因着撒但的阻挠与破坏，二千年来，召会偏离神的心意，将圣经中神圣的启示失落了。为此主兴起一班人，起来完成他的恢复。如今，这恢复已达到真理和开展的高案，并要借着一班得胜者，与主合作来击退仇敌撒但，将主迎接回来，使神的经纶得以完成。为着能有分于这班得胜者，我们应当儆醒预备自己，操练过一个神人的生活，也活在身体中。
一
认识主的恢复：恢复召会因着堕落而失去的神圣启示，以完成神的经纶，带进主的回来。
二
认识主要完成他的恢复，需要有一班人起来答应他的呼召，作得胜者，与主一同击退仇敌。
三
认识预备作得胜者的路，是借着五项操练过神人生活，并在身体中过身体的生活。
四
操练将本学期所操练的每一项实行，都落实在呼求主名、祷读主话、不住地祷告、不销灭那灵、不藐视申言者的话这五项操练里，坚定持续地过神人生活和身体生活。
太二四40~4442
所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来。
43
但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
44
所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
，
启十四1~51
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
2
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
3
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
，
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
，
提后二22你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
，
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
，
帖前五16~2018
凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
。
你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候（
启三10你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
）。这些人…羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊（
十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
）。你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平（
提后二22你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
）。还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求（
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
）。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意（
帖前五16~1818
凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
）。不要销灭那灵，不要藐视申言者的话（
五19~20）。得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去（
启三12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
上）。
过神人生活作得胜者（调用诗歌四〇六首）。呼求主的名，祷读主的话，接受那灵就是神的话；不住地祷告，不销灭那灵，不要藐视申言者的话。神人，神人，操练同过神人生活；得胜，得胜，在身体里同作得胜者。
复习召会的历史以及主恢复的历史，讨论哪一种情形的召会是主所要的？
是否听过“主的恢复”这个辞？什么是主的恢复？
在初信之旅的最后一课，我们要来看一个重要的题目，就是主的恢复与得胜者。什么是主的恢复呢？你如果失去某样东西，再将它得回，就叫作“恢复”。比如说你感冒生病了，身体很虚弱，经过休息，吃些营养的食物，身体康复了，这就叫作“恢复健康”。或者你丢了一辆脚踏车，过几天你把它找回来了，但是它被弄脏，也坏了；你把它送去修理，使它恢复旧观，变得像原来一样，这也是“恢复”。从主升天以后，近二千年来，因着撒但的破坏，召会堕落，偏离了神的心意；圣经的真理被忽略和曲解，甚至被封闭起来。虽然路德马丁恢复了圣经公开，但圣经中神圣真理的启示已被堕落的召会所轻忽，甚至被丢弃了。因此，主的恢复乃是要将召会所失落，圣经中一切神圣的启示，再恢复过来。
二1 所以，我们必须越发注重所听见的，恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话，既是确定的，凡干犯、悖逆的，又都受了该受的报应；
3 我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了；
4 又有神按自己的旨意，用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。
5 我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
13 又说，“我要信靠祂。”又说，“看哪，我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
千年来，撒但虽然竭尽所能的破坏召会，封闭神圣的启示，但神一直在作恢复的工作。在已过十九个世纪中，神陆续在爱他的人中，兴起一些人来正确的解释圣经，以恢复他完整的启示。主恢复的水流，在本世纪初流到了中国，神在中国兴起倪柝声弟兄，他吸取了历代圣徒所看见神圣启示的精粹，在神圣的启示上，更进一步有许多重大的看见，就开始了主今日的恢复。这恢复借着李常受弟兄，接续倪弟兄的职事发扬光大，将圣经中神圣的启示完全解开，而使主今日的恢复，达到神圣启示的高峰。
另一面说，主的恢复不仅在真理和神圣启示上达到高峰；更不断向外扩展，将高峰真理传遍全球各大洲，使更多的人认识真理，得救成为基督身体上建造的肢体，而达到开展的高峰。这两个高案将要把主带回来。当主回来时，他要清理这地，仇敌撒但要被扔到火湖，地上的国要成为主和主耶稣基督的国。更重要的是，主要得着他的召会，成为预备好的新妇，就是圣城新耶路撒冷。那时神要与人永远同住，成为一个宇宙中神人联调的合并，这就是神经纶的完成。为此主需要得着一班人，答应他的呼召，与他配合，达到他最终的目的，就是新耶路撒冷。这一班答应主呼召的人，就要成为主在今天的得胜者。
什么是得胜者？
为什么神需要得胜者呢？“得胜”这辞，说出有一场争战，并且争战中必定有得胜和失败的一方。在这宇宙中，神与他的仇敌撒但有一场争战，这争战的对象是“人”，神要得着人来完成他的经纶，撒但要掳掠人以破坏神的经纶。因着当初撒但是诱惑人─亚当，使人从神的心意中失败了。现今神要击败仇敌，就必须有一班人是得胜的，来击败他的仇敌。
圣经中有一卷书详细地告诉我们关于得胜者的事，那就是启示录；整卷启示录乃是得胜者的记载。至终，历世历代，从旧约到新约，所有蒙神拣选和救赎的人都要成为得胜者（
启二一7得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
）。但是有一班得胜者是特别的，他们有分于神与仇敌的争战，并要将撒但从天上摔下来，这一班特别的得胜者，我们称之为早期的得胜者。这好比田里的农作物，有些是初熟的，可以最先收割，称为初熟的果子；其余大部分的农作物，要等熟透了才能收割。圣经告诉我们，早期的得胜者要先被提到诸天之上，与主一同击败仇敌。晚期的得胜者，还要留在地上经过三年半的大灾难，好成为“晒熟”的庄稼，才能被提。要有分于神的经纶，我们就需要作早期的得胜者，与主一同击败仇敌。
圣经中有好几个地方，告诉我们关于早期得胜者的事实：
在马太福音里，当门徒要主将他的来临与这世代的终结，所要发生的兆头告诉他们时，主就告诉他们，人子来临的时候，有两个人在田里工作，其中一个要被主取去，另一个却要被撇下。同时，有两个女人在磨坊推磨，其中一个要被主取去，另一个却要被撇下。接着主对他们说，“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来。…所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。”这给我们看见，就在我们过日常生活的时候，有一天主要像贼一样，隐密地临到那些爱他并儆醒预备自己的人，把他们当作宝贝取走，这一班被主取走的人，就是早期被提的得胜者（
二四40~4442
所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来。
43
但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
44
所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
）。
在
启示录十二章1 天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。
3 天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的，你们都要欢乐。只是地与海有祸了，因为魔鬼晓得自己的时候不多，就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是那守神诫命，和持守耶稣见证的。
18 那时，龙站在海边的沙上。
，有一个妇人（表征神在地上全体的子民），生了一个男孩子。这男孩子乃是由那些死了且复活的得胜圣徒所组成，是将来要用铁杖辖管万国的。他们被提到神和她的宝座那里，接着天上就起了争战，男孩子要与神的仇敌撒但，就是龙，争战并且得胜，龙被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。这给我们看见，得胜者是为着与仇敌争战，并打败仇敌的（
5~95
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
7
天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
9
大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
）。
最后，在
启示录十四章1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
2 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！
9 又有第三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上或在手上，受了印记，
10 这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神忿怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，并凡受它名之印记的，昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿快镰刀的大声喊着说，伸出你的快镰刀来，收取地上葡萄树累累的果子，因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神烈怒的大酒醡中。
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1~51
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
2
我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
3
他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
）。
我们要成为一个得胜者，就应当过一种生活，是在日常生活的每一方面，都以主为人位，胜过仇敌搅扰的生活。我们称之为神人的生活。在这一学期中，我们说到许多属灵的操练，像晨晨复兴、呼求主名、祷读主话、祷告与读经、唱诗与赞美、向主奉献、为主申言、爱神、彼此相爱、传扬福音、过小排的生活等等，这些都帮助我们儆醒且预备，过一个神人的生活。这些属灵的操练，我们可以简单地用五件事来概括，那就是：
①呼求主名：天天、时时不住地操练呼求主名，有分并享受主的丰富。不住地呼求主名，能帮助我们一直活在灵中，而不在我们的心思里飘荡（
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
）。并且这样的呼求，不是自己一个人呼求，而是与那些清心呼求主的人一同呼求，就是要活在召会生活中，和我们的属灵同伴一同实行天天呼求主名（
提后二22你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
）。
②祷读主话：圣经告诉我们，主的话就是那灵，我们在祷告中取用神的话，以神的话来祷告，就是以取用的话作为那灵的剑，使我们能击退仇敌一切的攻击（
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
18
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
）。因此我们需要在祷读主话这件事上儆醒，并坚定持续地天天操练，使我们不仅享受主名的丰富，更可以借着祷告来取用主的话，击退仇敌的攻击。
③不住地祷告：乃是活在祷告的灵里，在
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的忠信者：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
阅读更多＞ 切生活行事中与主联合，也就是将呼求主名和祷读主话，延续在我们的生活中。不只是晨兴中呼求和祷读，更在生活的大小事上，借呼求、祷告与主有交通，好将晨兴中享受的话应用在生活中。
④不销灭那灵：我们每一个人里面都有灵，我们需要将这灵挑旺起来；这灵像一团火，会越烧越旺。但如果你不挑旺它，它就会熄灭了。如何挑旺呢？当你遇见弟兄姊妹，就大声说，“阿们，主与你的灵同在！”“阿利路亚，主耶稣爱你！”这就是挑旺灵。此外，无论是言语、衣着、交友各方面，都要顺从那灵的感动来生活行事，不销灭那灵在我们里面的感觉。
⑤不藐视申言者的话：最后，我们要敬重主借着弟兄姊妹在召会中的说话，看重我们所听见的，同时也作一个积极申言的人，常常为主申言。这就是不藐视申言者的话。
我们若能天天操练呼求主名，祷读主话，不住地祷告，不销灭那灵─随从那灵的引导，也不藐视申言者的话，这就是过一个神人的生活，预备自己成为得胜者。
另一面很重要的，就是必须作一个活在身体中的人。在我们说到召会历史时，有一个召会是主特别称许的，就是非拉铁非的召会。“非拉铁非”的意思就是“弟兄相爱”，我们若不活在身体里，如何经历弟兄相爱呢？非拉铁非召会中的得胜者，主应许他们要在神的殿中作柱子，并且绝不再从神的殿里出去。神的殿就是召会，也就是基督的身体，如果是神的殿中的柱子，说出他必定已经被建造起来，不再只是一块石头，而是成了一根柱子。石头还可以搬来搬去，柱子就不能搬走了。因此，我们需要过正常的召会生活，身体生活，不从其中离开，这使我们能经历被主变化，成为神殿中的柱子，作得胜者。
一同为着主的恢复赞美主，并在祷告中带儿童奉献，愿在国小毕业后，仍持续神人生活的操练，也活在身体中，成为神殿中的柱子，作得胜者。
操练将本学期所操练的每一项实行，都落实在呼求主名、祷读主话、不住地祷告、不销灭那灵、不藐视申言者的话这五项操练里，坚定持续地过神人生活和身体生活。