主耶稣对门徙所说第一篇重要的教训，就是国度宪法的颁布，从其中我们看见国度子民应当具有九种性质：灵里贫穷，为世界哀恸，对人温柔，向神饥渴慕义，怜悯人，向神清心，制造和平，为义受逼迫，并且甘愿为主的缘故受逼迫、辱骂和毁谤。国度的子民若能活出这九种性质，他们就要在这世界中，成为医治的盐和照亮的光，并叫人因着他们的好行为而荣耀父。
二
认识我们在这地上，是医治的盐，也是照亮的光，我们在人前应当有好行为，使他们荣耀诸天之上的父。
三
操练在学校中有好的见证，不随从同学去作犯罪的事。
太五1~161
但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
10
为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11
人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12
应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13
你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
15
人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
。
你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的（
太五13~1413
你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
）。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父（
五16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
）。
一
台湾和衣索匹亚有何不同？你觉得在哪里生活较快乐富足？
二
我们的国籍是什么？（从地上的国籍说到天上的国籍。）
已过的课程，说到许多关于主耶稣所行的神迹，也说到主如何在各种机会中，用比喻和事例来启示他自己：他是基督，是活神的儿子，是经过死而复活得荣耀的主，是好撒玛利亚人，是真大卫，也是安息日的主…。主在地上，除了行许多神迹，医治许多病患和被鬼附的人，又传福音，向人启示他自己之外，他还教训百姓，教导他们许多事。从这一课起，我们要说到主耶稣教导百姓和门徒的一些事例，这不仅是主对他们的教导，也是对我们的教导。
主对他们的教导，其中最主要的，就是
马太五、1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多＞ 、
七1 不要审判，免得你们受审判；
2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
8 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
10 或求鱼，反给他蛇？
11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
15 你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？
17 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树，就砍下来，丢在火里。
阅读更多＞ 章所记载的内容。这三章我们称为“国度宪法的颁布”。为什么称它为“国度宪法”呢？因为这有别于旧约律法中的十诚，
十1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
阅读更多＞ 诫主要是对旧约中神的子民以色列人说的；而国度宪法是对新约中主的信徒说的。主在新约时代，要建立他属天的国度，凡在新约中接受主的人，就是国度的子民，需要对这国度的宪法有认识。国度宪法的内容很多，我们先来看国度子民的性质和他们对世界的影响。
每一个国家的人民，因着他们国家的法律和制度不同，而有不同的生活性质。好比我们到一个极权主义的国家，人民在许多方面都受到政府的控制和限制，没有言论、思想、经济各方面的自由，就很难感受到自由的气氛。反之，在一个民主国家中，因为政府给予人民相当自由的发展，生活起来就很快乐。
诸天之国乃是一个属天和属灵的国度，自然和我们在地上生活的国度有很大的不同。主首先告诉门徒，在诸天之国中，国度子民的性质，和他们所得到的奖赏。一个国度子民，应当具有下面九种性质：
灵是人里面最深的部分，是人接触神并盛装神的器官。我们的灵若是装满其他事物，就不能盛装神。因此必须将我们的灵完全倒空，成为贫穷的，才能接受诸天之国的新东西。对于这样的人，诸天之国是他们的，他们也是快乐的，“有福”含有快乐的意思。
这世界是邪恶而败坏的，我们要为这世界的败坏而哀恸，就必得着天国为赏赐，受到主的安慰。
一面我们为这败坏的世界而哀恸，一面我们向着世人是温柔的，在今世甘心忍受人的反对，不抵抗人的反对，在来世就必承受地土。
全宇宙中只有神是义的，我们的灵向着神常饥渴，爱慕真理，那义者（义）神就要使我们得到饱足。
我们若能怜悯别人，主就要怜悯我们，特别要在他的审判台前怜悯我们。
清心的人目标专一，只有一个目的，就是清心寻求神，在他以外一无所求，这样的人，必得看见神。我们的心是生命种子生长的土地，心里纯洁专一，基督就能在我们里面毫无拦阻的长大。
我们的父神是平安的神，我们若能照他神圣的性情，凭他神圣的生命而行事为人，就能彰显出神的生命和性情，成为制造和平（而非制造分争）的人，并得称为神的儿子。
出代价寻求义，就是寻求神自己，他们为义受逼迫，必得着天国为奖赏。
我们若照着主耶稣属天的原则生活为人，就会受到持守传统宗教观念的宗教人士的辱骂、逼迫和毁谤，但是主应许我们要得到在诺天之上，属天而非属地的赏赐，这赏赐是大的。
现在我们看见了，我们这班跟从主，作他国度子民的人，应当活出这样的生活：灵里贫穷，为世界哀恸，对人温柔，饥渴慕义，怜悯人，向神清心，制造和平，为义受逼迫，并因主的缘故受逼迫、辱骂和毁谤，这使我们能得着主的赏赐。
盐有什么功用？妈妈都拿盐来作什么？光有什么功用？
我们若能活出国度子民的性质，对这世界必然有很大的影响；主说，我们要成为地上的盐，和世上的光。盐可以用来杀菌、防腐，对今天这败坏的地，信徒必须发挥盐的功能，有杀菌和防腐的作用。什么是盐的功用呢？比方说，全班同学都喜欢说脏话骂人，考试作弊，可是我们不说，别人也不敢要我们和他们一起作弊，这就是发挥盐的功用。若是信徒失去咸味，对这世代不发生杀菌、防腐的功能，和外邦人毫无分别，就会被主从天国里除去，丢在外面，被人任意践踏，当作无用的尘土。
我们也是世上的光，主耶稣把光比作山上的城，城造在山上，目的是照亮外面的人，那光是无法隐藏的。光也好比点着的灯，要放在灯台上，才能照亮家里的人，光不该隐藏起来，放在量谷的斗底下，就无法照出光来。光指我们这人的行为，主说，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就将荣耀归给你们在诸天之上的父！”
我们这一班信入耶稣，而成为国度子民的人，在性质上是医治并杀菌的盐；在行为上是照亮的光，要除去世界的黑暗。所以我们的行事为人，都该让人看见我们的“好行为”，在生活举止上彰显神，使人从我们身上看见神，他们便会将荣耀归给神。
背“九福”，背完后玩寻找星星的游戏。
预备：十八片萤光星；国度子民的九种性质以及他们所得到的九种福，分别用电脑打字印出，剪成小纸片，贴在萤光星上面。将萤光星贴在教室墙壁上或窗帘上，把灯关掉后，请小朋友拿手电筒，将国度子民的九种性质以及他们所得到的九种福，拿下来并配对配好。