壹
我们奉献给主以后，就要过一个奉献的生活，我们的身体既已献给主作活祭，我们的生活、行动、言语、穿着等，就应当活出主来。本课教导我们，如何将我们的口奉献给主，操练在言语上荣耀神。
一
认识言语的重要，言语代表一个人。我们的口既是奉献给主的，就要操练说正确的言语。
二
认识基督徒的言语，不说闲话、谎话、败坏的话、淫辞、妄语和粗鄙的戏言；而说感谢赞美的话，诚实的话，恩典和建造人的好话，以及祝福的话。
三
认识操练言语，要慢慢地说，要会听话，也要活在灵中，不住地祷告，凡事谢恩。
四
操练照着本课所提的重点，学习在生活中正确的说话和听话。
不可叫人小看你年轻（参见亲子手册，乙本16页）。
初信造就（下册），三十六篇。
贰
1
一个奉献给主的人，他的生活和以前该有什么分别？
前一课我们说到奉献这件事；奉献不仅是我们向主的心愿，也不仅是我们向主的祷告，奉献更是一种生活。一个奉献给主的人，他的口、耳、手、脚都是奉献给主的，他的生活不再是向自己活，乃是向那为他死而复活的主活（林后五15）。他的言语、思想、行动，都是分别出来的；他每作一件事，说一句话，都不该再照着自己，乃该照着主在他里面的引导来生活行事。因此，当我们有奉献的祷告以后，我们还要实际的来看，如何过一个奉献的生活。今天我们要先来说到言语这件事。
2
一个人的言语，最能代表这一个人，人心里所充满的，口里就说出来。因此作为一个奉献的人，我们首先要操练，如何在言语上彰显神。圣经中关于言语的教导很多，此处我们仅提到一些重要的原则。这包括两面，一面是消极的说到我们应该提防那些不合式的言语，另一面是积极的说到我们应该说怎样的言语。
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①不说闲话：我们的天性都喜欢聊天，说闲话。但是太十二36~37告诉我们，人所说的每句闲话，在审判的日子，句句都要供出来。那时神要凭我们的话，称我们为义；也要凭我们的话，定我们有罪。我们随便说话，不受约束，将来到了审判台前，还要句句供出来。因此，今天就要操练，不说闲话，不随便批评、传说别人的事。
②不说谎话：所有不真实地话，都是谎话。蓄意说谎在神面前是罪，即使是善意或无心的说谎，如夸大其辞，一口两舌，或支吾其辞以掩饰其过，也都是谎言。圣经告诉我们，撒但是说谎的，也是说谎者的父（约八44下）。因此我们从起头就要操练，说话准确，是就说是，不是就说不是，不说模棱两可，似是而非，或遮掩自己过错的话，尤其不可为逃避过错，或加害于人而捏造不实的谎言（出二十16）。
③不说败坏的言语：有时我们不说谎言，却会说一些恶毒、难听的话，像辱骂别人，取笑别人，咒诅别人的话，这些都是败坏的言语。圣经告诉我们，这样的话一句都不可以出口（弗四29）。
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如何逃避上面四种说话的消极光景？
①说感谢、赞美的话：要逃离以上那些消极的情形，最好的方法不是把嘴巴封起来，也不是紧闭着口不说话，而是让我们的嘴唇尽正确的功用，也就是希伯来书所说，借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子（十三15）。此外我们也要常说感谢神的话，就是讲说那真实的神（弗五4下）。我们越操练说感谢、赞美的话，就越不会去说那些闲话、谎话、败坏和粗鄙的戏言。
②说诚实的话：在言语上最需要操练的，就是说诚实的话。我们要学习拒绝说任何的谎言，包括任何不准确的话，任何有加多或减少的话，以及任何有意无意的谎言。一切的谎言都应当从我们口中除去，使我们不成为撒但的儿女（约八44），在神面前作个心诚实，言语也诚实的人。
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如何操练说积极的话呢？秘诀就在于遇见任何事情，不要太快有反应，要先回到灵里，摸着灵里的感觉，再慢慢地说，败坏、恶毒或是不真实地话就不至于脱口而出，而能说真实、感谢、恩典和祝福的话（雅一19）。
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要说话正确，也要操练能正确的听话。因为我们所听进去的话，会成为我们的所是，再从我们口里发出来。如果常听见批评人的话、恶毒邪恶的话，那些话会像种子一样种在我们里面，不知不觉就从我们口里说出来，成为我们的发表。因此要学习分辨那些话是可听的，那些话是不可听的。不要让我们的耳朵成为垃圾桶，专听败坏不造就人的话。前一课我们说到，一个奉献给主的人，他的双耳是属于主的。因此当我们和同学在一起时，要操练不听他们所说世俗、不雅、虚空闲谈的话，更不随从他们去说那些话。除此之外，许多媒体中播放的流行音乐，电视节目等，也是不圣、不雅、世俗的，这些我们也当拒绝听，拒绝看，拒绝说，并拒绝唱。
保罗告诉我们，要不住地祷告，凡事谢恩（帖前五17~18）。我们若能常常这样操练，必能帮助我们的嘴唇说出正确、建造人、使人得益处、也使神得荣耀的言语。
台上讲道路上戏言（《造就故事》一六三页）。脱谎善法（一六九页）。
老师举一些生活中发生的状况，如同学受伤了，生气了，兄弟姊妹彼此动怒等，请小朋友就这些情形，有正确合式的说话。也可以发卡片给小朋友，请他们就自己所知，写下祝福、感谢、赞美、恩典的话。
操练照着本课所提的重点，学习在生活中正确的说话和听话。