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一千二百六十日

倪柝声文集第一辑 - 第三册 基督徒报(卷一)

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  我们若再看但以理末了(十~十二)的预言,就要看见,他这末了的预言,与前此的预言,也是相吻合的。我们现在不能详细的看,只能略为一查。
  “他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障,除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。”(但十一31)这与第九章是何等的相合!“我听见那站在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓,说,要到一载,载,半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。…从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇;到了末期,你必起来,享受你的福分。”(十二711~13)这里我们又看见年半的时代。千二百九十日比三年半先多三十日,千三百三十五日比一千二百九十日又多四十五日;年半(千二百六十日)完,主耶稣就降临在地上;所多的三十日,大概就是用以审判外邦人(太二五31~46),或以洁净圣所;惟再四十五日后,以色列人得荣耀的时候就到了。
  我们在上文所查考的,叫我们知道几件事:1,外邦人的时候,就是外邦人作王的时候,是忽然停止的;有一像人子的,驾着天云而来,设立一国。2,外邦人权力的末了一个,就是罗马国,其王亵渎神,和祂的圣徒,终至于受刑。3,敌基督如何与犹太人立约;犹太人如何在不信里,恢复圣殿和其中的祭祀;至三年半敌基督如何背约,停止祭祀,而介绍拜偶像的事,因之而有毁灭的事,直至所定三年半的时候;后来神如何拯救祂的圣民;外邦人的时期如何因着主忽然从天再来,就止息了。我们说上面的圣经时,并不用苦工讲解,不过引经互证而已。我们看见小角发达的三年半()时期,与第七十个七()的下三年半,如何若合符节;而十二章的三年半,又若何不约而同。圣经前后的预言,都是相合,不过,后者有时发明前者所已说的,有时增加前者所未说的而已。
  我们若再看但以理末了(十~十二)的预言,就要看见,他这末了的预言,与前此的预言,也是相吻合的。我们现在不能详细的看,只能略为一查。  “他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障,除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。”(但十一31)这与第九章是何等的相合!“我听见那站在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓,说,要到一载,二载,半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。…从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇;到了末期,你必起来,享受你的福分。”(十二7,11~13)这里我们又看见三年半的时代。一千二百九十日比三年半先多三十日,一千三百三十五日比一千二百九十日又多四十五日;三年半(一千二百六十日)一完,主耶稣就降临在地上;所多的三十日,大概就是用以审判外邦人(太二五31~46),或以洁净圣所;惟再四十五日后,以色列人得荣耀的时候就到了。
--------本段经节汇集--------
他必起兵亵渎圣所,就是保障,且要除掉日常的献祭;他们必设立那造成荒凉的可憎之物。
但以理书二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
我听见那在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,凭着那永远活着的主起誓,说,要到一年、二年、半年,打破圣民权力完成的时候,这一切事就都完成了!
从除掉日常献的祭,并设立那造成荒凉的可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
凡等到一千三百三十五日的,那人便为有福。
你且去等候结局,你必安歇;到末了的日子,你必起来,享受你的业分。
但以理书三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
但以理书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
提多书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
提多书三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
提多书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
但以理书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,好像牧人把绵羊从山羊分开一样;
绵羊安置在祂右边,山羊在左边。
于是王要对那在祂右边的说,你们这蒙我父赐福的,来承受那创世以来为你们所预备的国。
因为我饿了,你们给我吃;我渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;
我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。
那时义人要回答祂说,主啊,我们什么时候见你饿了给你吃,或是渴了给你喝?
什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿?
又什么时候见你病了,或是在监里,来看你?
王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上,就是作在我身上。
然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
因为我饿了,你们没有给我吃;我渴了,你们没有给我喝;
我作客旅,你们没有留我住;我赤身露体,你们没有给我穿;我病了,我在监里,你们没有看顾我。
那时他们也要回答说,主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,没有服事你?
王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既没有作在我这些弟兄中最小的一个身上,就是没有作在我身上。
这些人要往永远的刑罚里去,那些义人却要往永远的生命里去。
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  我们在上文所查考的,叫我们知道几件事:一,外邦人的时候,就是外邦人作王的时候,是忽然停止的;有一像人子的,驾着天云而来,设立一国。二,外邦人权力的末了一个,就是罗马国,其王亵渎神,和祂的圣徒,终至于受刑。三,敌基督如何与犹太人立约;犹太人如何在不信里,恢复圣殿和其中的祭祀;至三年半敌基督如何背约,停止祭祀,而介绍拜偶像的事,因之而有毁灭的事,直至所定三年半的时候;后来神如何拯救祂的圣民;外邦人的时期如何因着主忽然从天再来,就止息了。我们说上面的圣经时,并不用苦工讲解,不过引经互证而已。我们看见小角发达的三年半(七)时期,与第七十个七(九)的下三年半,如何若合符节;而十二章的三年半,又若何不约而同。圣经前后的预言,都是相合,不过,后者有时发明前者所已说的,有时增加前者所未说的而已。