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第五课 婴孩与幼年时期《圣经之旅 第七册 服事者手册》2264

服事者手册 第七册

📖 研读 📊 汇集
 
  路二21~52马太福音二章
 
 
珍赏基督幼年时所经过静默的时期,在智慧和身量上发展成为正确的人。
 
得着活星的引导,寻得基督,并以基督为模型,过神人的生活。
 
 
 
  在主耶稣十二岁至三十岁之间,圣经上记载了些什么事?为什么主耶稣需要在智慧、身量和恩典上,都不断长大?
 
  “就着人类而言,我们都需要神的智慧和恩典。智慧与作事的方法有关,恩典与完成那些事的能力、才能有关。在我们的生活里,我们首先需要作事的方法,然后需要作事的能力。智慧是方法,恩典是能力。我们需要智慧,好有正确的方法。但智慧本身并不够,我们也需要恩典。如果我们没有恩典,我们就没有能力、力量或动力来正确的完成一件事。如果我们有智慧,没有恩典,我们就要失望,因为我们无法履行我们的责任。但我们可以有神的智慧作我们的方法,有神的恩典作我们的能力、力量、动力。为人的耶稣乃是活在神的智慧和恩典里。”(《路加福音生命读经》62页)
 
  借着倚靠神的智慧和恩典,在属人的教育上学习、发展,成为一个正确的人。
 
 
  圣经中的那些话语曾经对你是发亮的?
 
  “你手里有圣经是一件事;在话语上留意直等到晨星在你心中升起是另一件事。有圣经的知识是一件事,但有一颗发光的星在你灵里兴起是另一件事。单单到神学院去研究圣经是毫无意义。今天我们所需要的乃是把话接受到我们里面,留意那永活的话,直等到在我们里面有所升起。…有时我们拿起圣经读它,却一无所获。有时当我们敞开我们的心,留意了更确定的话,就有东西在里面发光了,升起了,天亮了。当我们祷读圣经经节的时候,在深处有一种感觉,发光,照亮。这一种照亮产生一种向主耶稣的爱。我们觉得祂是何等可爱。…在博士们(星象家)的日子,看见那星是奇迹似的事件,但在今天看见晨星不只寻常,并该是我们每日的经历。每天都该有晨星在我们心里出现。”(借活星寻得基督,20~21页)
 “神人的生活有一个原型,这原型该成为我们的榜样。第一个神人的生活,是从马槽到十字架。在祂一生的开始和末了,有这两个记号。…这就是神人的生活。主的道路乃是降卑祂自己,顺从至死,且死在十字架上(腓二8)。祂拣选了这种开始于马槽,结束于十字架的生活。…我们必须用这样的心思武装自己,但这不该是出于我们天然的胆量。这乃是跟随那走这条马槽和字架之窄路的主耶稣基督。”(《神人的生活》30~31页)
 
  经历主话的光照、发亮,在我们里面兴起,过神人的生活。
 
  预备一至五课中的十节经节,请青少年两两对背,全部背熟的可予以奖励。
 
  在太二1~11,基督生于伯利恒之后,东方来的星象家看见祂的星,前来拜祂。他们看见的那星代表星象家所领受关于基督活的启示。我们都需要基督的异象,借此我们得激励来寻求祂。很不幸的,星象家误以为基督在耶路撒冷;这观念误引他们去到宗教的中心耶路撒冷,然而基督不在那里。当他们去耶路撒冷的时候,希律听见了基督的出生,就召集了祭司长和经学家,他们知道照着圣经基督将生在伯利恒。星象家得了圣经的改正,回到伯利恒,那星就再向他们显现。他们在那里寻到基督,并敬拜祂,如同敬拜神(太二11注2)。后来,他们从另一条路离开。在这一段里我们看见种人。希律要毁灭基督(16),祭司长和经学家无心寻求基督(由他们没有到伯利恒去拜祂看出来),而星象家寻求基督。你是那一种人:反对基督的人,基督福音的冷漠听众,还是信入基督并寻求祂的人?基督是活的,那些看见基督这活的异象的人必须信入祂并接受祂。今天你要借着承认你的罪来寻找祂,放弃你对于祂那宗教的错误观念,相信祂的话,接受祂为耶稣和以马内利(一2123)。
 
  路加福音二章二十一至五十二节,马太福音二章。
--------本段经节汇集--------
满了八天,就给孩子行割礼,并给祂起名叫耶稣,就是祂成胎以前,天使所起的名。
按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把祂献与主,
正如主的律法上所记:“凡头生的男子,必称圣归主。”
又要照主律法上所说的,献上祭物,就是一对斑鸠或两只雏鸽。
看哪,在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人既公义又虔诚,素来盼望以色列的安慰,又有圣灵在他身上。
他受了圣灵的指示,知道自己看见主的基督以前,必不见死。
他在灵里进入圣殿;耶稣的父母正抱着孩子进来,要照律法的规矩为祂办理。
西面就把祂接到手臂中,颂赞神说,
主人啊,如今照你的话,释放奴仆安然而去吧;
因为我的眼睛已经看见你的救恩,
就是你在万民面前所预备的,
是启示外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。
孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说,看哪,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要成为受人反对的标记,
叫许多人心里的意念被揭露出来,你自己的魂也要被刀刺透。
又有一位女申言者亚拿,是亚设支派法内力的女儿,已经十分老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,
就寡居到八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。
那时,她上前来称谢神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
约瑟和马利亚,照主的律法办完了一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。
那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
每年到逾越节,祂父母就上耶路撒冷去。
当祂十二岁的时候,他们按着节期的规矩上去。
守满了节日,他们回去的时候,孩童耶稣仍留在耶路撒冷,祂的父母并不知道,
还以为祂在同行的人中间。他们走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找祂,
既找不着,就回耶路撒冷去找祂。
过了三天,在殿里找着祂,坐在教师中间,一面听,一面问。
凡听见祂的,都惊奇祂的悟性和应对。
祂父母看见,就很惊讶,祂母亲对祂说,孩子,为什么向我们这样行?看哪,你父亲和我多么伤心地在找你。
耶稣对他们说,你们为什么找我?岂不知我必须以我父的事为念么?
祂所说的这话,他们并不领悟。
祂就同他们下去,回到拿撒勒,并且服从他们。祂母亲把这一切的事,都谨慎地存在心里。
耶稣在智慧和身量,并在神与人面前所显明的恩典上,都不断增长。
马太福音二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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珍赏基督幼年时所经过静默的时期,在智慧和身量上发展成为正确的人。
 
得着活星的引导,寻得基督,并以基督为模型,过神人的生活。
 
 
 
  在主耶稣十二岁至三十岁之间,圣经上记载了些什么事?为什么主耶稣需要在智慧、身量和恩典上,都不断长大?
 
  “就着人类而言,我们都需要神的智慧和恩典。智慧与作事的方法有关,恩典与完成那些事的能力、才能有关。在我们的生活里,我们首先需要作事的方法,然后需要作事的能力。智慧是方法,恩典是能力。我们需要智慧,好有正确的方法。但智慧本身并不够,我们也需要恩典。如果我们没有恩典,我们就没有能力、力量或动力来正确的完成一件事。如果我们有智慧,没有恩典,我们就要失望,因为我们无法履行我们的责任。但我们可以有神的智慧作我们的方法,有神的恩典作我们的能力、力量、动力。为人的耶稣乃是活在神的智慧和恩典里。”(《路加福音生命读经》62页)
 
  借着倚靠神的智慧和恩典,在属人的教育上学习、发展,成为一个正确的人。
 
 
  圣经中的那些话语曾经对你是发亮的?
 
  “你手里有圣经是一件事;在话语上留意直等到晨星在你心中升起是另一件事。有圣经的知识是一件事,但有一颗发光的星在你灵里兴起是另一件事。单单到神学院去研究圣经是毫无意义。今天我们所需要的乃是把话接受到我们里面,留意那永活的话,直等到在我们里面有所升起。…有时我们拿起圣经读它,却一无所获。有时当我们敞开我们的心,留意了更确定的话,就有东西在里面发光了,升起了,天亮了。当我们祷读圣经经节的时候,在深处有一种感觉,发光,照亮。这一种照亮产生一种向主耶稣的爱。我们觉得祂是何等可爱。…在博士们(星象家)的日子,看见那星是奇迹似的事件,但在今天看见晨星不只寻常,并该是我们每日的经历。每天都该有晨星在我们心里出现。”(借活星寻得基督,20~21页) “神人的生活有一个原型,这原型该成为我们的榜样。第一个神人的生活,是从马槽到十字架。在祂一生的开始和末了,有这两个记号。…这就是神人的生活。主的道路乃是降卑祂自己,顺从至死,且死在十字架上(腓二8)。祂拣选了这种开始于马槽,结束于十字架的生活。…我们必须用这样的心思武装自己,但这不该是出于我们天然的胆量。这乃是跟随那走这条马槽和十字架之窄路的主耶稣基督。”(《神人的生活》30~31页)
--------本段经节汇集--------
腓2:8  
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
腓立比书没有十章,请检查。
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  经历主话的光照、发亮,在我们里面兴起,过神人的生活。
 
  预备一至五课中的十节经节,请青少年两两对背,全部背熟的可予以奖励。
 
  在马太二章一至十一节,基督生于伯利恒之后,东方来的星象家看见祂的星,前来拜祂。他们看见的那星代表星象家所领受关于基督活的启示。我们都需要基督的异象,借此我们得激励来寻求祂。很不幸的,星象家误以为基督在耶路撒冷;这观念误引他们去到宗教的中心耶路撒冷,然而基督不在那里。当他们去耶路撒冷的时候,希律听见了基督的出生,就召集了祭司长和经学家,他们知道照着圣经基督将生在伯利恒。星象家得了圣经的改正,回到伯利恒,那星就再向他们显现。他们在那里寻到基督,并敬拜祂,如同敬拜神(太二11注2)。后来,他们从另一条路离开。在这一段里我们看见三种人。希律要毁灭基督(16),祭司长和经学家无心寻求基督(由他们没有到伯利恒去拜祂看出来),而星象家寻求基督。你是那一种人:反对基督的人,基督福音的冷漠听众,还是信入基督并寻求祂的人?基督是活的,那些看见基督这活的异象的人必须信入祂并接受祂。今天你要借着承认你的罪来寻找祂,放弃你对于祂那宗教的错误观念,相信祂的话,接受祂为耶稣和以马内利(一21,23)。
--------本段经节汇集--------
太2:1  
在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
太2:2  
那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
太2:3  
希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
太2:4  
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
太2:5  
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
太2:6  
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
太2:7  
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
太2:8  
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
太2:9  
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
他们看见那星,就极其欢乐。
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
 他们拜祂,如同敬拜神(四10)。
马太福音三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
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