称义的意思，是比赦罪更深的。赦罪意即有罪，但是神赦免我们的罪。称义意即神不只赦我们的罪，更称我们为义。赦罪就像我们中国从前的大赦，所有罪犯均得免刑；称义就是现今法庭的宣告无罪。所以称义是比赦罪更进一步的。每一个相信主耶稣的人，都是已经蒙神称义的人。我们不只应当相信我们每一个都是已经蒙称义的人，并且应当常有这称义的胆量，站立在神的面前。虽然有时软弱、跌倒、失败、犯罪，然而我们还是被神所称义的，一点没有因自己的罪而更变。我们称义后，不能因行为好而更得称义，也不能因行为歹而减少称义。称义不是因行为得的，所以也不能因行为失去。所以，无论自己如何，信徒有一个权利，就是天天总要因着主耶稣功劳的缘故，相信自己是被神所称义的。神接纳相信基督的，一如接纳基督一样。
“神称他们为义” 罗八33
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“蒙神的恩典” 罗三24
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但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
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“得救是本乎恩” 弗二8
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你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
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“因祂的恩得称为义” 多三7
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好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
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“因一人的顺从” 罗五19
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借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。
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“顺服以至于死” 腓二8
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既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
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“靠着祂的血” 罗五9
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现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
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“借这爱子的血” 弗一7
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我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
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“因信” 罗五1
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所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
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“因信耶稣基督” 加二16
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且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
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“凡信的” 徒十三39
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在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
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“为我们称义复活” 罗四25
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“从死里复活” 罗六6~9
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知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
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“一同复活” 弗二6
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祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
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“信而无行是死” 雅二20~26
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我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义么？
你看，信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全；
这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样本于行为得称义么？
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“你们的光当照在人前” 太五16
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你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
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“热心”“留心行善” 多二14，三8
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祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
这话是可信的，我也愿你把这些事确实坚信地讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。这些都是美事，并且与人有益。
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“为要叫我们行善” 弗二10
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我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
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