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第四问 我们的罪是“遮盖”(罗四7)的呢,是“除掉”(来九26)的呢?这两个的分别在哪里?

倪柝声文集第一辑 - 第二十册 福音问题

📖 研读📊 汇集
  答
  我们的罪是‘除掉’的,不是‘遮盖’的。因为来九26明说,主在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。
  那么,罗四7的‘遮盖’又怎么说呢?我们要知道,这一节的话是引用诗三二1的话。全部新约,除了这一处引用这一节圣经外,再也找不出一节圣经说到我们的罪在神面前是遮盖的。这里所说的遮盖,是指旧约时代的人的罪是被遮盖的。在旧约时代,每一样的罪都是被遮盖,直到主耶稣死的时候才被除掉,因为‘祂作了新约的中保…受死赎了人在前约之时所犯的罪过。’(来九15。)
  我们要记得:第一,旧约里的‘赎罪’这个辞,在原文的意思就是‘遮盖。’新约中除了罗四7引用过一次以外,再也没有一次引用过这个辞。第二,圣经中‘赎罪祭’这个辞,除了少数与‘遮盖’连译者外,绝大多数都是‘罪祭,’意思是为罪而献上的祭。耶稣基督是作赎罪祭─为我们的罪献上了祂的自己。耶稣基督没有遮盖我们的罪。
  主耶稣来,是除掉我们的罪,不是遮盖我们的罪。‘看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。’(约一29。)
  答  我们的罪是‘除掉’的,不是‘遮盖’的。因为希伯来九章二十六节明说,主在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。
--------本段经节汇集--------
如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
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  那么,罗马四章七节的‘遮盖’又怎么说呢?我们要知道,这一节的话是引用诗篇三十二篇一节的话。全部新约,除了这一处引用这一节圣经外,再也找不出一节圣经说到我们的罪在神面前是遮盖的。这里所说的遮盖,是指旧约时代的人的罪是被遮盖的。在旧约时代,每一样的罪都是被遮盖,直到主耶稣死的时候才被除掉,因为‘祂作了新约的中保…受死赎了人在前约之时所犯的罪过。’(来九15。)
--------本段经节汇集--------
罗4:7  
“不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。
(大卫的训诲诗。)得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。
所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
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  我们要记得:第一,旧约里的‘赎罪’这个辞,在原文的意思就是‘遮盖。’新约中除了罗马四章七节引用过一次以外,再也没有一次引用过这个辞。第二,圣经中‘赎罪祭’这个辞,除了少数与‘遮盖’连译者外,绝大多数都是‘罪祭,’意思是为罪而献上的祭。耶稣基督是作赎罪祭─为我们的罪献上了祂的自己。耶稣基督没有遮盖我们的罪。
--------本段经节汇集--------
罗4:7  
“不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。
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  主耶稣来,是除掉我们的罪,不是遮盖我们的罪。‘看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。’(约一29。)
--------本段经节汇集--------
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
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