救恩显明基督耶稣是神的智慧。以下的圣经节，是比较人的智慧和神的智慧。当救恩论到人亏缺神智慧的时候（林前一21），神就起首传祂的“智慧，”就是基督。
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本段经节汇集--------
既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。
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什么是救恩：计分为三部分：
第一部分的救恩，就是由罪的刑罚里救赎出来。这是已过的。
“从罪恶里救出来” 太一21
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本段经节汇集--------
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
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“罪得赦免” 路一77
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本段经节汇集--------
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“过犯得以赦免” 弗一7
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我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
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“为我们的罪舍己” 加一4
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本段经节汇集--------
基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
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“白白的称义” 罗三24
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本段经节汇集--------
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
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“算为义” 罗四20~25
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本段经节汇集--------
总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，
也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。
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“乃是有信基督” 腓三9
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本段经节汇集--------
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
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“因祂的名” 徒十43
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本段经节汇集--------
众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
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“借着祂” 罗五9
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本段经节汇集--------
现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
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“基督耶稣的救赎” 罗三24~25
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但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
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“算为” 罗四22~25
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本段经节汇集--------
也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。
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一，罪得赦免；二，被算作义；三，罪的刑罚永远脱离。因此，罪人因信得与神和好了。 “得与神相和” 罗五1
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本段经节汇集--------
所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
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第二部分的救恩，就是脱离罪的能力。这是现在的。“圣洁”是信徒所实有的经历，由三件事得来的：
“乃是从神生的” 约一12~13
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本段经节汇集--------
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
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“重生” 约三3
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耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
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“从神而生” 约壹五1
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本段经节汇集--------
凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他的，也爱从祂生的。
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“重生…借着神的道” 彼前一23
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本段经节汇集--------
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
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“重生的洗” 多三5~6
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本段经节汇集--------
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，
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借此同样的灵，能以抵挡一切肉体的情欲和不义。
“归入祂的死” 罗六3
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本段经节汇集--------
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“死…联合” 罗六5
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我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
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“同钉” 罗六6~7
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本段经节汇集--------
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
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“同钉” 加五24
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本段经节汇集--------
但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
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“算”（“看”字的原文） 罗六11
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本段经节汇集--------
这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。
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“治死” 罗八13
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本段经节汇集--------
因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
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罪是有能力的；这能力在人心里是常发动的，不能洗净，不能修理，不能改良，也不能进化。独一无二的法子，就是叫它死，因为一死，就再没有能力了。凡肯运用信心，“算”（罗六11）自己真是和主一同钉死的，就有胜罪的经历。
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本段经节汇集--------
这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。
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“神的灵住在你们心里” 罗八9~10，13
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本段经节汇集--------
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
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“圣灵…浇灌在我们身上” 多三5~6
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本段经节汇集--------
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，
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“被圣灵引导” 加五16~18
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本段经节汇集--------
我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
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“神在你们心里运行” 腓二12~13
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本段经节汇集--------
这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
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“我也常在他里面” 约十五5
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本段经节汇集--------
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
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“在你们里面” 约壹四4
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本段经节汇集--------
孩子们，你们是出于神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
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信徒在消极方面，已经和主耶稣同死了；但是在积极方面，更当顺服住在心内的圣灵，而得拯救脱离罪恶的能力（罪恶有各样的试探和陷阱）。圣灵就要将十字架的成功加在信徒身上，叫他们得胜。
这是第三部分的救恩。得脱离罪的同在之救赎，是信徒将来的经历。这“救赎”有三个要素：
“灵” 帖前五23
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本段经节汇集--------
且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
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“救恩比前更近” 罗十三11
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再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
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“得赎的日子来到” 弗四30
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本段经节汇集--------
并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
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“改变”（改变形状） 腓三20~21
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本段经节汇集--------
我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临；
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
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“像祂” 约壹三1~3
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本段经节汇集--------
你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样。
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“得着…荣光” 帖后二14
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本段经节汇集--------
神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀。
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“荣耀赐给他们” 约十七22
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本段经节汇集--------
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
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“荣耀”由“受苦楚”而得 罗八17~18
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本段经节汇集--------
既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
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简言之，得救脱离的刑罚，是借基督的血；脱离罪的能力，是借基督的灵；脱离罪的同在，是借基督的荣耀。
请看希伯来九章二十四至二十八节三个“显现”的字。唯有神的话能赐我们智慧，知道此三层的救恩（提后三14~17）。
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本段经节汇集--------
因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前；
祂也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所；
如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
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