答
我们与基督联合，客观方面是在基督死在十字架上的时候。‘一人既替众人死，众人就都死了。’（林后五14。）基督死的时候，也把全世界的人一起带到十字架上，世人在祂里面都死了。
我们与基督联合，主观方面是在我们得重生的时候，就是在主的复活里头。我们读罗六3~5、8节，就能看见一件事：我们与基督的联合，在主观方面，都是在基督的复活里。受浸是代表什么呢？是代表埋葬。我们受浸时，是说我们在客观方面已经死了，因为死了才去埋葬。我们承认那个死是真的，所以才去埋葬。复活是在埋葬之后。埋葬了一起来就是复活。我们在日常的生活里，并不是要追求死，乃是承认我在基督里已经死了，乃是天天要让复活的生命从我里面活出来。罗马六章要我们作一件事，就是奉献。许多人的眼睛总是看死，所以总弄不死。我们要知道，我们信了主以后所作的头一件事是去埋葬，不是去死。是承认死，不是苦求死。
还有一点是应该注意的：假如有人讲到十字架说，‘第一是主在－罗马十字架上为我死，第二是主在－罗马十字架上替我死，第三是主在－罗马十字架上同我死，’这与圣经上所说的相合么？第一、第二我们撇开不说，只说第三‘主在－罗马十字架上同我死’这句话，到底有没有错误？我们查考全部新约，没有一次说到主耶稣同我死，乃是说，‘我已经与基督同钉十字架；’（加二20；）‘就世界而论，我已经钉在十字架上。’（加六14。）只读这两节，就知道是我已经与基督同死，不是基督同我死了。因为我们与基督的死的联合是客观方面的。基督一次死了，就永远成功了。我们已经在祂的死里死了。若说基督同我死，就把客观的变成主观的了，基督就要多次被献上了，今天基督要同姓张的死一次，明天要同姓俞的死一次，有一千个人相信祂，祂就要死一千次了。我们要记牢：圣经上只有‘我们与基督同死’的真理，没有‘基督同我死’这句话。我们不要以为这样颠倒一下不要紧。这样一颠倒就不是真理。主的话是不能颠倒的。