，请你向福音敞开，接受那能使你有得救智慧的知识（提后三15），那宝贵的信会充满你（彼后一1），使你得着追测不尽之丰富的基督（弗三8），并借着福音，由神圣、永远、不朽坏的生命所重生（彼前一23，提后一10）。
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本段经节汇集--------
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
路加福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
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