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第八问 我们到底是靠神的恩得救呢,是靠神的义得救呢?救恩的那一段是神的恩为我们作的,那一段是神的义为我们作的?

倪柝声文集第一辑 - 第二十册 福音问题

📖 研读📊 汇集
  答
  弗二8说,‘你们得救是本乎恩。’可见我们的得救是靠神的恩。
  罗三25~26说,‘神设立耶稣作施恩座(另译),是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义…好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。’可见我们的得救也是靠神的义。
  神的恩是为我们预备了一位救主,叫我们有得救的可能(约三16)。神的义是叫救恩成功在我们身上,叫神不能不救我们。从主耶稣降生、受死、复活,直到升天这一段,是神的恩为我们作的。从主耶稣升天后,直到现在这一段,是神的义为我们作的。
  恩典,可以随着神的意思或给或不给。但是,义,是应当怎样就当怎样。基督已经死,已经复活,我若相信,神就不能不救我。如果我信了,神还不救我,神就不公义了。约壹一9怎样说呢?是说‘我们若认自己的罪,神是慈悲的,是仁爱的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义’么?不是。乃是说,‘神是信实的,是公义的。’祂儿子的血已经洗净我们一切的罪,我们一相信,神必须救我们。神不能不信实,因为祂的话已经说了;神不能不公义,因为祂儿子的血已经流了。我们感谢赞美神,祂不能不救我们!
  凡不义的都是罪。神不能不义,所以神不能不救我们。如果我们说神不一定赦免我们,就好像说神不信实,不公义了。我们要抓住神的义。神喜欢我们抓住祂的义。我们抓住神的义,是尊重神。
  答  以弗所二章八节说,‘你们得救是本乎恩。’可见我们的得救是靠神的恩。
--------本段经节汇集--------
弗2:8  
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
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  罗马三章二十五至二十六节说,‘神设立耶稣作施恩座(另译),是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义…好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。’可见我们的得救也是靠神的义。
--------本段经节汇集--------
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
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  神的恩是为我们预备了一位救主,叫我们有得救的可能(约三16)。神的义是叫救恩成功在我们身上,叫神不能不救我们。从主耶稣降生、受死、复活,直到升天这一段,是神的恩为我们作的。从主耶稣升天后,一直到现在这一段,是神的义为我们作的。
--------本段经节汇集--------
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
约翰福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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  恩典,可以随着神的意思或给或不给。但是,义,是应当怎样就当怎样。基督已经死,已经复活,我若相信,神就不能不救我。如果我信了,神还不救我,神就不公义了。约壹一章九节怎样说呢?是说‘我们若认自己的罪,神是慈悲的,是仁爱的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义’么?不是。乃是说,‘神是信实的,是公义的。’祂儿子的血已经洗净我们一切的罪,我们一相信,神必须救我们。神不能不信实,因为祂的话已经说了;神不能不公义,因为祂儿子的血已经流了。我们感谢赞美神,祂不能不救我们!
--------本段经节汇集--------
我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
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  凡不义的都是罪。神不能不义,所以神不能不救我们。如果我们说神不一定赦免我们,就好像说神不信实,不公义了。我们要抓住神的义。神喜欢我们抓住祂的义。我们抓住神的义,是尊重神。