马太福音八章一至十三节，九章十八至二十六节，十二章九至十三节，马可福音一章四十至四十五节，三章一至五节，五章二十一至四十三节，路加福音五章十二至十五节，六章六至十节，七章一至十节，八章四十一至五十六节，十四章一至六节，十七章十一至十九节。
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本段经节汇集--------
看哪，有一个患麻风的人前来拜祂，说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
耶稣对他说，你要当心，不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，并且献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，
百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
耶稣正对他们讲这些事的时候，看哪，有一个管会堂的来拜祂，说，我的女儿刚死了，但你去按手在她身上，她就要活了。
看哪，有一个女人，患了十二年血漏，来到耶稣背后，摸祂的衣服穗子；
耶稣转过来，看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你。从那时候，那女人就得了拯救。
耶稣到了管会堂的家里，看见吹笛的人，和乱嚷的群众，
就说，走开吧，这闺女不是死了，乃是睡了。他们就嗤笑祂。
群众既被撵出，耶稣就进去，握着闺女的手，闺女便起来了。
看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
有一个患麻风的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明地进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，哪样是可以的？他们都不作声。
耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
耶稣坐船又渡到对岸去，就有大批的群众聚集到祂那里；祂正在海边。
有一个管会堂的，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在祂脚前，
再三地求祂说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她得拯救，可以活着。
在好些医生手里，受了许多苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，反倒更重了。
于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病得了医治。
耶稣里面顿觉有能力从自己身上出去，就在群众当中转过身来，说，谁摸我的衣服？
那女人知道在自己身上所发生的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。
耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！你的灾病痊愈了。
耶稣还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说，你的女儿死了，何必还烦扰夫子？
耶稣从旁听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕，只要信！
除了彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，祂不许任何人跟着祂。
他们来到管会堂的家里，耶稣看见乱嚷，有人哭泣，有人大大哀号。
祂就进去，对他们说，为什么乱嚷哭泣？小孩子不是死了，乃是睡了。
他们就嗤笑祂。祂既把众人都撵出去，就带着小孩子的父母，和同着祂的人，进了小孩子所在的地方；
就拉着小孩子的手，对她说，大利大古米（翻出来就是，闺女，我吩咐你起来）！
那闺女便立刻起来行走，那时她已经十二岁了。他们立即大大地惊奇。
耶稣再三地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。
有一次，耶稣在一个城里，看哪，有一个满身患麻风的人看见耶稣，就面伏于地，求祂说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。麻风就立刻离开了他。
耶稣嘱咐他说，你不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所规定的，献上礼物，对他们作证据。
但关于耶稣的话越发传扬出去，有好多群众来在一起，要听祂的话，也要他们的疾病得医治。
在另一个安息日，耶稣进了会堂施教。在那里有一个人，右手枯干了。
经学家和法利赛人窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。
耶稣知道他们的意念，就对那枯干手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。
耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善作恶，救命毁命，哪样是可以的？
祂就环视他们众人，对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
百夫长听见耶稣的事，就打发犹太人的几个长老到耶稣那里，求耶稣来全然拯救他的奴仆。
他们到了耶稣那里，就切切地求祂说，你给他行这事，是他所配的；
耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长差了几个朋友去对耶稣说，主啊，不用烦扰了，因为我不配你到舍下来。
我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
因为我也是一个被派在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的群众说，我告诉你们，这样大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
看哪，有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣进他的家；
因他有一个独生女儿，约十二岁，快要死了。耶稣去的时候，群众拥挤祂。
有一个女人，患了十二年血漏，在医生手里花尽了一切养生的，并没有一人能治好她。
她来到耶稣背后，摸祂的衣服穗子，血漏立刻就止住了。
耶稣说，摸我的是谁？众人都不承认。彼得说，夫子，群众都围着你，拥挤你。
那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣跟前，把摸祂的缘故，和怎样立刻得了医治，当着众百姓都说出来。
耶稣就对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地走吧！
耶稣还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说，你的女儿死了，不必再烦扰夫子了。
耶稣听见，就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得拯救。
耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各和女孩的父母，不许别人同祂进去。
众人都为这女孩哭泣捶胸。耶稣说，不要哭，她不是死了，乃是睡了。
她的灵便回来，她就立刻起来了，耶稣吩咐给她东西吃。
她的父母就都惊奇，耶稣嘱咐他们，不要把所发生的事告诉人。
当安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们在窥探祂。
耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病，可以不可以？
他们却静默无声。耶稣就扶着那人，医治了他，打发他走了。
然后对他们说，你们中间谁有驴或牛，在安息日掉在井里，不立即拉它上来？
进入一个村子，有十个患麻风的人迎面而来，远远地站着，
耶稣看见，就对他们说，你们去，把身体给祭司察看。他们去的时候，就洁净了。
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“人在没有犯罪之先，人没有疾病，人不生病；人在犯罪之后，人才生病。所以，按普通来说，疾病和死亡一样，是从罪恶来的。因一人犯了罪，罪和死就进入了世界。死如何因着罪临到众人，照样疾病也因着罪临到众人。众人虽然没有犯像亚当一样的罪，但是因着亚当犯了罪，众人也都像亚当一样─死了。有了罪就有死。在罪和死之间，有一个东西，我们称它作疾病。这是普通的疾病的来源。… 当主耶稣来到地上的时候，祂还没有死在十字架上，就在那里背负我们的痛苦，代替我们的软弱。这就是说，主耶稣在地上是把医病当作祂的负担，把医病当作祂的事情。祂不只在那里传福音，祂也在那里医病。祂不只在那里传福音，祂也在那里叫软弱的人刚强，叫枯干的手好了，叫长大麻风的洁净，叫瘫痪的人起来走回家去。祂在那里医治各样的疾病。主耶稣在地上是以传道为事，也是以行神迹为事；是以行善为事，是以栽培门徒为事，也是以医病赶鬼为事。我们要看见，主耶稣的工作，就是要推翻从罪来的疾病。主耶稣来到地上，是来对付罪，是来对付死，也是来对付病。”（初信造就下册，99、104~105页）
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“基督在尽职呼召人跟从祂的事上，是作医生。…医生的医治是按着怜悯和恩典。…祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救他们，使他们能重新被构成，作祂身体的肢体。…虽然主不一定医治我们的身体，但祂却总是预备好要医治我们灵和魂的每一部分。…基督今天的医治绝大部分是为着灵和魂。基督是信徒的医生，是我们灵、魂、偶尔也是体的医治者。我们若看见这异象，就会信靠祂并经历祂作我们的医生。”（新约总论第三册，96~98页） “我们多多少少都需要医治。就某种意义说，我们都在活着；但就另一种意义说，我们都在渐渐死去。…我们都病了，是快要死的人。我们是堕落的人，软弱、脆弱、垂死，需要主的医治。你若得着主耶稣的医治，你的死就要变成活。…我们若让内住的灵在我们里面安家，这内住的灵必用复活的生命浸透我们这垂死且必死的身体。我们必死的身体要因神圣的生命而点活、活过来、得医治。罗马八章启示，我们的灵、魂、体都可以接受神圣的生命。…姊妹们不平衡的情感需要医治，因为她们在情感上有毛病。为什么你们姊妹这么容易哭？可能是因为你们情感上有毛病。…弟兄们不平衡的心思和固执的意志需要医治。为什么你们弟兄的意志如此固执？你们一旦决定要作一件事，地上就没有一事能使其改变。那是一种病态，一种毛病。我们需要医治。赞美主！祂在施行医治。”（《约翰福音生命读经》180~183页）
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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疾病是罪的结果；那里有罪，那里就也有疾病。这不只在物质一面是这样，（可举几个例子，表明一种有罪的生活方式与疾病的关联，如肺炎、肝炎是由吸烟、喝酒引起，不正当的关系会引起某些疾病。）在属灵一面也是如此。每一个罪人都受到一种使人虚弱的疾病所袭，这病废除了他们对主的服事，驱使他们作奴仆服事罪，结果就是死亡（罗六6，23）。罪是一个人位，有能力管辖人，强迫人服从他的要求（七17）。结果所表显出来的就是疾病。我们的眼睛需要被开启，看见今天人类生病的光景。不仅如此，我们更需要认识疾病的源头─罪。罪必须被除去，罪必须受到对付，人的健康才能恢复。历世纪以来，人凭自己设法脱离罪，却没有效；哲学、宗教、文化、政治─对罪都无能为力。人的确需要医治，但人无法医治自己。主耶稣顾到人，愿意进到你里面不是来定罪，而是来赦免、拯救并医治你（约三17，路十九10，十33~34，太八7）。你想得痊愈么？（约五6。）你若想要，只要求祂，祂能并愿意医治你（可一40~41，二5~12）。你只要承认自己的罪，祂是信实、公义的，必要赦免你的罪，洗净你一切的不义（约壹一9）。
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本段经节汇集--------
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。
但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
有一个患麻风的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
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