壹
在擘饼聚会中，当我们记念主之后，就由主率领我们一同敬拜父，向父颂扬。因此擘饼聚会的第一段是记念主，以主为中心；第二段是敬拜父，以父为中心。主在复活的那天晚上，来到门徒当中，将他们看作他的弟兄，而向他们宣告父的名，并与他们一同在聚会中歌颂父。以后每逢七日的第一日，门徒必聚集在一起，擘饼交通，记念主。今天我们也这样实行，在擘饼聚会中，我们存着尊敬郑重地心，释放我们的灵，在灵中向主歌颂赞美，向父敬拜颂扬。同时在生活中操练过圣别的生活，并远离一切祭偶像之物。
一
认识擘饼聚会的第二段，是主率领我们一同向父敬拜歌颂。
二
认识我们对擘饼聚会应当有的态度：释放灵，在灵中向主祷告赞美，存着郑重地心，也向主认罪，与弟兄姊妹和好。
三
认识擘饼之后，应当过凭主的生命而过圣别脱罪的生活，远离一切祭偶像之物。
四
操练在擘饼聚会中有赞美主和敬拜父的祷告，并在生活中凭主生命过圣别脱罪的生活，远离一切祭偶像之物。
亲爱父神，我们向你歌唱（诗歌五一首）。
《生命课程》第十七课。
贰
是否注意到擘饼聚会中前段和后段所唱的诗歌，有什么不同？
在擘饼聚会中，我们不只吃主的晚餐，赴主的筵席，也让主在我们灵里，率领我们一同向父敬拜。主耶稣当日和门徒擘过饼，唱了诗，就率领他们往橄榄山去；这是主在擘饼后，同门徒对父的赞美。这含示一个原则，就是我们擘饼记念主之后，应当由主率领我们一同敬拜父。来二12说，“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”主耶稣原是神的独生子，但借着死与复活，他生为神的长子，我们这些信他的人重生成为神的众子（一5，二10~12）。他复活后，来到门徒中间（参约二十19~29），将父的名宣告给他这些弟兄，并以神长子的身分，率领他的众弟兄，一同颂扬父，就是一同敬拜父。因此，每逢擘饼记念主之后，就要由主率同我们敬拜父。在这一段聚会里，我们以父为中心，向父所有的歌颂，都由主在我们里面，带同我们向父歌颂（参诗歌四九首）。
我们既知道擘饼聚会的由来，是主亲自设立的，也知道擘饼乃是借着吃饼喝杯，享受神完整的救恩，有分于基督身体的交通，并由主率领我们一同敬拜父，就当在擘饼聚会时，操练向着主的饼和杯，有一个郑重地态度。
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首先，我们来到擘饼聚会中，要释放我们的灵，在我们的灵中记念主并享受主。神是灵，我们必须在灵里来记念主和敬拜父。无论我们是唱诗、祷告或赞美，都应该用灵，并且释放灵，来吸取主的自己。这绝不是一种“仪式”，乃是在灵中让主得到真正的记念。
擘饼聚会时，我们很容易想到我们原是堕落、与神隔绝的罪人，但主竟为我们舍命流血，使我们得蒙救赎，被神称义，成为蒙爱的人；正如诗歌第一百八十三首所说：“咒诅他受，祝福我享；苦杯他饮，爱筵我尝；恩爱高深，谁能测量？我的心哪，应当歌唱！”这时，我们就当开口，向主歌唱赞美；并且我们也应当借着祷告，向主述说我们的感谢，并献上我们对父的敬拜。“神的儿女有权利，可以大喊并大唱。”这该是擘饼聚会当有的情形。
我们所吃的饼既是主的身体，所喝的杯既是主的血，当我们接过饼和杯时，我们的态度应该是尊敬郑重地。我们绝不能以随便、嘻笑的态度来到主的饼杯面前。在传递饼或杯时更应谨慎，不让饼掉落在地，或让杯里的葡萄汁洒出来，因为那是不虔不圣的。另一面，每当我们来参加擘饼聚会时，我们要想到这是来吃主的晚餐，赴主的筵席，受主的邀约，并且我们要和主一同进到父面前，这是何等隆重、严肃的筵席，可以说比受到总统的邀约还重大。因此我们的衣着应当端正得体、整齐清洁。绝不随便穿不宜的服饰，如家居服、运动服，也不穿不当的鞋子，如拖鞋、运动鞋，更不可有过于时髦或暴露的装扮，如过短的裙子，或短裤。
擘饼聚会所陈列的一个饼，是指着主独一的身体说的，表明这身体的合一。因此在擘饼的时候，我们不只与主是一，也与所有在主里的弟兄姊妹是一。此时我们若想起在什么事上得罪了神，就得向神认罪，恢复与神是一；若和弟兄姊妹有什么过不去的，也要在主里彼此认罪并饶恕，正如主饶恕我们一样。因为在擘饼的时候，我们和神的儿女之间不能存有任何分争。我们记念主如何赦免了我们，使我们得救；我们也应当在主里赦免弟兄姊妹，好真正保守我们在这一里，见证我们与主是一，也与弟兄姊妹是一。
6
实际以诗歌一百八十三首及五十一首，操练擘饼聚会中记念主与敬拜父。
操练在擘饼聚会中有赞美主和敬拜父的祷告，并在生活中凭主无罪的生命过圣别脱罪的生活，远离一切祭偶像之物。