主的门徒在安息日经过麦地，因为饿了，就指起麦穗来吃。这事引起法利赛人的指摘，但主借这机会向他们启示，他是安息日的主。法利赛人只在意守安息日的规条，却不顾念人的软弱和需要。但主看顾、怜悯他的子民，在安息日也顾到他们的需要。因此，主在另一个安息日，医治了一个枯干了一只手的人，这说出主看顾也医治他身体上的肢体。
二
认识我们是主身体上的一个肢体，主顾念我们每一个肢体，可以把我们一切忧虑和重担带到主面前，从他得享真正的安息。
太十二1~131
那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
2
法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
3
耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
4
他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
5
再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
7
还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
10
看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
11
祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
13
于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
，
可二23~三62:23
当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。
2:24
法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？
2:25
耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
2:26
他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
2:27
祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；
3:1
耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
3:2
众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
3:4
又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，哪样是可以的？他们都不作声。
3:5
耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
3:6
法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
，
路六1~111
有一个安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2
有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事？
3
耶稣回答他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，连这个你们也没有念过么？
4
他怎样进了神的殿，且拿祭司以外，别人都不可吃的陈设饼吃，又给跟从他的人吃。
6
在另一个安息日，耶稣进了会堂施教。在那里有一个人，右手枯干了。
7
经学家和法利赛人窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。
8
耶稣知道他们的意念，就对那枯干手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。
9
耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善作恶，救命毁命，哪样是可以的？
10
祂就环视他们众人，对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
，
撒上二一1~61
大卫往挪伯去，到了祭司亚希米勒那里；亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，对他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2
大卫对祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事，说，我差遣你、吩咐你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3
现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样找得着的食物。
4
祭司回答大卫说，我手下没有平常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人，才可以吃。
5
大卫回答祭司说，我们实在没有亲近妇人，我出征的时候，素来如此；即使是平常行路，少年人的器皿还是圣别的；何况今日，他们的器皿更是圣别的！
6
祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别的饼，只有陈设饼，是当时为了放上热的饼，从耶和华面前撤下来的。
，
利二四5~95
你要取细面，烤成十二个饼，每个饼用细面一伊法的十分之二。
6
要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上；
7
又要把纯乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的火祭。
8
每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。
9
这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。
，
民二八9~109
当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上；
10
这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
。
因为人子是安息日的主（
太十二8）。凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息（
十一28凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
）。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了（
来四11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
）。
十诫是旧约中神借着摩西颁赐给以色列人，要他们遵行的律法。在十诫中有一条诫命是“当记念安息日，守为圣日”（
出二十8）。原来神造物的工一共有六天，到了第七天，神歇了他一切的工，就安息了。当以色列人出埃及后，神要他们记念安息日这一天，并守为圣日，不可在安息日作工。神要以色列人这样作，是因为他要神的子民借着守安息日，来记念那创造万有的神，守住神与他们立约的证据，并记念神给他们的救赎（
太十二2法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
安息日是为着叫犹太人记念神完成创造的工作（创二2），守住神与他们立约的证据（结二十12），并记念神给他们的救赎（申五15）。因此，在宗教的法利赛人眼中，渎犯安息日是非常严重的事。对他们来说，那是不可作的事，是不合乎圣经的。但他们没有充分的圣经知识。他们按着自己贫乏的知识，只顾遵守安息日的仪式，却不顾人的饥饿。遵守虚空的仪式，真是愚昧！
）。神也借此提醒以色列人，当信靠神、仰望神来供应他们生存上的需要，享受神作他们的安息，而不凭自己的努力去赚取生活需用，这是旧约中守安息日的意义。
从摩西以后，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 直到主耶稣来，这一千多年间，以色列人一直谨守着安息日，在宗教的法利赛人眼中，不守安息日的诫命，是一件非常严重的事，是不合乎圣经的。但渐渐的，他们只顾遵守安息日的规条，却忽略了守安息日的实际，就是记念并信靠他们的神，与神同享安息。在安息日中，他们什么事都不可作─不医治人，不顾到人真正的需要；结果守安息日成了一条限制人的律法，却不能带给人真正的安息。
当主耶稣来时，他知道这些法利赛人只守安息日的规条，却没有安息日的实际。主就不顾这规条的限制，经常在安息日医治病人，他曾在安息日医治彼得的岳母，也在安息日医好那个病了三十八年的人，还有一次，他在安息日医好一个生来瞎眼的人。当主这样作时，就引起法利赛人的议论和定罪，为什么他干犯了律法，在安息日医治人呢？
这一次，又是在安息日，耶稣和门徒一同在路上行走，他们身上没有带什么食物。正巧他们经过一片麦地，都结了饱满的麦穗。门徒走了许多路，肚子已经很饿了，看见满田的麦穗，就把起一些麦穗来吃。这时，旁边有法利赛人看见了，就对耶稣说，“看哪，你的门徒在作安息日不可作的事呢！”法利赛人要控告主耶稣，怎么让他的门徒干犯安息日的诫命。
面对法利赛人的指控，主智慧的回答他们：“你们是否读过旧约，大卫在逃避扫罗王的迫杀时，他和跟从他的人肚子饿了，他们作些什么事，你们没有念过么？”主耶稣说的这件事，是旧约撒母耳记中的一段故事，那时大卫要逃避扫罗王的追杀，他和跟从他的人没有食物吃，肚子饿了。他就到祭司亚希米勒那里，请求亚希米勒给他一些食物。但亚希米勒手中没有别的食物，只有从圣所里陈设饼的桌子上更换下来，给祭司吃的圣饼。按理来说，这饼只有祭司才可以吃，大卫和跟从他的人都不是祭司，本不可吃这饼；只因他们实在饿了，亚希米勒就把那圣饼给他们吃了（
撒上二一1~61
大卫往挪伯去，到了祭司亚希米勒那里；亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，对他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？
2
大卫对祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事，说，我差遣你、吩咐你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。
3
现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样找得着的食物。
4
祭司回答大卫说，我手下没有平常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人，才可以吃。
5
大卫回答祭司说，我们实在没有亲近妇人，我出征的时候，素来如此；即使是平常行路，少年人的器皿还是圣别的；何况今日，他们的器皿更是圣别的！
6
祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别的饼，只有陈设饼，是当时为了放上热的饼，从耶和华面前撤下来的。
，参
利二四5~95
你要取细面，烤成十二个饼，每个饼用细面一伊法的十分之二。
6
要把饼摆成两行，每行六个，放在耶和华面前纯金的桌子上；
7
又要把纯乳香放在每行的饼上，作为记念，作为献给耶和华的火祭。
8
每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。
9
这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。
）。
主讲这个故事的用意，是告诉法利赛人，大卫和跟从他的人，在被扫罗王弃绝的时候，进了神的殿，吃了陈设饼，怎样不算为有罪；主耶稣和他的门徒在安息日掐麦穗吃的行动，也不该被定罪。更何况，大卫是建立以色列国度的君王，而主耶稣是基督，是建立神国度的君王，主是那真正的大卫。
主接着告诉他们，照着律法书上所记，当安息日，祭司在殿里也照样要献祭物，他们所作的虽然违反安息日的条例，还是没有罪（参
民二八9~109
当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上；
10
这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
）。主又对他们说，“我告诉你们，在这里有比殿更大的。还有，你们若明白什么是‘我要的是怜悯，不是祭祀’，就不会定无罪的为有罪了。因为人子是安息日的主。”主在这里向法利赛人启示两件事，首先他启示，他是比殿更大的那一位。祭司当安息日在殿里作事既没有罪；主的门徒当安息日在那比殿更大的主里作事，怎能算为有罪？其次，主向他们启示，他是安息日的主，他有权更改安息日的规条。并且他要的是怜悯，他怜悯、看顾神子民的需要；法利赛人在意的却只是严守安息日的规条。因此主提醒那些法利赛人，他是安息日的主，他们不该再固守安息日，而应当从安息日的规条，转到这位安息日的主，到他这里来得到真正的安息（
太十一28凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
）。
另一个安息日，主耶稣又进入会堂里施教。那里有一个人，他的右手得了病而失去生长的能力，虽然手还在身上，这手却没有知觉，并且整只手都枯干了。会堂里照例有好些经学家和法利赛人，他们在一旁窥探耶稣，还有人进前来问耶稣：“在安息日可以治病么？”他们这样问，是要试探耶稣，好抓到把柄来控告他。
耶稣知道这些人心里的意念，就对那枯干了一只手的人说，“起来，站在当中。”那人就起来，站在众人当中。耶稣就问众人说，“在安息日行善或作恶，救命或毁命，哪一样是可以的呢？你们中间谁有一只羊，若在安息日的时候掉在坑里上不来了，却不把它抓住拉上来呢？”羊掉在坑里，若不把它拉上来，等过了安息日再去救它，可能已经一命呜呼了。人宝贵羊的性命，若是安息日羊掉在坑里上不来，也必定会把它拉上来的。
主这样问法利赛人和经学家，他们却都不作声。主因他们的心那么刚硬而忧愁，怒目环视他们，对他们说，“人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。”于是主对那人说，“伸出手来。”主的话里有点活人的生命，因此那人接受主的话，一伸出手，那原本枯干不能动的手，就得着主话里的生命而复原了，像另外一只手那样的健康。
主在安息日所作的，表明他顾念他身体上每一个肢体。我们的手是身体上的一个肢体，如同羊是羊群中的一分子。主治好这人身上枯干的手，如同拯救他身体上一个死的肢体，和他羊群中一只落坑的羊。他不顾念安息日的规条，却顾念他身体上每一个肢体。哦，让我们都到主这里来，把我们一切的忧虑重担卸给主，从主这里得到真正的安息。
电报问安。
预备五张白纸，写上五则电报问安的经文：“在我里面有平安。”（
约十六33我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
）“不要怕，只要信。”（
可五36耶稣从旁听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕，只要信！
）“万有都互相效力。”（
罗八28还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
）“凡事谢恩。”（
帖前五18）“你们要在主里常常喜乐。”（
腓四4）
一1 基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太，写信给所有在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们，就感谢我的神；
4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子，
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果，使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展，
13 以致我的捆锁，在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们，因我的捆锁，在主里笃信不疑，越发放胆讲说神的话，无所惧怕。
15 有的人传基督，是因着嫉妒争竞，也有的是因着好意：
16 这一等是出于爱，知道我是为辩护福音设立的，
17 那一等宣传基督，却是出于私图好争，并不纯洁，想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢？或假意，或真诚，无论怎样，基督究竟被宣传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜；
19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
阅读更多＞ 位儿童当病人。其余儿童分为两队，间隔约一公尺相对站立，病人坐在队伍末了两队之间。老师喊开始打电报问安，两队的第一人立即跑去看老师手上的问安纸条。看好后立刻返回捏第二人的手打电报（有几个字就捏几下，不包括标点符号）。如此一直传到最后一人，最后一人再跑去传给病人，向他问安。两队都传到后，病人告诉哪一队的电报先到，以及两队所报字数。字数正确且传递迅速的一队算获胜一次。如此反复玩五次，儿童可轮流扮演病人。玩过五次后，还可一人发一本圣经，由服事者念出经文出处，儿童比赛翻圣经，翻到后先举手读出经文，再全体一同读。
老师和儿童相约，一同去看望久未聚会或生病的儿童或福音朋友，将本周经文作成卡片送给他们，与他们一同祷告，唱本周诗歌。